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如何让自我跟内我取得平衡?

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[身心灵的成长绝对不能贬低任何一个人]



我的老师赛斯提到:自我跟内我的平衡。


自我是我们人性的自己,自我是随着身体的基因、原生家庭的、环境的塑造,从小受父母亲的影响,自我会受到环境的很大的影响,自我的部分能量也是直接从内我而来。内我简单来讲是里面的自己,以传统宗教的说法,可以说是内在的神性跟佛性,自我是我们表面的随着环境而变化的人性的自己。


赛斯哲学体系的学习是拿掉“我执”,而不是拿掉“自我”。


打个比方:赛斯哲学体系的学习是改善“视力”,而不是拿掉“眼睛”。


自我意识本身必须要有自信,任何的学习如果透过自我否定是不可能达到的。


所以,整个赛斯哲学体系的重点在于:如何肯定自己,如何赞同自己,甚至赞同自己的优点与缺点。


所谓的自我肯定不代表你必须对所有人的期待say yes;所谓的修行,不代表你对所有人的无礼的要求say yes;所谓的修行,不代表你永远对不应该的事情say yes。


一个强大的自我,却充满弹性,却又能听的进别人的声音,越能吸收外在的智慧跟经验。


所有的身心灵的成长绝对不可能贬低一个人,或自我贬低而得到。


一个有信心的自我,其实是身心灵冒险的先决条件,因为最后感觉够安全,终于能够为内我留下余地的就只有自信的自我。


意思是当我们来到这个物质实相轮回,透过每一世的学习成长跟经验,最后你对自己越来越有自信心,越来越喜欢肯定欣赏自己,最后才能把内在的神性跟佛性带出来。


人性是神性的小孩,所以耶稣是上帝的儿子。一定要有一个觉得自己有自信且觉得安全的自我,才能把内我的爱,智慧,慈悲,创造力跟神通慢慢地带出来。


一个有自信的自我,首先是跟他的环境之间建立稳固的关系,因为自我一定要有一个它回来投靠的对象。


在这个世间里面的自我,如果可能的话,要建立稳固的伴侣关系,不管你是异性恋同性恋,不反对同性恋,但是反对每次都在换,经常感情不稳定。


稳固的关系包含亲子关系,与父母孩子的关系,因为只有一个人的人际及环境关系的稳固,才能建立一个自信的自我。


自我从心灵而来,自我是被心灵派到物质实相来的,心灵是不生不灭、不垢不净、不增不减,心灵就是圣灵,所以自我在物质实相里的环境必须是觉得安全的、稳固的,如果没有稳固的家庭关系、亲情关系、伴侣关系、人际关系,自我不会觉得自己是安全的,它就会对心灵关上门户。


有了这样一个稳固的基础,自我就可以把内我的知识用在自我的环境上(内我的知识:所有与生俱来的智慧,甚至是所有轮回转世的经验),透过梦、透过直觉而慢慢把你内在的智慧打开,让你的生活不再被自我牵着走了,你开始越来越倾听内心,而不是被自我不断的拉扯。


到底现在我有没有听到内心的声音,还是我被自我的习性惯性带着跑了?如果这个自我开始慢慢把内在智慧用在自我的环境里面,于是这个自我就可以调整他自己适应外在的环境,因而守住了自己的环境,同时释放了内我,让内我走自己的路,这个自我就会在环境里越来越好。


当自我稳定时,它会在它的环境适应得很好,你会有能力足够应付你的人际关系,你会有能力克服困难,你会有能力完成世俗的挑战,而且这个自我会释放内我。


 

摘自 | 摘自许添盛演讲 

整理|小叶子

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络



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婚姻是灵性成长最重要的教室

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[婚姻是让我们学习成长到最后超越]



很多时候,在婚姻里你如何达到你要的亲密。可是一旦与人建立了亲密,可是常常却意味着又要失去自我。


人的考验是什么?当建立了亲密关系了,你如何同时又能设立游戏规则,设立界限。所谓的界限不是自私,所谓的界限是为了游戏能继续玩的起来。是为了未来的关系能够持续下去。


夫妻之间,如果宇宙有一个更大的力量,如果这一个婚姻关系是一个姻缘,那么命运要教给我的是什么?


如果宇宙中所有的发生都是最好的安排,假设你不是一直去指责对方,而是问这个婚姻要给我的学习和成长是什么?


