必须先将恐惧拿掉，才能解决肾的问题！

有句成语叫“闻风丧胆”，即只听到了一点风声就吓破了胆，形容对某种力量的极度恐慌。很多人都觉得吓破胆子是夸大的说法，其实我认为是吓坏了肾。

有一位被吓坏了肾的先生来找我，因为他被医生宣布为肾衰竭。听到这样的结果，他整个人都崩溃了。探究他的病史发现，在他六岁那年由于吃西药伤到了肾，之后就开始了到处求医的生活。

在当年医药不发达的乡下，他的病情始终没有好转，直到碰到一个挖草药的老人给的药方将肾脏问题治好。也是因为这个阴影，让他非常注意健康，该做的检查没有少过，却在46岁那年又验出了肾脏有问题。他觉得自己的人生也伴随着肾脏衰竭了。

在身心灵观念中，肾脏病常常与不安全、恐惧有关。我常说，养病就像养小鸡，会越养越大。40年来他活在恐惧肾衰竭的阴影里，这样的情形肾脏怎能不用衰竭来响应？等于用恐惧来饲养肾脏。

这也就是为什么许多老人家身体会差的原因。很多上了年纪的人，常常没有足够的安全感，害怕孤独、被遗弃，这是心态上的问题。

当我们长时间泡在水里，皮肤会泛白、变皱。如果每一天都让肾脏泡在大大小小的恐惧中，结果会是如何呢？我告诉吓坏肾的先生，他必须先将恐惧拿掉，才能解决肾的问题。

每天生活在恐惧中，不但生活没有质量，肾脏也没有因为害怕多一点就不恶化，它反而会每天发抖。主人每天把好多恐惧能量给了它，它不病变也难。

既然怕也是过一天，不怕也是过一天，不如让生活过得快乐一点。身体可以应付自然环境，但对于不断产生的负面思想无法招架。我们必须重新回来检视自己对身体的态度，并建立正确的身心灵观念。

常常问自己：第一，我是否又处于恐惧和焦虑之中？第二，我对身体是否有足够的信心呢？问完这两个问题，静下心来，慢慢感受生命要告诉我们什么。

整个宇宙都是安全的，我们要感受到自己是活在安全的世界里；身体天生就是健康的，因为它本该如此。

摘自｜许添盛有声书《个人实相的本质》

文字整理｜慈慈

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                                           你可以什么都不当，你才能做你想做的！

我的老师赛斯说，许多人都有那种为存在辩护的不自然的需要，而各种不同的核心信念被建立起来，以隐藏内在的不安全感。

为存在辩护，就是借由某些行为来让自己的存在合理化。比如说，我是许添盛，我如果觉得这一辈子，我只有弘扬赛斯的思想，我的生命才有意义，这就是借由某件事来让自己的存在合理化。这是一种不自然的需要，因为，并不是我弘扬了赛斯哲学体系，我的生命就有意义；我不弘扬，我的生命就没意义了。其实，真相是，我的生命本来就很有意义，我想去做，我就去做，不做有没有关系？没有关系！

其实很多人都会这样，比如一个作家会觉得，他必须写作来让自己的存在合理化。再如，一个得到强迫症的妈妈，她必须不断的洗碗、清洁、扫厕所，好像如果她没有把家弄得很干净，这个妈妈就不及格；好像她什么都不做，就没有什么存在的价值了。

其实，借由做很多事让自己的存在合理化的人，这一辈子注定要痛苦，因为无论他们做跟不做，都会感觉痛苦。

借由生育让自己的存在合理化

一个人可能借由生育，来使自己的生命合理化，好像你不生小孩，你就不是一个完整的人。所以不管你想不想生小孩，你都让自己生了小孩。有没有很多女人，只想结婚，不想要小孩？有，但是你敢讲吗？不敢！可是当你真的生小孩了，你真的爱小孩吗？那可不一定，因为你的小孩是让你的生命合理化的借口。你在合理化什么？合理化你是一个妈妈、一个太太。

将面临的亲子问题

后来，你的亲子关系就是一场折磨，为什么？因为你的孩子知道，你生下我，只是为了让你的存在合理化。你的亲子关系绝对很痛苦，这个痛苦要逼你回来面对，你自己内心真正的感受。你只是似乎把一个家庭凑满了，来让你的存在合理化，你没真的那么想生这些孩子，孩子自己也知道。更糟的是，当你只是让你的存在合理化，把孩子生下来，你的孩子会带着这个核心信念出生，将来这一辈子他都不会觉得自己有价值。他觉得自己一定要完成什么，他的存在才有价值。

另外一些这样的人，可能会绑住孩子，永远不让他走，把他婴儿化。后来孩子果然离不开妈妈了，而妈妈会恨这个孩子，为什么不独立，为什么不去过自己的生活？其实当初是妈妈借由生孩子来让自己的生命合理化，孩子当然离不开妈妈。

如何解决问题

如果你是这样的妈妈，面对孩子，最佳策略就是开诚布公，老实告诉孩子——当初妈妈没有很想生你们，可是，因为种种原因，我把你们生下来了。后来，我让你们感觉到，我照顾你们，其实是一种责任，大于一种欢喜；我照顾你们，是一种义务，大于我真心想要去做。但是，你们不要难过，我还是会把我应该做的都做到。

妈妈自我面对了这个问题，所以，孩子，你这一辈子不用觉得你一定要做什么才能决定你的存在和价值。你是有价值的，你的价值不是来让妈妈的生命合理化，而是你的生命本来就是有价值的。孩子，你不要为妈妈而活，我们放彼此自由，才会相亲相爱。

借由生育稳定婚姻

很多媳妇，都是借由生小孩，让自己的婚姻稳固下来。因为生了小孩的婚姻不容易轻言离婚。你生孩子的目的，不是真的为了孩子。这样做的人，常常也会犯另外一个错误——告诉你的孩子，爸妈不离婚，都是因为你！

这种家庭里的孩子该怎么办？

假如，你的父母告诉你，他们是为了你才不离婚，你千万不要相信这句话。这句话只是最表面的理由，是因为如果妈妈不把你生下来，她可能真的就离婚了，她只是借由你来稳定她的婚姻。这时候，孩子可以反驳父母：你是不敢离婚才把我生下来的！你要是真的敢离婚，你当初就不会生下我，你只是把我当作你不敢离婚的借口。同时，告诉自己，你没有原罪，没有人把你不该受的苦难加在你的身上。

借由职业让自己生命合理化

还有一些人，会借由职业来让自己的生命合理化，这种人不敢转业，而且只要一失业，就会得忧郁症。因为他认为，自己一旦没有了职业，他就什么都不是。

你不需要借由做什么来让自己合理化

赛斯讲，面对你生物性的实相，明白你显然在宇宙里面，跟一只松鼠、一只蚂蚁、一片树叶拥有同样多的地位。你对他们生存的权利没有疑问，为什么要怀疑你自己的呢？

其实，你不需要做得更多或更少，来让自己合理化。我不是叫你什么都不做，因为你一定会去做。可是不是因为你做了，你才有价值；而是你的存在本身就是完美的，你本来就存在价值。

我们要问自己，你常常借由什么东西，来让你的存在合理化？

比如，有人会说，我一定要当医生，我的存在才合理；或者我不当医生，我一定要当一个老师，才能让自己的存在合理化？我能不能什么都不当？可以！

你可以什么都不当，你才能做你想做的。但是大多数人，没有跟自己的内在进行这样的连接。有些人根本闲不下来，好像你总是要怎么样，你的存在才能合理化。

一棵松树，不会觉得它拖垮了大自然，它借由做它自己，就丰富了大自然。人对自己的价值，通常没有什么肯定，所以我们要回来认识自己真正的本质。这里的本质，就是神性和佛性，就是你本然的价值。

摘自｜许添盛有声书《个人实相的本质》

文字整理｜迟早早

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魔鬼就是压抑自己的负面思想跟念头的能量的集结！

不会表达自己感受的人，是因为从小被父母教育要掩饰自己的感受，不得在众人面前表达自己的感受。因为在众人面前表达自己的感受会丢脸。

你觉知到自己的感觉不会去表达它，你认为是属于个人的事。你对人不爽，也不会表达，因为说出来会惹麻烦。你有不满的情绪也不会表达，因为害怕对立、害怕冲突。

因为，你从来没有好好的把你的情感当作好朋友，在害怕你身为一个完美的生物、完美的动物所应有情感的幅度。每个人内在都隐藏着巨大的情感，你没有真正地、好好地自我面对，每个人内心都隐藏着巨大的情感力量，因为情感力量是我们生而为人所能体验到的最强大的自然攻击性。

而且，身为人类，我们体验到的情感还只是一小部分，像我的老师赛斯那类的存有，他们情感的能量更大，甚至他们整个情感的能量可以创造出一座山。你的情感就像一个巨大的强烈台风，可是我们从来没有好好地学会使用这份能量。

假设你已经习惯性的否定任何情感的表达，那么到一定程度就变得不只是与你的身体而且会变得与你有意识的概念疏离。你跟自己的情感疏离，那情感的对应物——你的身体也被疏离。

因为你惯常否定你的情感，慢慢地你对自己的身体也开始陌生了。你也会跟自己最切身的思想慢慢地疏离，你不再真的觉察到自己在想什么？因为你会把某些思想掩埋起来，而穿上生物性的假外套来阻止自己实际地感觉到那个思想对自己身体的影响！

后来，你的身体生病了，你觉得没有病；你的身体很糟糕了，你觉得自己没有问题；你的血压上升了，你的手在发抖了，比如帕金森氏症，问你紧不紧张，你会说一点都不紧张，因为你连紧张都感觉不到了，你早就把所有紧张的情绪深埋起来了。

假设问你：“有没有烦恼？”

你说：“没有！”

问你：“你有没有恐惧？”

你说：“没有！”

问你：“有没有害怕？”