假如你认为遇到一个先生很不可靠、很不负责,你要问问自己灵魂要告诉你什么?也许你是要找回自己的力量。也许在前几世你是一个依赖别人的人。这一世你不能依赖,你要靠自己。对方当一个不负责任的人,去成就你的自我负责,对方牺牲很大的。


每个灵魂最后都在寻求自我最大的成长。在赛斯思想里说过,绝对没有哪两个人累生累世里一直当夫妻,功课会结束的。


在这一个婚姻里,我们要去看到我们要学习、成长什么?对方急性子固执不可能一直去指责,你要去看自己在这样的婚姻关系里要学习、成长什么?


没有永恒的恋人关系,当功课结束以后,另外的生命成长功课又开始了。我的老师赛斯说:“大家都是人生旅途上的同伴,有时候,我们要对我们的同伴友善一些,不管他带给我们多少痛苦。”


我们所有人要去感谢贵人过去支持过、鼓励过、帮助过我们,这是很容易的。但是如果要感谢那些对我们伤害过的人,是不容易的。


说的不是宗教的感谢与宽恕。我们感谢的是:因着对方的伤害,你走过了、你的心胸开阔了、你超越了那些痛苦;因着过去的那些伤害,你成就了今天的自己。


我不能说很多人的婚姻经验都只有好的,不是的。但是,你要在婚姻关系中去看到,最后看到也许对方伤你很深(在经济上、感受上、脾气上、外遇上),也许有一天,你会看到因着对方的伤害,你开始学习着去寻求解脱。


我的老师赛斯说:“当人生不苦的时候,你还不想着离苦得乐。”温水煮青蛙,等你有反应,你已经被煮熟了。


人生所有的苦包括婚姻中的委屈、难受、受伤,真的不只是折磨我们,其背后都有一个很重要的目的,让我们学习成长,到最后超越。


虽然我们觉得人生是苦,婚姻是苦,这个人很难相处,这个人不是你想要的,想离婚也不敢离婚。


在赛斯哲学体系的学习上要恭喜你了,因为在这个时候你会想办法,寻求解脱办法。我说的解脱并非一定就只是离婚,我说的解脱是:在这个婚姻状况之下,我如何找回自己的力量,不是对方怎么样对我,而是既然对方这样对我,我还可以怎么样?我如何能够体会到对方的处境?我如何能够建立界限?


当建立了亲密关系,你如何能够设立游戏规则、设立界限。所谓的界限不是自私,不是见外。设立了界限之后,你才能继续将游戏玩的起来,方便未来的关系能继续下去。


告诉对方什么地方我要被了解、被支持,什么地方我觉得要尊重你的自由。


各位你敢不敢展现你自己的力量,所谓的亲密不是委屈和牺牲,所谓的亲密当你感受到你内在的一个力量,你出于内在的一个主动,不是被勉强的。


也许有时候你会营造一个亲密的假象,其实你很容易妥协,不自主的,也许对方也没有要求你。不自主的你会想要取悦对方,你渐渐失去婚姻的快乐。


如果婚姻有它苦的地方,人生有苦的地方,如果走在学习赛斯哲学体系的路上,这个时候恭喜你了,是你要经历你的人生灵性成长的时候了。


如果你是离过婚的人,恭喜你可以完全做你自己了,至少没有人再干涉你、控制你,但是我要说一句话,到最后我们是要面对我们自己的,婚姻是一个道场,婚姻是灵性成长最重要的教室。我们开始用这个角度去看我们自己的婚姻,开始从这个角度学习,开始在这个角度我们对我们自己负责。


 

摘自 | 摘自许添盛演讲 

整理|小菲

编辑 | 麦田心灵

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拒绝担忧

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[我们相信生命会自己找出路]


所谓“拒绝担忧”的意思是,在你生命历程当中,你有没有觉察到无时无刻都在起担忧的心?担忧的本质来自哪里?


担忧的本质来自你内在其实有一个很深的负向思考的习惯,担忧的本质在于你经常会担心事情越来越糟怎么办,担忧的本质在于大多数的人们都觉得事情如果越来越糟怎么办?