你说：“没有”。

通通都没有，通通没有才会生病。不是没有，是隐藏起来了，藏在大脑细胞里面，你整个脑细胞都出问题了，问题不是老化，问题是在其背后隐藏着巨大的害怕的情绪。

人会生病，冰冻三尺非一日之寒，连你自己都不愿意去面对内心的真实感受，连你最好的朋友你都不愿意去讲。

你得继续问自己，我为什么怕别人知道？为什么不想让别人知道？如果你不想表达情绪让别人知道是因为害怕冲突、害怕别人生气、怕伤害别人，你得再继续面对这三个想法背后的信念是什么？在你心底深处所持有的信念，一开始的压抑也是从这些强烈的信念而来。

如果一个人发现自己在精神的狂乱中，坐立不安、心神不宁、歇斯底里、没头没脑地乱窜，你试图去压抑每一个进入脑海的负面念头，那么问一问自己，为什么那么相信那些细微的负面想法的伟大破坏力？为什么那么恐惧最细微的负面想法的伟大破坏力？为什么如此害怕任何一个小小的念头？以至于你必须压抑它，压抑到最后，后面躲着一个大魔鬼，魔鬼就是压抑自己的负面思想跟念头的能量的集结，然后又怪罪魔鬼，一切的罪过都归于它，所以你不用为自己负责了。

解铃还需系铃人，身心本来就会自我调整，如果你不去阻碍它，你的身体会试图治疗你的心，你的心也会试图治疗你的身体。如果两者都失调了，你的铃会跑出来，试图给这两者一个平衡的力量，这就是自我疗愈的系统。身心本来就是统一的，身心灵本来就是统一的，就是自我调整、自我自愈、自我进化的系统，只有当你阻碍了它，它才会开始出问题。

每一种病症（精神的病、肉体的病）的背后都蕴含着他自己的解答，因为在其内含有自己的自愈的种子。但是你必须诚实地自我面对，知道其背后的理由。在每个例子当中答案总是在你个人的信念系统里面，一切的答案尽在你的心中。

摘自｜许添盛有声书《个人实相的本质》

文字整理｜旭芳

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“下定决定”这四个字，就能改变你的命运！

1

我的老师赛斯说：“我们能熟悉的使用我们的意识心。”

这句话的意思是：“你的心是来给你用的”。

很多人说:“我每天都胡思乱想，晚上睡不着，头脑它就是要想，那有什么办法？”

那么，你的心是谁的？

你每天胡思乱想，可是你做不了主，连自己在想什么，都不清楚。这是因为平时你根本就没有使用你的意识心，平时自己在想什么，为什么这样想，这样想的作用和结果，你通常不知不觉。

你平常对于自己的意识心相当不熟悉，对于自己是谁，在想什么，为什么这么想，你都不知道。

对自己意识心的觉察力越强，在人生中越比较不会痛苦。觉察力越强越不容易得到精神官能症，越不会失眠。在人生的道路上比较不会遭遇到痛苦。

为什么你在生活上受这么多折磨，为什么你觉得周遭老是有人惹你生气……这些实相都是你创造的。

那你会问，坏事也是我创造的吗？

你干嘛不问那些好事是不是你创造的？

是的，所有好事和坏事，没有疑惑，都是你创造的。

当赛斯说:我创造自己的实相，很多人会质问：那不好的事也是我自己创造的实相吗？

是的，包括好事和坏事，如果你不想解脱人生的痛苦，就可以不要研究下去了。

2

每个人都要开始更熟悉自己是怎么想事情的，不但要熟悉你的意识心，而且要善用意识心。

你的信念是如何由你的意识心进入到潜意识的？

四个字——下定决心。

当你下定决定，你的信念马上进入你的潜意识。

你可以下定决心：这辈子一定要幸福快乐；这辈子一定要健健康康，这辈子一定遇到的都是好人；这辈子遇到困难或危险时，都会有贵人出现……你可以下定种种决心，这就是把你意识心的种子种到你的潜意识。

有同学下定决心这辈子要过有钱的日子，那他就会在潜意识中吸引有钱的条件与生活，这就是开始用信念去创造实相了。

“下定决定”这四个字，就能改变你的命运。

下定决心相信出现在你周遭的都是好人。

下定决定当一个幸运的人，有福气的人……

当你下定决心的时候，信念就从意识进入潜意识，开始主动创造你要的命运。

唯有下定决心才能产生必要的信念的气候和磁场。

3

当我们更熟练的使用我们的意识心时，我们自然会检视那些环绕着我们的信念。

比如我们移居到了新的环境，会水土不服。

其实真正的水土不服，不是你不适应当地的气候，而是你不适应当地人的集体信念气候，不适应当地人的集体磁场，因为你还没有调整自己。

我们到一个新的环境，不止接触新环境的天文、地理、气候，其实你进入的是那些人的集体意识、集体的信念气候当中。

你和与你有共同磁场的人生活在一起，你会觉得如鱼得水；可是当一群人的观念与你都不同时，你会话不投机半句多，怎么讲都不通。

如果一个地方各种观念和思想风起云涌，会导致气候也变化无常。

所以，集体的观念和思想是会影响到气候的。

摘自｜许添盛有声书《个人实相的本质》

文字整理｜小曼

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       每天的生活，都是灵魂的精心创造 

交流的时候，记得表达感受！

作者｜许添盛 

摘自｜讲座《创造一份悠游自在的亲密关系》

文字整理｜迟早早

编辑 | 麦田心灵

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古代时候，全世界人口可能才几千万，人很少，人们应该会很寂寞；现在全世界人口有七十亿，到处都是人，可是人们好像还是很寂寞。以前虽然人口少，感觉很疏离，人们的感受却是很亲近。比如，以前在农村，谁家的孩子回来，一辆车子进入村里，全村的人都知道是谁回来了。现在当你开车回到你住的社区，谁知道你是谁，谁又管你是谁呢！甚至会有人在这里住了几十年，却连楼上有几口人都不知道。

为什么现在全世界有这么多人，我们在人际关系方面的感受却是更加疏离呢？有位学员曾经说，每天最难过的时候就是上床睡觉的时候。因为在白天醒着的时候，只要不是灯关了，身边就会有同事、有家人，有电视机、有手机，旁边永远有吸引你注意力的东西。就算没有，你也还可以去翻翻冰箱、拖拖地。可是到了晚上睡觉的时候，躺在床上，关上灯，漆黑一片，这时候，你不得不跟自己在一起，不得不面对自己的内心感受，那段时间可能是最难熬的了。

我想问的是：为什么会这样？为什么我们的自我意识这么熟悉外在，讲笑话也好，待人接物也好，擦桌子洗碗也好，我们的自我意识很擅长做这些外在的事情，可是回来面对自己的内心，却面对不了。夫妻也是一样，也许他们在一起生活了三十年，可是彼此隐藏着多少秘密？彼此隐藏着多少真实感受，而没有真的说出来！

当你们进入赛斯哲学的学习时慢慢会觉得，你们跟这个世界的某部分会越来越遥远。你可能会开始不满足于只是聊家常、讲表面的话，你可能会越来越难参加一些朋友聚会、同学聚会、家族聚餐，因为你参加的话，就要听别人吹嘘自己的成就，听别人说自己赚了多少钱之类。你明明知道，那个人其实就是因为自卑而自我膨胀。或是，听别人说自己的孩子怎么样让人失望……可是你真的不需要别人来跟你倒垃圾。

很多人会觉得，一年中最无聊的那段时光是春节。因为你不得不跟这么多人有这么多的接触，每天浪费时间在一起说一些表面的话，你会希望年假赶快结束，回到工作上面去。这样至少你不用和那些见了面也不知道要谈什么的人接触。

当我讲到这个，大家应该就明白了：为什么现在这个世界的人跟人不会亲密？因为“自我意识”只需要活着就好了，不需要什么亲密。“自我”让人只需要吃饭睡觉，让别人知道我很行，知道我的孩子很行，知道我的老公都没有外遇……一切都很好，这样就可以了。

在赛斯哲学的学习中，我们要做的是真诚和真实地自我面对，这是多少钱都买不到的。你去看社会的人际相处，要多肤浅就有多肤浅，你几乎听不到任何一句真心话，永远是社交用语，充满了技巧，可是你没有听到任何感受。

有个学员跟我讲，他在跟客户说话的时候，能说十句绝对不多说一句。事情解决了，绝对就是结束了。我们每个人都变成机器人，当我们要发明AI（人工智能）的时候，早就忘记，我们自己早都变AI了，我们成了一群没有心灵、没有内心、没有感受的AI。

我现在说的不是AI对跟错的问题，我说的是孤单、寂寞的问题，我说的是大家离心灵越来越遥远的问题。当你在工作，你和你遇到的人，都永远是在微笑，你真的是在微笑吗？就算你早上起来，整个人都不舒服，或是跟家人吵完架，回到工作单位，你还是得微笑。当你的心里有这么多的痛苦、悲伤与哀愁，可你对我表现出来的却是微笑，我要怎么跟你亲近呢？我根本贴近不了你的感觉，也贴近不了你的心。

这个社会最大的悲哀是什么？人贴近不了自己的心跟自己的感受，你成为你自己最熟悉的陌生人！当你们对自己的心灵越来越陌生的时候，你对于你的个人实相，也会越来越陌生。所以我曾经说，你是那所有发生在你身上事件的陌生人。

当我们在学习身心灵的时候，第一句话要跟自己讲：“我是心灵草包。”当你真的承认你是心灵草包，你才真的具有心灵的厚度。你以为你在心灵方面是了不起的，其实你里面根本都是空的，根本都是虚的。一个每天说自己聪明的人，和知道自己笨的人，哪个更聪明？其实后者才是聪明的。当你知道你笨在哪里，你就开始聪明了。你连你笨在哪里都不知道，谈何聪明呢？你可以开始承认，你就是个心灵草包，以此为起点，你至少会开始具有那么一点点智慧了。当你发现自己很多东西都不懂的时候，你就开始有智慧了。

在我们的社会里，有一种人，其实心里什么都不懂，讲起话来却一副什么都懂的样子。对于“社会”和“成功”，只要一开口，他都是最懂的，你不知道的内幕他都知道，道理一套一套的，套路多得很。那么他到底做出了些什么东西？他落实了多少？他创造出了什么实相？最后他面对得了实相吗？他面对得了自己的日常吗？他面对得了自己的现状吗？