所以担忧的本质意味着,第一个,我们要问大家在我们所有人的思维习惯当中,你是不是真的已经习惯负面思考而不自知?是不是每一件事情你第一个都朝最悲观的方式去想,每件事你都觉得不可能,困难太多了,不会实现,未来不会更好,事情只会更糟。


你是不是习惯用这种方式让自己不要过度期待,你是否用这种方式让自己不要希望越大失望越大。


第二个,你是不是累积了你从小到大所发生的每一件悲观跟负面的事件跟心态,你永远记得过去所发生的不好的、危险的、糟糕的事情,因为你一直专注在事情的负面上面。


也许你过去发生的好事有八十件、坏事只有二十件,你一万次回家的路上只被抢一次,一年365天对不对,三年是一千天,三十年一万天,你三十年只被抢过一次,可是当你被抢过了那一次,你而后的好几年都活在担心跟恐惧中。不知道你们了解我的意思了吗?其实你只被抢过一次,可是之后的每一天你都觉得你可能被抢。


我说了这个例子,你们就知道了,在人生当中我们如果没有培养出对生命的智慧,我们很容易因为过去发生的几件不好的、悲观的、负面的人生事件,你的心一下子就转成在负面中。


如果你不觉察,甚至你做生意做一百件才被骗一件,可是你会视为将来每一个人都可能会骗我,是不是?你就会开始去想今天这个人会不会骗我,明天那个人会不会骗我,你一直活在担心当中。


所以,第一个,当我们没有拿出我们的智慧,我们就会不断地以负面的心态去思维,并且你会专注在负面中。


当人一直在钻牛角尖、专注在过去负面的人生,专注在过去所发生的负面的事件、负面的心情,你很难出来,因为你觉得是合理的,你觉得是对的,而且的确发生过。对不对?


就像我们常常做个案,很多父母担心孩子是正常的,但是你的担心对孩子有没有好处?对自己有没有好处?对你的健康有没有好处?


所以当我在说拒绝担忧的时候,我要说的是一种人生观,因为现在仿佛全世界的人们在流行不担忧是不对的,你一定要担忧,不担忧是遥不可及的,不担心是做不到的。


可是各位你要知道,我常常觉得人生像天平一样,当你的担忧的能量、当你负面的能量越来越多。


有一天,整个天平就会失去了平衡;有一天你会进入一种你自己都不知道怎么办的状况当中,而当你进入了整个担忧的状态。


你的人生绝对是压力大于快乐了、压力大于轻松,你的人生唯一的现象是你的脚步越来越沉重,每件事一出来你就开始想每一个可能的危险,想每一个可能发生的负面,然后你会开始担心所有的一切正面的发展。


你要知道哦,当人在担心的时候,人自动的会让自己变笨;当人在担心的时候,人会自动的让自己找不到解决之道;当人在担心的时候,人会自动的根本没看到自己的能力,因为你的无奈感越来越强。


当我们年轻的时候,我们对自己有信心。我们觉得所有的问题都可以解决,我们觉得船到桥头自然直;我们相信儿孙自有儿孙福;我们相信一根草、一点路;我们相信一切万物都有它自己的一个运作方式;我们相信生命会自己找出路。


可是当我们年纪越大的时候,相对来讲我们的考虑越多,我们的恐惧越多,我们的担忧越多,我们对自己的信任越低,我们越来越不相信自己能够去克服困难,我们越来越不相信自己的能力可以去解决问题。


反而,我们相信人生是困难重重的,我们相信人生真的是每一个陷阱、每一个负面,只要一个小小的事件发生了,我们就会很糟糕。各位,关于疾病也是一样的。


其实所有的人都是不知不觉当中进入了一种负向的人生状态,所以当我说拒绝担忧的时候,我用的是“拒绝”这两个字,拒绝担忧你经常就要问自己,“我拒绝担忧了吗?”


拒绝担忧不是要各位没有脑子,拒绝担忧不是要你不去计划;拒绝担忧是让你看到,你是否在看待人生的每一件事都是一个负面的心态来投射,你是不是看到每一件事最糟糕的发展,你是不是看到每一件事就觉得事情一定是往这个方向发展。


当你问自己你是不是开始拒绝担忧的时候,其实你开始要进行一个内心的功夫。


我们每个人可以在自己的人生当中过的很快乐,就是事情临到头来再说吧,没有米饭吃我们就吃地瓜。

    

我的意思是说生命总有它自己要走的方向,生命总有它自己运作的法则,所以不管是在心理治疗的历程当中或是在身心灵学习的历程当中,


你很仔细去看你周遭,你就分成两种人好了,一种人就是不断地活在担心当中,你只要跟他讲三句话,他就开始告诉你他的十个担心。你要全盘都考虑清楚了,四个字送给你的人生,绝对“裹足不前”。

   

你把你的思维跟情绪放一分在担心上面,你就少了一分的创造力,因为此强则彼弱,此弱则彼涨;你把你的思维、把你的能量放一分在担心上你就少了一分的创造力,你就少了一分的冲劲,你就少了一分的聪明去解决问题了,因为你把所有的能量都花费在这个发生怎么办、那个发生怎么办。


所谓拒绝担忧的意思是表示你对自己的信心,我要提的是两件事,第一个信任生命,第二个信任你自己的力量,穷则变,变则通。


因为当你相信信念创造实相,当你相信你是有力量的,当你相信每件事就是来面对,那么你只有一个心态,就是去做。


所以你必须不断地在你的生活当中、脑袋当中去看透,去看开,去放下。


当你开始拒绝担忧就表示你相信你是有能力度过这个困难。度不过怎么办?是今天度不过不是明天度不过。度不过怎么办?是现在度不过,不是等一下度不过。度不过怎么办?老天自有安排,两手一摊。


所谓拒绝担忧,各位你要开始善用你意识心的能量,所谓意识心的能量是意识心可以把他的思维、把他的情绪、把他的信念放在正向的方向上面,放在看到事情有利的地方。


你怎么看,真的,你要永远看到负面的、担忧的、恐惧的、糟糕的地方,那么你的人生真的会走不下去。


可是,如果你看到的是:我可以利用这个部分做一个转机,也许我没有得到但是我学到了,我也许透过这个地方学会怎么样去放下,怎么样能够看到正面有意义的地方。


所以,赛斯思想是你能够在每个人生看起来负面悲惨的地方,看到光明正面的地方,而且像个扳机一样一扳整个局势改变了。


如果你是那种经常焦虑的人,看到负面的人,你就问自己我担忧对事情有帮助吗?记得把你担忧的能量一个个的拿出来,把能量回收,开始在每件事情让它转动,每件事情开始让它有不一样的切入角度,每件事情有不一样的切入观点。


今天这个功课大家做一个礼拜,在这个礼拜你要做一个觉察的功夫,你担忧的习性回来了没有,你培养几年担忧的习惯了,你看待每一件事是不是立刻从担忧去做出发点。然后,看到担忧耗费了你多少生命的能量,担忧让你的身体承受了多大的压力,担忧让你的人生如何越走越不轻松。


等你慢慢地自我成长越来越强的时候,就仿佛你会发出一种能量,让每件事情自动往好的方向发展,让每件事情自动往正面的方向发展。


 

摘自 | 摘自许添盛主讲的有声书《情绪修炼》

编辑 | 麦田心灵

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当你不信任身体时……

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[当你破除对身体不健全的信念,才有可能得到健康!]




关于“对身体普遍的不信任”这一点,希望大家可以察觉到!比如说,翻开报纸、杂志里任何关于健康的理论,其中百分之九十九的讯息是告诉你:身体是不可信任的;身体会生这个病、那个病,会得关节炎;小病不医会变大病;身体早期警讯有几点:如果摸到硬块要小心;咳嗽可能是肺癌的早期症状等。这些讯息对身体充满了不信任感。


大家不要小看这种不信任对身体的影响。当你的自我意识对身体越不信任的时候,越妨碍了身体本身智慧的运行,那你就越不健康。


人是在一个迈向自我觉察、自我创造的过程里。人的意识与动物意识最大的不同,是人拥有自觉意识,而自觉意识的力量很强大。


我可以跟各位保证,当你不信任身体天生的健全性,你绝不会拥有一个健康的身体。只有当你破除对身体不健全的信念,才有可能得到健康!


举例来说,很多我的病人去做运动、从事有机饮食,或做很多我们觉得对健康很好的活动,可是他们背后的心态是什么?是恐惧!他们恐惧如果不去做这些运动,如果不去吃健康的饮食,他们将会生病。我并不否认,任何物质或外在的因素会导致疾病这样的理论,但这并不是主要的关键。任何物质或外在因素的确会影响身体健康,但程度有限。真正的力量是在心灵之中。


我想讲一个大家最常忽略却最重要的观念:如果你因为恐惧身体会生病而去做运动、去从事任何可使身体健康的努力,基本上只会更加深你对身体的不信任感。适当的运动对身体健康固然有帮助,但是因为怕死、怕生病而运动,这种源于恐惧所做的运动可能会让你更不健康。因为身体所接收到的讯息,是你对它的不信任!


就像之前提过的,人的身体天生是由一个很棒的智慧在背后运作,维持它自己的完美平衡,且几乎可以抵抗任何病毒和细菌的外来侵略;可是,身体很难抵抗主人对它的不信任!