这个社会真的是这样，我们的自我意识都被外面的世界迷惑了。这个时候，我却只想问问大家：你到底贴近你真实的感受多少？你离自己真实的感受有多远？

麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学，以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中，使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持，全方位提升每个人的身心灵整体健康成长！

每天的生活，都是灵魂的精心创造

肉体的变化，随着“期待”而变化！

作者｜许添盛 

摘自｜许医师讲座《身体本来就是健康的——谈健康之道》

文字整理｜翠钱

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患有类风湿性关节炎的人，或是损伤动能的病人，比如椎间盘突出卧病在床的人，或者有残疾不能行走等等这一类人，是“内在能量冲突”的人群。

这一类人可以问自己一个问题：“如果我摆脱了所有妨碍我行动的状况，那么我会做什么？”

我的老师赛斯说，有很多人问自己这个问题的时候，可能会遭受一个“恐慌感”的袭击，而不是松一口气。因为当你问自己：“如果我完全好了，我要过什么样的生活？”其潜在的问题是你对“行动”的恐惧！

为什么你会害怕行动自如呢？为什么你会害怕活动力呢？因为很多时候，我们相信我们内在的力量或者能量是错的、破坏性的、或罪恶的，所以我要被惩罚。

赛斯哲学体系说：好动、喧闹的儿童，经常被告予不要卖弄，因为枪打出头鸟。不要标新立异，不要表现他们正常的蓬勃生气，因为宗教强调戒律、节制及苦修的重要性。

举个例子，刚才有一位家长让我给她买的书签名，并叫我告诉她的孩子要乖。我告诉这个孩子普通乖就好，不要太乖。我本人当初如果太乖，我就不会推广“赛斯哲学”。那个妈妈有些无奈，但也只好接受啦。

我们的行动力本身，存在很多力量的矛盾。如果你对这个层面不了解，你就无法了解类风湿性关节炎完全康复的时候，患者内心的真实想法。

比如，鲁柏的妈妈是一个患有很严重的类风湿关节炎的人，她最后好像也是死于这种疾病。假设鲁柏的妈妈没有得类风湿性关节炎，她可能会是什么样的妈妈？第一种可能：她的脾气会很坏，可能会整天打骂孩子；第二种可能：因为她的老公不顾家庭每天在外花天酒地，而她本身长得非常漂亮，所以她没有得病的话根本不愿回家，她可能会变成一个更不负责的妈妈。

患有类风湿关节炎的人，一般有很多愤怒能量的压抑，压抑到最后不能行动，因为一行动就会跟别人起冲突，所以患者必须继续压抑这个能量。

其实，任何疾病都有一个我们不觉察的心灵层面的原因。结合我二三十年的身心灵学习经验，结合精神医学团体和个人治疗经验，结合精神分析和治疗理论，我在为所有的疾病找出一一对应的“疗愈之道”，从而可以透过自我觉察、自我面对来疗愈疾病，不药而愈。

比如说，这位学员为什么会长子宫肌瘤？第一个原因是：她是从妈妈的子宫出来的，子宫是她原来最充满爱、最温暖的地方，如果今天她跟她的妈妈之间产生了愤怒的情绪，她对妈妈愤怒的情绪就会反映在她的子宫！因为她没有足够信心确认她妈妈是否真的爱她，因为过去是重男轻女。如果以后她生儿育女，而她原本觉得自己没有价值不被爱，那么她对自己是否能爱自己的孩子是没有足够信心的。子宫肌瘤反映出一个女性对内在的自我价值的认可。一个女人究竟要不要生小孩子，跟她和她妈妈的关系到底好不好有关系。

     所以在身体的层面，我们要去探索其背后的语言。在疾病的部分，我教大家几个概念，让大家回去可以自我觉察和思考：“这个疾病到底压抑了什么情绪能量？因为有一个“公式”——压抑、累积、扭曲、变形、生病！所以你要去找你的情绪。所有的疾病最早的征兆都不是发烧、体重降低、或者咳嗽，而是你开始感觉不到快乐。

比如，有一个学员的爸爸患有肺腺癌，让我帮他看病。很简单，“肺腺癌”跟爱有关，比如不被父母亲所爱，或者父母过于理性而给不出去爱。很多患有肺腺癌的成年人，不断地想要去付出，或者不断地想借由工作来被父母亲肯定。可是，他从来没有承认过自己其实需要被肯定和需要得到爱。

所以大家要去做情感层面的真正的自我面对和自我觉察：你到底累积了多少压抑？扭曲变形了哪些部分？从情绪去着手。

赛斯哲学体系提到的疗愈：所有疾病奇迹式的疗愈里面，一定涉及了三个观念。

第一个观念是：宇宙所有的物质，包含了我们的肉体，是由内在宇宙的活力的能量所形成的。

比如这个讲台是木头，我要大家不要把它当作木头，而把它当作内在宇宙活力所形成的现象。事实上从量子力学的角度，这里并没有一张桌子，这里是流动的能量。所以的物质都是流动的能量，包含你的命运、身体、肉体、癌症等等，它们其实只是一个被固化的流动能量。所有的宇宙都是它背后赋予活力、生机的宇宙的能量所形成的现象。

第二个观念是：所有的物质的变化，包括肉体的变化，随着“期待”而变化。

你有没有期待自己会越来越健康？你有没有期待自己会好起来？你有没有期待自己每天的生活会越来越欢喜？“期待”包含了你用身心灵去迎接的“现象”！

比如，当你在谈恋爱的时候，你也许有一个“期待”：“没那么好的事等着我啦，一定会分手的，我这么糟糕，没人会喜欢我啦！”你也许是另一个“期待”：沉浸在恋爱的滋润、甜蜜。

所有物质的变化，来自你到底有没有建立一个正面的信念。请问你对自己变老的身体的期待是什么？人越老身体越来越没用，牙齿咬不动食物啊，骨头缺钙啊，关节退化等等。如果今天我告诉大家另一个“期待”：人的年纪越大，身体越健康。大家现在开始就建立一个新的正面的“期待”。

物质的改变，包括身体的改变，来自一个“期待”。大部分的人都是被癌症吓死的，因为一得到癌症，就期待死亡、期待转移、期待复发，因为你没有建立一个相反的“期待”。

整个物质的宇宙，包含了我们的肉体都是流动的能量。而改变物质的方式就是建立不同的“期待”，即是信念创造实相。当你开始有不一样的信念，你就开始有不一样的未来。

第三个观念是：赛斯哲学体系的核心，唤起每个人内在与生俱来的创造力。

当你了解到心灵的力量，当你了解到信念能创造实相，当你了解到身体健康的三大定律当你的信念开始改变，当你的思维开始改变，你的整个“期待”不一样了，而“期待”会带领新的能量。

身体健康的三大定律是：

1.身体天生就是健康的；

2.身体本来就有伟大的自我疗愈力；

3.身体是心灵的一面镜子，身体是有形的心灵，心灵是无形的身体。

改变思维，而甚至相信自己，比如你今天不需要证明你比爸爸强，你还值得被爸爸爱。内在的信念改变了，真正爱的能量开始流动，任何慢性病、癌症都可能奇迹式反转，甚至走上疗愈之道。

这不是轻而易举的，这一定是学习成长，加上意念信心，最后你才能够为自己创造健康丰盛的实相。
麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学，以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中，使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持，全方位提升每个人的身心灵整体健康成长！

每天的生活，都是灵魂的精心创造

你不需要借由生病跟家人交流！

作者｜许添盛 

摘自｜许医师讲座《在亲子互动中认识爱的真谛——谈亲子关系》

文字整理｜水星

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跟大家分享我在诊所的一个个案讨论，当时听完我觉得很愤怒，因为我不相信这个个案所说的，她自始到终都在讲表面的，根本没有去讲自己内心真正的感受。她内心其实是很痛苦的，她也许很怨恨她的原生家庭，很怨恨她的先生，可是她假装一切都很好：婚姻很好，孩子也很好，但是这都是假的！假装一切没有问题，假装到最后得到末期肺癌，充满无力感，活不下去了！

有时候我做心理治疗，听完个案讲一堆话，我会对个案说：“你说的每一句话我都不相信。因为你和我讲的统统都是表面的，其实你一点儿都不快乐，你根本觉得活得很痛苦。你的很多方面都是问题，只是你从来不敢面对，不敢承认，为什么在我这里都表现得很棒？我不怕你把问题说出来，你的问题越大，越难解决，我就越有办法帮你。”

可是，我们一般家庭都把问题掩盖了而已，大家怕冲突，大家怕说内心的感受，大家怕伤人，大家不敢面对真实。大家伪装得很好。为什么我会觉得赛斯哲学体系可以拯救这个世界？因为不怕大家把问题表达出来。

所以我告诉大家：当你伪装得很好，你会活不下去。你都是直到问题爆发了，疾病出来了，孩子出问题了，感情越来越淡薄了，你还在继续鸵鸟心态。因为你害怕面对，尤其是在家庭里面，你很少和父母亲说心里话，你跟谁都可以说，就是和父母亲是最不容易讲。美其名曰是怕父母担心，实质是你怕父母亲失望。也许你也根本没有这个习惯去说。

我希望你们开始学赛斯哲学体系之后，你们要开始有底气，愿意去面对自己的真实感受。就像我那天做的个案，我建议她：“大量地去承认你不会，因为当你承认不会，你就可以越来越会，可以学习、可以成长啊！”

我们为什么常常活得很累，因为我们都在假装，假装很快乐，假装很好，回家跟父母亲假装你的婚姻没有问题，对邻居假装你过得很快乐。比如我认识的一对夫妇，在路上从来不说话，各顾各的，见到邻居来了，夫妇就开始牵手聊天，假装很恩爱的样子，其实婚姻早就一塌糊涂。