当内在人格对身体产生不信任,这似乎是对身体的致命伤害,因为身体接收到的是一个矛盾的讯息:骨子里,你根本认为身体随时会生病,根本不相信身体天生的健全性,因此才采取很多健康上的努力,例如吃健康饮食、生活作息一定要正常、不吃过期的食物、慢跑、游泳等。


可是,很多人最后还是不健康,为什么?因为健康最大的杀手是恐惧,是对身体天生健全性的不信任!很遗憾的,我虽然身为医师,却看到现代整个医学的方向,是把人们带到这样的境地。



摘自 | 摘自许添盛著作《绝处逢生》

编辑 | 麦田心灵

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亲爱的,外面没有别人

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[你怎么看这个世界,这个世界怎么看你]


 

大家花很多的时间在理解这一句话:亲爱的,外面没有别人。基本上赛斯思想的根本道理是:万事万物都是我们内心的投射。


比如说第一个,你为什么会遇到这样的一个先生。你为什么选择了这个人当先生。你得先去问这个问题。


第二个,你的先生跟你结婚了,你们结婚二十年。他可能这一辈子也许可能跟五个人结婚,不是你,也许在另外一个时空,他作另外的选择,比如说。那他的五个婚姻,假设他有五个可能性。你是五个其中之一,这五个婚姻的二十年走下来,可能现状是不一样的。


那你要问的是,你跟你先生的互动的现状是如何形成到今天的局面。每件事情有因必有果。


第一个,你为什么会选择这个特质的人当先生。


第二个,二十年的互动下来,所有的现状,所有今天的一切都是我们与人互动下来的结果。


我记得那时候见了法师打了一个比喻,见了法师知道吗?他打了个比喻:这有两个东西,一个是一支麦克风,一个是一本书。这两个产生一个关系,那个关系是,他们有一个距离。


当我改变其中一个,我有没有改变他们之间的关系。我把麦克风拿到这边来,请问他们的关系改变了没有?基本上只要改变一个人,就能改变一个互动。


你用放大镜看这个世界,看到的世界跟你用显微镜看到的世界也不一样。


我常常再举一个例子来讲,比较让各位可以想。的确你看起来仿佛这个世界是客观的,的确你看起来仿佛你先生是你眼中的样子。也许是固执,也许不可改变,也许大男人,也许很孤寒。我常讲,没有客观的外在现象。


我最喜欢打的一个比喻是:一个研究黑猩猩的社交行为的科学家。第一个科学家研究黑猩猩的社交行为,是带着两把枪,因为他怕黑猩猩攻击他。他带着两把枪进去研究黑猩猩的社交行为,他研究得到的结果跟另外带着两串香蕉的科学家是很不一样的。


常常我们会说:“对方为什么是这样?”我们忘记了你是怎么看对方,你是怎么跟对方互动的。


所以我们第一个要看到的是,不是我们的世界是怎么一回事,是我们怎么看这个世界,我们怎么跟这个世界打交道。


因为我们常常落入一个很奇怪的陷阱,是他这样我才这样。对不对?是他造成我这样。我们常常把外在的客观世界当作是一个客观世界,而好像与我们无关。


可是各位,你所看到的世界是你眼中的世界。你所看到的世界为什么是今天这个样子?是你跟他互动的结果,他变成这个样子。


比如说,同样两匹马,一样的血统,一样的双胞胎,你养一只我养一只,你用A方法养它,我用B方法养它,最后五年后你养出来马跟我养出来的马是不是不一样?不一样。


所以赛斯思想很重要的是:你怎么看这个世界,你怎么跟别人互动。


你跟这个世界互动的信念就会得到这个世界回馈给你看到的,你住在哪一个世界里;你跟这个人互动的结果,是你跟他互动的方式决定的。


这个没有客观的世界。身体也是一样。身体是我刚才说的那匹马,上帝很公平,给了每个人一个基本上健康的身体。我们除了先天残障,除了先天性明显的遗传疾病。我们生下来的时候,大多数人的健康都还不错。


可是二十年后、三十年后、四十年后、五十年后,有没有人很健康,有没有人得慢性病,有没有人得癌症?各位,是你跟你的身体互动的结果造成你的身体的现象。你的身体完全没有害你。


基本上关键在你自己的身上,亲爱的,外面没有别人。



摘自 | 摘自许添盛主讲的有声书《健康之道》

编辑 | 麦田心灵

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主题: 赛斯书《个人实相的本质》

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为什么你明明想要的,却创造不出来呢?