再比如，我之前做过一个个案，太太是医生，先生是工程师，先生其实好多年以来就想把工作辞掉。可是太太说：“我不同意你把工作辞掉，我身为女人，做一名医生，收入不错，你作为一个男人，还是要有自己的工作、自己的追求啊。”多少次先生都已经忧郁到根本不想去上班，可是怕太太对他失望，不敢表达自己的真实感受。后来先生得到了脑瘤，用他的脑瘤告诉太太：“我实在不喜欢去上班，可是我实在不知道怎么去跟你说，今天我只好用脑瘤跟你说。”

我们只有通过种种的生病来告诉别人：“我真的不行了，我实在痛苦得活不下去了。”所以，我希望大家在赛斯哲学体系的学习能够获得心灵的勇气。

再举个例子，最近我哥哥生病从洛杉矶回来，我残忍地告诉他：“你创造你自己的实相啦！”我继续如实地跟他说：“三年前爸爸往生你没回来送终，假如妈妈往生你还是不回来的话，下半辈子我一定不会原谅你。你这次能回来，我感到非常开心。我也知道你想回来陪妈妈，你又想着在美国的佛教事业，其实你很痛苦，唯有生病才能回到台湾。”

其实我哥哥很怕单独跟我相处，因为我敢于去面对揭示真实的感受。我在我们家就是常常惹是生非的那个人，我借着惹是生非把内在压抑的东西翻出来。唯有内在的东西被翻出来了，最后真正的爱才能流动。

当大家不敢去面对真实的感受，继续逃避，这个家就不会有真实情感的流动。在亲子关系当中，你们不能总是站在父母亲的角度去讲话，要以你这个人的本来身份，把你的真实感受告诉家人，不要总是用太太、妈妈的角色，要跳出你的角色问问自己：“我是谁？”比如你可以告诉父母：“我当你们的女儿，实在觉得很辛苦。”我不是叫你把角色丢掉，你有你的角色没有错，你也有你身为一个人的真实感受，你要在这两者之间出入自在。

可是你们不仅自己压抑，还不敢和家人交流，这是你们未来要去改变的。慢慢地回到你们的心灵，而不止是你的角色。你要慢慢活出真实的自己，而这个真实的自己不仅可以把角色扮演得很好，又不会被角色限制住。比如今天我可以把我作为一个儿子的身份扮演得很好，可我又不止是一个儿子的身份，我也有真实的自己。

你们要慢慢地把真实的自己带到你们的家庭，身为儿女要让你的父母知道你真实的感受，身为父母也要你的孩子知道你真实的感受。再比如，那天我妈妈跟我说，希望我哥哥赶快回美国寺庙弘法，不要耽误自己的事业。我就跟妈妈说：“妈妈，都不知道他自己还能活多久，你还让他回去？”我讲话很直接，不留情面，什么弘法，什么众生，命保住再说。

我举自己做例子，意思是说，你们能不能在你们的家里开始说出自己真实的感受？不要再假装了，这样当人很辛苦！

亲子关系也是如此，不要不断地掉到你的角色，而忽略了这些问题：在角色之外你的存在是什么？你跟你的孩子这辈子结的缘分是什么？你们这辈子的功课是什么？

当你在进行你角色扮演的时候，你同时在成长你内在的力量，而当你把内在真实的情感做更多的交流，你会开始成长，而你的家也会因为更多真实的感受，能量开始流动，然后你们的家会越来越好。所有过去你们逃避的、不敢面对的，都会慢慢浮现出来，可是经过这个过程，你的家会往一个越来越好的方向走。

麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学，以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中，使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持，全方位提升每个人的身心灵整体健康成长！

每天的生活，都是灵魂的精心创造

遭遇困难的时候，你还能肯定自己吗？

作者｜许添盛 

摘自｜许医师有声书《灵界的讯息》

文字整理｜jiachen

编辑 | 麦田心灵

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在《健康之道》第404页，我的老师赛斯讲到有三个练习非常重要。这三个练习是针对处在任何一种困难中的人，比如婚姻的困难、健康的困难、财务的困难和亲子的困难，做以下的练习都是非常有好处的。

练习1

尽量放松自己，安静地舒服地坐着或者躺着，在脑海告诉自己：我是一个非常好的人！

现在大家跟着我说念出这句话：“我是一个非常好的人！”而且我要你们每天念，常常念。

我敢保证，当每个人念这句话的时候，心里的感觉都不一样。有的人念完之后，心里有个声音：“骗谁啊？我哪里好？我一点都不好，我小心眼；我是所谓的鸵鸟；我乱投资；我不是好太太……”

每个人念完“我是个非常好的人”之后，感受一下，看看心中升起多少反弹的声音。你有打从内心觉得你是非常好的人吗？当你说出这句话，心里遭遇多少抵抗？

以许医师自己为例，我在说出这句话的时候，内心也遭遇到非常大的抵抗。比如说，大家都觉得我是一个蛮好的儿子，可是我自己觉得我不够好，我对我爸妈有时候没有耐心，冷嘲热讽。另外，我觉得我不是一个很好的弟弟，虽然我对我的哥哥——见了禅师有很深的兄弟之情，我也很愿意帮助他，可是我对他也是冷嘲热讽。虽然我知道我的本意是好的，但有时候我觉得我自己并不是一个很好的人。

所以，你们修行的重点是，当你们在心里告诉自己“我是一个很好的人”的时候，你内心遭遇多少相反的证据？

我是个非常好的男人、女人吗？我是个非常好的儿子、女儿吗？我是个非常好的爸爸、妈妈吗？我是个非常好的太太、先生吗？是吗？这里指的不是外在标准，而是自己内心是否认可自己。当你们说了这句话，修行的功夫才刚刚开始。

我的老师赛斯说，当你告诉自己，你是个非常好的人，并且你想改写你人生的命运，那么你就要摆脱任何与那个声明有矛盾的想法。

如果你从内心越来越认可你是一个非常好的人，第一你将来就会是一个越来越好的人；第二你会有好的未来、好的前途、好的健康和好的家庭。这句话是所有改变命运的keyword（关键点）。

因为所有你对你自己的负面信念，都会反映在你的生命里面，你可能会有一个负面的婚姻、人际关系、财富等。所以当你从内心告诉自己：“我是一个非常好的人。”这时修行才真的开始。

你内心可能遭遇很多抵抗：我常惹人生气、我常让父母担心、我赚的钱不够多、我常小心眼……我怎么可能是个非常好的人？可是，到有一天你真的打从内心相信自己是个非常好的人，那么，你的生命会起一个变化。这是我们修行很重要的一个切入点。

练习2

再次温和地提醒自己：“我是一个非常好的人！”再加上：“表达我自己的能力是好的而且是安全的，而在如此做的时候我表达了宇宙本身的能量。”

我们本身就是宇宙的一部分，我们的表达就代表了宇宙的表达。我们不是以一个人的角色在街上行走，而是代表了整一个宇宙的人类身份在表达。

所以当你不表达自己时，宇宙变得匮乏了、不丰富了；因为你是宇宙能量的一部分，当你表达“自己是好的、安全的”的时候，你就跟宇宙能量连结上了，于是你开始源源不断地得到了爱、智慧、慈悲、创造力与神通。你得到了这些并表达出去了，能量就畅通了，不压抑了。

所以，“表达你的能力是好的、安全的，当你如此做的时候，你表达了宇宙的能量。”光是这句话就是让你天人合一，即宇宙的能量与你的能量合二为一。

“我是个非常好的人。”当你心中真的这么认为了，你就不需要在吵架的时候非要证明自己是对的。当你对自己不确定时，才要去证明这些无聊的东西。

如果你在心中不确定自己是非常好的人，你不会信任你自己的表达。“我说错话怎么办？”“我伤到别人怎么办？”“我做得不好怎么办？”……所有问题的关键在于你没在内心认可自己是非常好的人。这里的好坏标准不是世俗的好坏标准。“我是个非常好的人！”我建议每个人每天都做这个练习。

练习3

再次放松你的身体，如果你的身体有某些疾病，想象这些疾病就像一些小垃圾，告诉自己你能看进去你的身体，甚至看到内脏，比如肝脏、卵巢子宫等等，就像你能看到街道或者马路一样。用街道或者马路来当作你的骨头和关节。随顺着你看到的影像，你开始看到沿街有着灰尘或者垃圾，垃圾车这时候就开过来了，伴随着熟悉的清理垃圾的音乐声，垃圾就被清理掉了。

这个练习特别和健康有关，很棒，简直就是一个神通。做这个练习的时候，许医师建议你小声哼垃圾车所播放的音乐声。

你要给自己一个心理暗示：每次清理垃圾的音乐声一响起，你就开始在排毒，每天早晚各一次，有疾病的人中午再多排一次。你在潜意识植入一个信念：只要这首清理垃圾的音乐声响起，身体自动排毒。你观想垃圾车清扫这个街道的画面，然后把垃圾运到垃圾场焚化净化。你同时就把心里的烦恼和忧愁清扫干净带走了。

根据“巴普洛夫效应”，只要你听到清理垃圾的音乐声一响起，你的身体自动进入排毒状态。透过你的练习，改变你的身体。当你给自己心理暗示，你的身体就会每时每刻都在进行排毒的过程。

这个练习刚开始要持续21天，因为根据科学统计，培养新的习惯要连续21天。之后你的身体就会被你改变了，潜意识就被催眠了，它就会有意无意地进入排毒的过程。记住，这个练习需要非常慎重，伴随着栩栩如生的想象，并且结合之前介绍的“我是一个非常好的人”一同练习。

麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学，以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中，使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持，全方位提升每个人的身心灵整体健康成长！

每天的生活，都是灵魂的精心创造

你敢不敢在家里真实地表达自己？

作者｜许添盛 

摘自｜许医师演讲《在亲子互动中认识爱的真谛——谈亲子关系》

文字整理｜夏雨荷

编辑 | 麦田心灵

图片｜来自网络

欢迎转载，转载请注明出处

从身心灵动力学的角度来讲，你们是否可以在亲子关系中回到越来越真实的内心互动与感受？

以我与父母亲的关系为例，我跟爸爸的关系更亲密。我爸爸年轻时是传统的大男人，他是很凶的，是那种脾气不好、见孩子哭会打孩子的人。可是，随着我爸年纪越来越大，我跟爸爸的感受越来越靠近。在与爸爸的互动中，我发现了很有趣的部分：爸爸有时侯会拿掉父亲的角色，用他个人的身份和我说话。而我妈妈没有这个部分，她永远用角色跟你互动。

把赛斯身心灵的观念带进家庭，就是指今天无论你是妈妈，还是爸爸，或是孩子，都只不过是灵魂的角色扮演。

比如，我经常跟我爸爸开玩笑说：“你不要以为，我是你儿子哦，虽然我身份证上是你儿子，但是我这辈子是来演你儿子的角色，你是来演我爸爸的角色。那你除了演我爸爸之外，你是谁？我除了演你儿子之外，我是谁？”再比如，你们是夫妻，你是他太太，演他太太的这个人是谁？你对你自己的存在的本质开始认识了没有？

比如，我最近接触的一个个案，他现在42岁，他开始学赛斯哲学思想，他最近跟我讲的一句话很令我感动：“许医师，我自从学了赛斯哲学之后，我第一次真的看到我的姐妹。因为，我不是用姐妹的角色来看，我用心灵的观念来看她，我终于开始认识这个人，好像我以前从来不认识过她一样。”

所以，我觉得赛斯哲学体系真正对家庭的改变，就是除了你是个爸爸或是个妈妈，你是个儿子或是个女儿，如果拿掉“你是妈妈”的角色，你会真的开始了解自己的儿子了。要是在以前可能你儿子的任何一个朋友，都比你了解你儿子多。

有时侯，你们常常听我演讲CD的人，对我的了解比我的家人对我了解得更多。那天，我跟我哥哥去吃饭，我甚至很遗憾地觉得，他根本不了解我是谁，他只知道我是他弟弟，发展得还不错，长得还挺可爱的，有时侯还对他很不客气，他大概也只知道这个部分。但是，对于我的内心世界，他根本不知道我是谁。

今天，你们有没有觉得你们的朋友了解你们，早就比你们的父母了解你们的更多？你们的父母了解你的都是很局限、很片面，你父母根本不知道你是谁，根本不知道你喜欢什么，不喜欢什么，你的父母对你内心世界，对你的朋友，对你喜欢去哪里，根本不知道。

这是为什么？因为，你们一直用你们的角色在互动。你们没有去问：“今天我当你的爸爸或当你的妈妈，除了演你爸爸或妈妈的角色外，我是谁？”你们只知道爸爸或妈妈这个角色。可是角色随着你这一世轮回的结束而结束。

你这辈子当我爸爸，下辈子不一定就当我爸爸，说不定，你当我孙子呀。角色是一直在换，可是你们一直活在角色里。你一直用父母亲的角色看你的孩子，你从来都看不到你孩子是谁，你们的孩子有没有很孤单。你们跟谁都可以，你们可以跟路人甲跟路人乙坐火车或结途说个心理话，你们有没有办法跟你们的孩子说心理的话吗？有时侯，我跟我妈妈开玩笑：“妈妈，你把妈妈的身份拿掉，我们有没有办法谈心里的感受？”

家是我们最亲密的地方，却是展现最真实的自己最少的地方，你们的朋友了解你们的都比你们的亲人了解你们的更多，怎么会这样呢？家庭是心灵最靠近的地方，应该是情感能量爱的流动最多的地方，可是反而是你跟家人交流最少的地方，甚至都只是在说表面的话。如果家族聚餐都只是在说表面的话，那我干嘛要聚餐，还不如我跟朋友聊天是很好的。

所以，我为什么说要把身心灵的观念带进家里去。拿掉你这一世轮回的身份它的本质是什么？你内心真实的感受是什么？你要开始理清这些疑问，你才有办法帮助家里的能量真正地翻转，不是用面具在互动，而是真的在说感觉。

你很爱你的家人，可是你最难说心里话的是你的家人。亲子也是一样哦。从某个角度讲，当你们的孩子太沉重，孩子心里会这样想：“你们这么爱我，为我做那么多，可是，我没有符合你们的期待，我不是你么期待中的孩子呀。我没办法满足你们的期待，可是你们又对我那么好，我感觉亏欠你们好多。”这句话孩子没有办法告诉你们，说不出口。也许为了这件事情，孩子一辈子内心是很苦的。于是不断地得到忧郁症，不断地在忧郁与躁郁之间切换。

以前我妈妈常常指责我：“你当医生有什么用呀，你妈妈身体出状况，你又不能帮我。”现在我很厉害，我会这么说：“妈妈，对于你的身体老化，我无能为力。你会老，我有什么办法，我又不是上帝。”我妈妈最近重听，又开始骂我了：“你妈妈重听，你不会想办法？”我说：“妈妈，重听我无能为力，我不是上帝，我是医生，而且是精神科医生。身体老化、耳朵重听这部分，反正我说了你也听不懂。”

所以，许医师建议大家：你要想办法让你的亲人知道，你其实不一定符合他的期待，说不出口。你只是尽量表现好，让她很骄傲。可是，你不见得做得到。这样，你的内在不会累积很多能量，很多话说不出口。

整个赛斯哲学思想对你们最大的帮助是什么？就是试着把你们的角色拿掉。当你们是一个个体，你内心真正的感受、内心真正的想法是什么，你要想办法说出来，而不是只是在说表面的话。

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每天的生活，都是灵魂的精心创造

我们可以为他人着想，但要为自己活！

作者｜许添盛 

摘自｜许医师演讲《在亲子互动中认识爱的真谛——谈亲子关系》

文字整理｜邱莎棠

编辑 | 麦田心灵

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人生之中，你敢做你自己喜欢做的事情吗？你敢为自己而活吗？很多人不敢！因为第一，你舍不得孩子受苦。第二，你没有尊重“人我界限”。 什么是“人我界限”？ 就是——他的人生是他的。

当你没有把他的人生给他，就表示你把你的人生牺牲掉了。甚至，你会让孩子以为父母亲永远在为孩子牺牲，没有让孩子觉得父母亲也有自己的人生，也有自己的个人性。所以我一直强调：你不能在“我们”里面埋葬了“我”。

比如，我最近辅导乳癌个案，发现很多乳癌患者都有的特质：没有自己 。往往为了“我们”，而没有“我”了。在“我们”里面，她没有“我”。她可能想控制先生，什么都以先生为主，可是她没有了“我”。她用“我们”取代“我”，最后就会觉得别人不支持她，因为别人没有支持她的“我们”。 可是她不是在追求“我”， 而是在追求“我们”。因为她一直为了她认为的“我们”，而没有为了“我”。

同样的，在亲子关系里面， 很多父母亲都让孩子都觉得父母没有“我”。想要在亲子关系中活出爱的真谛，你就要活出你自己的丰富性、个人性和独特性。要让你的孩子看到你在你的人生当中，你会为自己的付出，活出自己的灿烂。

总是强调“自我牺牲”的父母亲，请问：你们牺牲到后来，到底有没有得到快乐？你们自认为为家付出很多的人，自认为为家牺牲很多的人，为婚姻牺牲，为亲子关系牺牲，自以为很伟大！

你也许会说：“我都在牺牲——我没有自己的时间，我没有自己的朋友，我没有自己的娱乐，我也从来都没有问自己快不快乐。大家快乐，我就快乐。先生好，我就好。孩子好，我就好。家庭好，我就好。”如有这样，你就等死吧！

如果这样会使你很快乐，没有关系，可是通常得到的结果都是“猪八戒照镜子，里外不是人！”人家觉得你啰嗦控制，人家觉得你掌控欲很强。然后你自己完全没有觉得快乐，因为你觉得自己为你们付出这么多了。

再举个例子，我曾辅导的一位乳癌患者，她已经开始痛和流血了。 她跟我说：“最近非常难过 ，有时候治疗回到家，晚上六七点了，没有人进厨房做饭，还要我做饭。我乳癌在痛、在流血，还要做饭给家人吃！”

我听了她的诉苦之后，想了一会儿，对她说：那么，你不做饭会怎么样？你有没有能力回家不做，或者是就做你一份，做完了马上在餐桌赶快吃完，自己很开心地回房间休息。等下先生进来问晚餐在哪。你告诉他吃完了，自己得了癌症了，让他别再期望你给他做吃的了；等下孩子进来问妈妈晚餐在哪，你告诉他们都20几岁了， 晚餐自己想办法吧！ 妈妈现在都得乳癌了，很痛，想休息。另外再告诉先生和孩子，你刚吃完亲手做的晚餐。

请问，你敢不敢这么做？敢这样做你就有办法活！不敢这样做你就死定了！其实很多人都不敢这样做！

当你敢这样做了，也就是在告诉别人：“我要为自己而活，也麻烦你们每人都为自己而活。”当你能为自己而活，每个人都为自己而活，那么我们大家就会越来越快乐。

你要是懂得：“当我能为自己而活，把自己照顾好，我就有能力照顾你们。而不是照顾你们，照顾到我筋疲力竭，活不下去！”当你这样做，这个家就得救了！

但这位个案就问我：“如果我不做谁要去做？”我告诉她，问题是：你的“做”是为全家而做，可是当你为了你自己而做，全家每个人就开始为了自己。可是你是希望人家取代你，继续为全家而做，可惜没有人要跟你一样。你就觉得很失落：“为什么我可以为你们付出，而你们不能为我付出？为什么我可以做到牺牲我自己，而我生病了，孩子不愿意做饭。”

试问为什么孩子那么自私？因为如果孩子要去做，他是为全家而做。因为你要孩子跟你一样没有“我”，只有“我们”。可是每一个人都不愿意这样，孩子会觉得你的“我们”压力好大。所以，一个自我牺牲的人，最后给人造成的压力最大。

很多父母亲自以为：“我为你着想这么多，我为你伤这么多脑筋，我为你付出这么多……你了解吗？”这不是真正的爱，其实以西方人的教育观念来讲，东方人的很多观念是不恰当的。因为你根本没有尊重孩子的“人我界限”，你是如此习惯因为“我爱你，对你好”而侵犯他应该做的，他应该负的责任。当孩子犯了过错，你这么习惯为他做好一切，那是阻止孩子的成长。

所以，请你为自己而活！                                   

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你真的是信任孩子的父母吗？

作者｜许添盛

摘自｜许医师演讲《在亲子互动中认识爱的真谛——谈亲子关系》

  文字整理｜佳静

编辑 | 麦田心灵

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什么是亲子之间爱的真谛？爱是我信任你；爱是我相信你有能力为自己的实相负责任；爱是我信任你的能力，该是你负责的实相，我不会越过这个界限，该你做的决定，我放手让你去做。

东方父母与西方父母最大的差异是，我们以我们认为的对错为最高原则；西方父母最大的特色是允许孩子有犯错的空间，明明知道孩子的这个决定可能是错误的，孩子将会吃些苦头，但父母觉得孩子吃苦头是必要的，才学得会。父母允许孩子有犯错学习的空间，这是最大的爱！

类似的，宇宙给我们的爱，就是给人以自意志，让人类在恩宠的状态之下允许我们有犯错的空间。

亲子之间最大的信任是，相信我们能在犯错中学习，相信我们学到能力之后一辈子会平平安安。一辈子从来不让孩子跌倒，就不会有爬起来的能力。你们希望孩子永远不会跌倒，还是跌倒后有重新站起来的能力？试想，什么样的孩子会成功?

许医师希望你们训练出来的孩子，怎么样跌倒，都能怎么样爬起来。举个例子，我有一位学员，准备卖掉房子救儿子。如果我是她，我就会这样跟孩子说：“孩子，这两栋房子将来是要留给你的，但因为你干了这件坏事，可能要把房子卖掉救你出来。现在需要你自己决定，我们是花大钱请律师把你救出来？还是你觉得未来没有关系，先把这两栋房子留住，再另想办法呢？”

当你这样去问孩子，放给他做决定，他就会开始有能力。当然我不是说这个方案一定可行，而是，我强调的是这个原则——把问题丢给孩子。让儿子去决定卖房子花大钱救人，还是把房子留下来另想办法。你把问题丢给孩子的那一天，就是孩子开始动脑、长大、为自己负责的那一天。这是对孩子最大的爱。否则，你会害了孩子，使之成为“白痴”、“败类”。

请不要误会许医师不管孩子的死活。我们要当孩子的好朋友，我们要鼓励他、支持他，听他说话，给他意见，但绝对不能逾越界限。父母再怎么给意见，都不能帮孩子做决定。

我们为什么常常越过界限？因为你内在有恐惧感。因为你们对自己没有自信心、多么希望有一个人逾越界限，来告诉你应该怎么做。所以社会上才会有那么多的所谓的“师父”出现。你多么希望有一个“师父”告诉你往东走还是往西走，告诉你怎么样是对的。因为你们不愿意信任自己，你们太容易交出生命的责任了。试问，你们从来没有信任过自己，怎么可能会去信任孩子？你是多么害怕孩子走错路、吃亏和受伤！

西方的父母把孩子养大，会鼓励他去天涯海角，能飞多远就飞多远。相反，东方的父母把孩子养大，能留多久就留多久，因为我们没有安全感。

动物也是如此，比如母老虎生了三只小老虎，老虎还小不会打猎的时候，一定在妈妈的附近。当孩子长大了要独立了，一定把它赶到很远的地方，不准它侵入妈妈的狩猎地盘。

西方世界为什么能这么强大？因为他们懂得把孩子往外送。而我们习惯把孩子留在身边，因为觉得这个世界很危险。你们尽自己的最后一份爱把孩子护在羽翼之下。试问，这样养育出来的孩子怎么会有用？

西方父母在孩子读高中的时候，即使家里很有钱，都会鼓励孩子出去打工，台湾的孩子出去打工是不得已的。西方的孩子到了大学，背包客走天涯，学会怎么保护自己，不上当不受骗，学会应付所有的困难，获得生存的能力。

东方的父母喜欢留孩子在身边，如果可能的话，保护他一辈子，如果可能的话，儿子女儿各给他们一栋房子。你们有很多借口，诸如“现在年轻人赚钱不容易。”你们到死都溺爱着孩子，包括将儿子养大成人，甚至会帮儿子抚养孩子。先不要说对错，请问，到头来你的孩子有更好吗？

再举个例子，我有个个案，21岁的年轻女性，交了个男朋友，之前已经为这个男朋友堕胎一次。我就问她：“你想要跟这个男朋友结婚吗？”她说：“没有啊，我才21岁。”我说：“既然这样，你现在跟他在一起，有想过自我保护避孕吗？”她说：“没有，因为男朋友不愿意带安全套，嫌碍事。”我继续问她：“那你下一次又怀孕了，怎么办？”

我越听越气愤，父母怎么会养出这样不会保护自己的孩子呢？我很想狠狠地批评这个个案的父母，怎么会养出这样的女儿，已经人工流产掉一个孩子，还继续允许男朋友不戴安全套，要是下一次怀孕，又继续人工流产吗？第一次、第二次、第三次……将来就有可能导致不孕症。而且她也并没有跟男朋友讲清楚，一旦怀孕，就跟对方结婚。

父母怎么会教出这样不懂自我保护的孩子？我对这样的父母感到非常生气。为什么社会常常会出问题？因为家庭出问题了，没有正确地去教导孩子。

我建议这个个案：“从今天开始，你要求男朋友必须戴上安全套。如果他不愿意，就换掉男朋友！一个连跟你在一起都不愿负责的男人，还有什么资格跟你在一起？除非你今天怀孕了，男朋友愿意娶你，跟你一起承担抚养小孩。”

所以，我们进行的赛斯身心灵的学习很重要，能提升我们自己。当你越学越聪明，你的孩子也会跟着越变越聪明。

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在人际交往中，你需要把心打开！ 

作者｜许添盛

摘自｜有声书《灵界的讯息》

文字整理｜轶男

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人与人的沟通有两种，一种是同中求异，另一种是异中求同。

什么是同中求异？就是永远看到对方不够好，永远看到你们之间意见不同，永远聚焦在彼此不同的地方，关注你们对立的部分。你看到的永远都是对立和不满，感觉这个世界每个人都与你作对，没人能帮助你，并最终会过上孤单的生活。

什么是异中求同？就是永远能够在沟通中让彼此都满意，既不委屈自己也不委屈对方，在与人互动的过程中双赢。你对我也对，看到大家都有对的地方，而不会过分强调别人的错误。

生活中，经常“同中求异”的人，会越活越辛苦；而经常“异中求同”的人，则会越活越幸福。比如，彼此沟通的时候，你会说：“你很了解我，你能帮上我的忙，我很感恩。”“你很棒，能理解我的想法！”“虽然你实质上帮助我，但你精神上鼓励着我。”……这是求“同”人的幸福。

异中求同，永远会去寻找彼此的共同点和共通性。比如，家长和老师为了孩子发生争执。老师觉得家长溺爱孩子，不明事理，家长觉得老师处分不公。异中求同就是老师明白家长爱孩子关心孩子，家长也知道老师是努力为了孩子好。“希望孩子好”就是家长和老师的“同”。又比如，夫妻吵架，同中求异就会只看到对方的不好。异中求同，就会看到夫妻在一起为这个家而努力，看到彼此的善意。

同中求异是否定别人，听不进去别人的任何意见。比如，彼此会说：“啊，你不了解我。你说的话我不能接受。”异中求同是肯定别人，接纳别人的意见，能在任何人的意见当中找到你需要的部分，从而与不同的人建立不同的人际关系的交流。比如彼此建立意见交流、情感交流、资讯交流、搞笑交流、八卦交流等等。

你能否把你的心向这个世界打开？感受这个世界每个人都对你有一份善意，都能给你帮助。亦或你经常感觉别人都在否定你，瞧不起你。

人很有意思，假设高雄人和台北人去到欧洲，就会觉得彼此是自己人。而如果高雄人去到台北，则觉得台北人是另外的人。所以，这都是心态。所谓“把心打开”，就是看到所有你能与这个世界产生的共同连接，就是所谓的桥梁信念。

亲情中最多的冲突就是夫妻的冲突、亲子的冲突、家人之间的冲突，我们永远在同中求异。可是任何沟通和交流都需要异中求同。比如，孩子的健康就是母亲的快乐，女儿感受到母亲的关心也会快乐，这就是母女的“同”。

再比如，赛斯基金会在开会，也许各个分会有不同的意见，可是，我认为，基金会就是一家人，去找到“同”。我们和这个世界的万事万物都有“同”，看到“同”，就会不再孤单和无助。

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你准备好接受别人的帮助了吗？

作者｜许添盛 

摘自｜有声书《灵界的讯息》5

文字整理｜翠翠

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在现在这个社会，我们都有一个奇怪的观念：“我靠自己就好了。”大部分人都有这样的心态。靠自己没有错，但是有时候这个观念会害死我们自己。

当我们说要靠我们自己的时候，其实你没有明心见性。在人有所不能，在神无所不能。

当我学习赛斯哲学体系，有时候我常常跟宇宙说：“我无能为力，你能帮我吗？”

我跟宇宙说：“很抱歉，我碰到瓶颈了，我不会，你能给我力量吗？”

我跟内我说：“我是脆弱的，我的疾病又复发了，有谁能帮助我？”

最近有一件事情让我很有感触，有一个患肝癌的学员，一个很漂亮的女生，她经常到基金会当志工，从患上肝癌到去世，从来没找过我，也没有到基金会去做过一次心灵对话。每次我演讲的时候，她一定出现在现场帮忙卖书，推广赛斯哲学体系。可是，她从来没有求助过我或基金会，直到最后我听说她死了。

我的意思不是说你们一定要来找我帮忙，即使你们来求助，我也不见得能帮得上忙。我要表达的意思是：当你准备好要求助了，谁都能帮你。不是有没有人能帮你，是你准备好被帮助了吗？当学生准备好了，老师一定会出现。这是宇宙的定律。

也许你会说：“许医师，没有人帮助我啦，我不是没有求助啦，我很努力了，真的没有人帮我，找到的人也是帮不上忙啦。真的啦，我很孤单啊。”我绝对不会相信你所说的，因为你违背赛斯哲学最根本的定律。因为以宇宙的定律，以上帝的定律，以佛的定律，一个准备好接受帮助的人，从来没有得不到帮助的。

一个真的准备好接受帮助的人，从来不会得不到帮助的。当许医师讲完这句话，我同时提醒各位，苦难的众生非常多。这个世界说自己没有得到帮助，没有人帮助他的人，多如过江之鲫。

一个准备好要得到帮助的人，从来没有得不到帮助的。可是在我们的社会里面有多少人其实是在受苦受难的，包括经济上的困境、感情上的困境、学业上的困境、疾病上的困境……人生的每一个困境。全世界多少苦难的众生，在生命的困境当中高喊着：“谁来帮助我？”

每个人都希望被帮助，为什么没有得到？如果以赛斯哲学的角度来看，许医师只会回答你：“你没有准备好得到别人的帮助。”意思是说你要去问：“为什么我没有准备好得到别人的帮助？”你去问这个问题永远比你在这里抱怨没有人帮助自己，有用得多。

我深深知道一个人得不到帮助的那种苦。当一个人走投无路，觉得这个世界冷漠残酷，孤单一个人，半夜对着夜空，流泪哭泣：“谁来帮助我？谁来拯救我？谁来给我力量？”

如果我用基督教的术语来讲，整个基督教信仰的基础，在于“凡诚心祷告者莫不得到回应。”如果这句话不成立，整个基督教就崩解了。

“诚心祷告者，话还没有说出口，上帝已经回应你了。”以基督徒的祷告语来讲，如果你是一个正信的、虔诚的基督徒，连你跟上帝说的祷告，话还没有说出口，上帝已经给你回应了。这我是相信的。

当我说我相信的同时，我知道这个世界有很多人在受苦受难。我一定会让你明白一件事：其实你没有准备好真的接受帮助。而某一个你以为自己准备好了。你们通常准备好接受帮助的方式是：按照我的方法、我的方式，否则免谈；按照这个时间、这个地点给我这笔钱，否则一切免谈。

你们并没有真的放下你们的执着、无明、尊严，而愿意参考别人的意见；你们并没有真的放下你们的执着、你们的坚持、你们的固执，还有放下你们的习性和惯性。

“这个世界任何渴望得到帮助的人，一定会得到帮助，除非你还没有准备好。”而光是对这句话的理解，光是对这句话的体会，就会帮助你们每个人打开内在的力量。

如果你真的没有得到帮助，这个没有得到帮助本身，也是你主动的、积极的、想要的，你想要的不是得到帮助，而是得不到帮助。

可能有人会质疑：“许医师，有人那么笨吗，有人想要得不到帮助吗？”请问：得到帮助和得不到帮助哪个好处更多？你不要告诉我一定是得到帮助，有时候我们透过得不到帮助，会给我们自己激励和勇气，促使我们自己增长了解决问题的能力。

你不要以为我们真的都想寻求得到帮助，对很多人来讲，他们更想寻求的是得不到帮助、没有人能帮助他。当你得到的是得不到帮助，你得到的是别人帮不上忙。你得到的是什么？你借由得到别人帮不上忙，你借由得到没有人帮得上你的忙，或者没有人愿意帮你的忙，你得到了尊严、面子，你不用欠人家人情，不会受人所制。

你不要跟我说，人其实是想得到帮助，而不是想得到面子。人类基本的灵魂，有一个特质——傻。在你得到“帮助”跟得到“面子和尊严”这两个里面选的时候，你未必会选择得到帮助，有些人宁愿选择得到尊严和面子：“你看，没有人帮得上我的忙；你看，最后我还是得靠我自己；你看，我去找治疗师，找许医师都没有用；你看，我失望而归。”

当你去找许医师希望得到帮助，却失望而归的时候，你得到了什么？许医师都帮不上我的忙，最后我还是得靠我自己。这样会有两个结果，一个像前面那个女孩一样，走向绝望和死亡；一个就是你启动了内我的能量，让自己增长了很多力量，可以解决很多的困难。所以最后还是回到自己身上，你的选择是什么？你是想轻松不费力的得到外界的帮助，还是想自己的问题都要自己解决？选择没有对错，但每个人都需要为自己的选择负最后的责任。

麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学，以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中，使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持，全方位提升每个人的身心灵整体健康成长！

每天的生活，都是灵魂的精心创造

“有钱”真的等于“富足”吗？

作者｜许添盛 

摘自｜许医师演讲《新世纪的财富观》

文字整理｜小曼

编辑 | 麦田心灵

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（1）

我的老师赛斯说：当你在看房子或买房子的时候，先不要考虑价格，你先考虑你喜不喜欢。

大部分人都是先考虑价格。而赛斯却说，先问自己，你喜不喜欢？喜欢与否不是用外在的价值衡量，不是用房子的地段、价格衡量的；而是用你的感受衡量，你感受这个地方是不是你想要的，你感受这个地方跟你的能量和磁场是不是符合。

《未知的实相》里面我的老师赛斯提到：以房子为例，不只是人在找房子，而且是房子也在找主人。

很多时候，明明你以为这个房子是你的，可是后来却不是你的；因为房子也在寻找跟它符合的能量，而且不止是房子的能量，还包含了那个社区、那栋大楼的能量和集体意识。

（2）

当大家讲到财富观，就会不可避免地涉及到这个问题——“到底人生是不是很辛苦？”或“赚钱是不是很辛苦？”

我这辈子到目前为止，赚钱不算辛苦。我开始回溯我的家庭，我的爸爸妈妈、爷爷他们的看法如何呢？他们觉得赚钱辛不辛苦呢？

如果你的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆，他们的生命历程、生命经验中有一个意念是：“赚钱是辛苦的。”那么从小到大耳濡目染，这样的信念从小潜移默化到你的潜意识里，这就是印痕。

我发现我的印痕里面有个画面，在我小时候，我爸爸赚钱很辛苦。父母亲告诫我：钱是难赚的、赚钱是辛苦的；你要认真读书，万一读书读不好，赚钱也辛苦。请问各位，你从小被灌输了多少“赚钱是辛苦的”意念。

我已经算很幸运了，我念书很顺利，求学很顺利，找工作也很顺利，赚钱也很顺利。可是纵使如此，我都发现在我的潜意识的印痕里面还是有“赚钱是辛苦的”那样的记忆。

（3）

如果要帮助各位在身心灵层面事半功倍、以心灵能量来创造富足，那么你一定要开始消除你潜意识里的负面信念。

对于我来讲，赚钱其实不辛苦，可是在不辛苦里面也有辛苦的地方。所以，我就开始观察思索我内在的印痕到底是什么。

就像刚才说到买房子，不是仅仅你在找房子，房子也在找你。我们想要“赚钱”，可是钱想给你赚吗？钱想进你的口袋吗？钱进你的银行账户吗？钱想进你的保险箱吗？还是白蚁更想进去？万一钱进去了，白蚁又进去了，钱就被白蚁吃光光。比如，我曾辅导过那些被包养的“小三”、“小四”，一个月包养费二三十万，钱来的那么容易，让人羡慕，可是那只是过路财神的休息站。

有时候钱来得快，去得也快。因为你根本守不住。关键不是你有没有去赚钱，而是你如何让钱愿意来跟着你。

（4）

你能吸引到的是财富还是垃圾？“吸引力法则”告诉大家：你能够创造某些氛围，能够用内在信念和感受来形成某种能量，以吸引宇宙好运或坏运、贵人或烂人、好桃花或烂桃花。

“吸引力法则”在于，你能够用吸引的方式来决定发生在你身上的事。那么，你觉得你是吸引了美好的人生，还是吸引了悲惨的人生？

某些动物通过巧妙地设下陷阱来捕获猎物，人生也是一样，你可以设下一个心理上的陷阱，来捕获幸运、捕获健康、捕获生命当中你需要的贵人、或是你想要的人生的富足。

你得到的就是你专注的，你专注在什么上面，就得到什么。意念本身就是磁场，你专注在什么上面，就是你聚焦在什么上面，你就得到什么，因为聚焦本身就是意识使用的方向。

（5）

在使用我们的意识的时候，我们之前讲过，当你使用意念创造实相，必须要集中焦点，而不是散掉的。

你必须排除多余的矛盾讯息，这是你创造实相的必要守则，那你如何设下一个心理陷阱来捕获你要的富足呢？

鲁柏跟约瑟在找房子，赛斯说，你先不要在乎钱，首先问自己：“那是不是我喜欢的？”一般我们买房子，都先考虑价格、还款能力，自备款，没错，这是现实。

我的老师赛斯建议你，试着先问自己那是不是你喜欢的？你试着先不以价格为第一考量，这代表你对自己存在的认可，以自己喜欢与否为第一考量，而不是以价位为第一考量。

我在解释“第一考量”和“第二考量”，而并不是说价格不重要，大家试着扭转看世界的眼光和出发点。“成功的人找方法，失败的人找理由跟借口。”买房子时，我们先不要考量价钱，先考量自己是否喜欢。虽然我们人生很多问题都和钱有关，衣食住行钱为第一要务。但是，“问题不在钱”，因为只有你愿意开始相信这句话，你才会解脱。

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每天的生活，都是灵魂的精心创造

你用怎样的心态看待疾病？

作者｜许添盛 

摘自｜讲座《感谢“疾病”“问题”来敲门》

文字整理｜心空

编辑 | 麦田心灵

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所谓的肉体，或你每天具体的人生，都作为内在心灵活生生的外在回馈。所以你要常常回来观照你的内在。观你的内在，最后才能观自在；没有去面对你的内在，最后是无法自在。

所以，赛斯哲学思想的目的不是只肤浅地想把疾病治愈，它更是要明白发生了什么，它甚至更是一种绵密的精神分析技巧，或是内在个人心灵动力学的自我探索过程。这个自我探索的过程只有你们能为自己做。过去你生病了，你不明白你为什么生病，而赛斯哲学思想是向内自我探索的过程，不是只是向外投射。

医学一直在研究疾病的成因，可是那是一个客观性的原因，不是个人内在的主观探索，所以那是一个向外的寻求。但是整个哲学思想，是要你开始自我探索、自我觉察。所以两者的方向是不同的。

举个例子，我跟我太太度过非常多的一起生病的岁月。出差回来的这几天，我肚子痛，跑很多次厕所。我太太喉咙痛，声音沙哑到完全说不出话，不断地咳嗽。我在想，我们应该得的是同一种病毒，但是为什么一个人走肠胃，一个人走呼吸道？因为我太太可以一整天都不讲话，但是她没办法忍受满世界找厕所的状态。我可以三天不吃东西，只吃流食，我不能接受嗓子沙哑说不出话，因为我要推广赛斯哲学思想，我不能说不出话。对于我太太来讲，她一整天不说话，她很自在，她本身就不喜欢说话，但是她就是不能接受拉肚子，她不喜欢在外进出厕所。也许有人会问：“那我不要喉咙沙哑就不会吗？”我告诉你：“真的不会哦。”

所以每个人不同的性格，连同一种病毒，显现出来的临床病症都不一样。任何的疾病背后是一个觉察，探索的过程会很好玩。比如高血压患者，通常是急性子、完美主义者。所有心脏病房的医护人员都知道，住心脏科的病人大部分都是完美主义，都是急性子的，甚至大嗓门的，事情不能拖到下一秒钟的。所以直接反应在心脏，因为急怒攻心。假设你是心脏病人，它反映出的不只是你心脏的问题，而是你的待人处事等所有一切值得探讨的学问。

赛斯哲学思想关于疾病的治愈，是一种绵密的、有趣的自我觉察、自我认识过程。身体作为心灵的直接的回馈，它是一个直接的因果关系，你一旦改变这边，那边立刻就改变。就像房子抓漏一样，当你抓到是哪个地方在漏，一旦堵住，马上就不漏了。身心灵就是这么好玩。

所以，从今天开始，你们要对于你们和你们周遭人得到的疾病，要完全以全新的角度来看。甚至赛斯哲学思想也提到，不管是精神问题，还是心理问题，都不只是单一考虑这个病人，而要考虑整个家庭。同样，肉体疾病也是如此。肉体疾病也要考虑全家人，都有共同的内在因素。

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每天的生活，都是灵魂的精心创造

你的男灵和女灵就是阴阳的统一！

作者｜许添盛 

摘自｜有声书《未知的实相》

文字整理｜赵梅菊

编辑 | 麦田心灵

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关于男灵与女灵的概念，首先推荐你们要看《心灵的本质》。我简单解释一下，比如在座有些女性同学，你们这一世是女性的肉体、女性的身份，你们背后有一个男灵。在座的男性同学，你们的背后有一个女灵。

男灵与女灵是怎么来的呢？先讲一个完整的概念，阴跟阳本来是同时存在。阳是表现出来的部分，阴是隐藏在里面的部分。比如以一棵树来讲，树叶、树干是阳，树根是阴。阳光照到的部分叫做阳，阳光照不到的部分叫做阴。看得到的人叫做阳间的人，看不到的人叫做阴间的人。这是万物阴阳的互动。

男灵跟女灵最早的概念是：当“存有”派出能量、派出“全我”要来转世，全部能量不可以统统都进入肉体。打个比方，抢劫团伙要抢劫时，一定要有人进去抢劫，有人在外面把风。抢劫的五六个人不可以全部进去，比如四个进去，两个在外面把风，把逃走的路线安排好。

当我们转世的时候，并不是全部的能量都进入肉身，而是部分的能量进入肉身来参与轮回，有一部分能量不能进来。因为如果全部进来了，记忆就全忘光了，所以要有一部分能量在外面把风。这是第一个。

第二个，在座的同学都经过很多转世，以这位同学为例，她这辈子是女人，她有当男人的经验与记忆。这就变成她的男灵。

第三个，“存有”要进来，有一部分能量在外面把风，第一次转世“阴”和“阳”，这两部分就分开了。

这几部分就形成了所谓男灵、女灵的概念。

男灵、女灵与荷尔蒙有关。比如，许多男性到了更年期，常常会有前列腺肥大的问题，通常跟男性的阴柔面出来不够多有关，甚至跟男性得到的父爱不够多有关。因为一个男人如果得到的父爱不够多，这个男人就会变得比较阳刚、比较大男人主义。如果一个男孩得到的父爱比较多，这个父亲对于这个男孩的形象是爱的形象。一个得到了很多父爱的男孩或男人，他内心会多了一个阴柔的部分。这个男孩长大后，就不容易有前列腺的问题。

前列腺疾病代表一个男性阴柔面出来的不够，在两性关系里面代表比较大男人主义。比较大男人主义的男性通常也是得到的父爱不够。因为得到的父爱不够，所以对男性能量就会有一种恐惧。

一般男性会惧怕男性，男人是有攻击性的，男人之间有很多竞争和比较。男性为什么害怕男性？因为他害怕攻击性，他阴柔的能量出不来。对于男性而言，得到足够的父爱是重要的，展现阴柔的特质是重要的。

男人可以在职务工作上彼此相处，比如长官和下属。男人在平辈之间不容易相处，有时候男人不见得有真正的朋友，男人跟男人很难拥有纯友谊，因为我们的社会男性通常是竞争、比较。要么是同事，要么是主管，上对下，或者权利与义务的关系。男人与男人之间可能有比较与竞争。男人与男人之间不容易拥有纯友谊，容易防卫。

当男人到更年期之后，内在的阴柔能量不够，就会形成前列腺的问题。女性如果过了更年期，阴阳调和不好的话，容易有骨质疏松、心血管疾病。男灵跟女灵其实不止是身心灵的名词，也关系到健康。

那么，女性如何跟女性相处？女性如何跟男性相处？男性如何跟男性相处？男性如何跟女性相处？我们继续向下看。

我的老师赛斯有关男灵与女灵的说法，需要一些解释。瑞士心理学家及精神分析学家卡尔•荣格主张，男性的无意识包含女性原型的形象，就是所谓的女灵。女性的无意识里相对的男性形象，称之为男灵。我的老师赛斯提到了这个部分。

男灵与女灵跟转世有关，我记得在赛斯的《Conversations with SETH》—《与赛斯对话》里有一堂课。鲁柏要求学生打扮成异性，比如女同学打扮成男性，男同学打扮成女性，很好玩。当你要一个女人打扮成男性，或要一个男人打扮成女性。那个男人就会把他心目中女性的形象夸大地表现出来。如果变装秀，让男人在化妆舞会上，把自己打扮成女的，你看他会用什么样的女性形象出现，那就是他心目中的女灵。

如果你是女性，请你把自己打扮成男人，你就会开始发现你心目中的男人是什么样子，这样很好玩。去探索你心目中的男人是什么样子，或者去探索你心目中的女人是什么样子，其实会决定你跟异性之间的相处。

比如说夫妻之间，太太可能对先生很不满，或者先生可能觉得太太很糟糕。其实，对方就是你心目中异性的样子，也许你没有发现，。比如说，你觉得你先生很不负责任、不体贴，也许在你心目中男性就代表了不体贴、不负责任、滥情。所以，你的伴侣有可能代表了你心目中的异性的形象。

如果你不明白为什么你有这样一个先生，或者不明白为什么你有一个这样的太太。假设你有一个太太，每天都在买化妆品，或者每天都在shopping购物，你觉得很生气，那可能就是你心目中关于女性的形象，你觉得女人就是爱美，你觉得女人就应该到处买东西。

很多时候在你们的心目中，对于男人的自由和不负责任，一方面你怪你先生那么不负责任，另一方面，在你心目中觉得男性就是自由自在。这就是我提供各位一个自我觉察的部分。

又比如说，我对我妈妈很多的诟病。我妈妈是一点都不温柔的女人，我觉得我妈妈不知道怎么去跟男人撒娇、展现出自己的柔性，总之就是跟我爸爸争女权的感觉。

但也许我妈妈很符合我对女性形象的认知，我心目中觉得女人要有独立自主的能力。一个女人，当然可以跟男人建立婚姻、互动、联结，可是我一直觉得女人要有独当一面的能力，要能养活自己，要能够有自己能力的发挥。总之我心目中女性的形象，要有一个很强的力量。从这个角度来讲，我妈妈很符合，当我某部分觉得我妈妈一点都没有女人味的时候，同时我妈妈的强悍、主观、自以为是，也许很符合我对女性形象的投射。

当我投射出这样一个坚强的、有能力的女性，就代表了我某部分的男性的自己，其实是想被那个女性的能量所保护。

所以，要去探讨你们的两性关系。因为两性关系有可能是这辈子最重要的生命中的学习。就算是同性恋，也有两性关系。同性恋里面有一个扮演比较女性的角色，一个扮演比较男性的角色。比如，我辅导过一个个案，只能作弄别人，不让别人作弄，他就是男同志里面扮演男性的那个角色。就算在同性恋中，都有这样一个角色的区分，所以关于两性的功课，是你们这辈子很重要的学习，两性功课对应你内心的男灵跟女灵的部分。

我再举个有趣的例子，很多人觉得男性就像《旧约》里面的上帝、权威、不讲道理、霸道、力量很大，《旧约》里面的上帝就是权威、有能力、霸道、而且很残忍，那是过去男灵的投射。女灵就像妈祖、观世音菩萨，可是也有女灵会变刻薄、嫉妒或喜怒无常。

关于神，也是我们的投射，比如，观世音菩萨在唐朝之前是男性，后来才变成女性的形象。又比如，耶稣的妈妈圣母玛利亚，就是一个女灵的形象。神明的形象也会代表我们内在的投射。

所以，你们要去找到你们心目中的两性关系，找到你们自己内在的男灵跟女灵的能量。

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