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[修行的功夫:去检验你内在有多少的矛盾跟冲突。]


 

 

有时候,思想跟感觉好像分了家。我明明想这样做,但是我就做不到;我明明想要心平气和,但就是心烦意乱。


大多数人的理性跟感性都分家了,思想跟感觉分了家,创造力跟理解力本来是一对兄弟,结果却变成了陌生人,意识心也失去了敏锐,它将一大堆本来可以有的内在知识由自己的经验中切除,在我的里面也显出一种虚幻的分割的假象。


这就是在讲:现代的人类,我们活的很虚,我们活的很空,我们活的很不踏实,因为我们已经没有办法从我们的内在知识里面得到经验跟智慧了。


所以经常落入怀疑心,真的吗?我这个想法对吗?我这个感觉对吗?经常是这样,有没有人来教我How to do,来告诉我怎么做,方法在哪里呢?


各位,方你个头啊,哪有什么方法?方法在心里,内我就会给你方法,除了内我给你的方法,其他的方法都暂时有用,继续延用根本就没有用了,真正的方法来自你的内心、来自你心灵的智慧,这才是真正的方法,这是你们一定要开始打开的部分。


有时候,我也不知道我的老师赛斯讲的符不符合什么,可是我就是打从心里愿意相信。在这种情况下,你的心里会给你一个直觉。


就像当年我接触赛斯哲学体系,我也不知道它是哪一只猫、哪一只狗啊,我怎么知道是谁,可是我内心就给我一个声音它是好东西,慢慢我就一直在学习运用与推广。


我跟大家讲过赛斯思想能够用来治疗疾病,为什么?刚好我是医生,我的内在声音告诉我,它可以用来治疗疾病。


治疗什么病?从最简单的开始,癌症等,也是我的内在声音告诉我的,不止是癌症,精神疾病、很多疾病都可以从这样的关键来得到疗愈。


我一路以来都是我的内在声音在带领我的,一路以来我也希望你们开始找到你内在的力量跟内在的信仰,因为信仰没有办法由外界给你,是由真正对自己的内在产生一种信任而产生的。


然后,对信念的自我检验与其他的活动就自动的开始,自然简单根本就毫不费功夫。


然而意识心一旦接受了彼此矛盾的一堆信念,你就必须花一番力气把这些矛盾一一的予以揪出。各位,这就是修行的功夫了,去检验你内在有多少的矛盾跟冲突。


你今天信,明天又不信,本来很坚定,过两天又动摇,爸爸说完了换妈妈说,妈妈说完了换隔壁的说,说完了你又混乱了。我们是不是一天到晚都在这种状况?


我跟大家讲过,任何的治疗法只要从头到尾相信那个治疗法就有用。我以前讲过尿疗法,早上喝一杯尿,会好吗?这个方法会有效,不是这个方法本身有效,是你如此坚定的相信它,各位信念的作用。这样明白了吗?是你信念的力量在帮助你。


所以刚才讲自然、简单、根本就毫不费功夫,这就是内在的一种疗愈、内在的痊愈。可是在过去从小到大我们有这么多的矛盾、这么多的错乱,所以我们要花功夫去整理,花功夫去一一的把它理清。


我自己念大学的时候,我在念医学系,念到后来,第一个想把赛斯杀了,你没事让我知道干嘛,冲突太大了;第二个,医学系差点念不下去,都想转到台大生灵系去,改念生灵了,因为实在念不下去,因为内在矛盾冲突太大了。后来是因为回去重新感受到父母亲对我的爱,而不是对我的期待。


各位,我希望孩子是为了父母亲对你的爱而努力,而不是为了父母亲对你的期望而努力。两个完全不一样,请记起来。


告诉你的孩子,请他为了你们对他的爱而努力;千万不要告诉你的孩子请按照我们对你的期望、要求而努力。各位,两个完全不一样。


如果你孩子按照的是你们对他的爱,那么他会走他喜欢走的路让自己快乐,走上自己人生的喜悦,如果孩子走的是你期望他走的道路,他会因为你对他的期望而痛苦一辈子。这样明白了吗?


如果你是从小到大符合你父母亲期望的人,你赶快自己撞墙吧,因为你会痛苦,千万不要去达成父母亲对你的期望,千万不要,而是去达成父母亲对你的爱,因着那一份爱你会爱自己,因着那一份爱你会健康、你会快乐,因为那一份爱有一天你会让你的父母看到你好棒,如果因为那份期待你会很难过,有一天你也会恨你的父母亲,所以很多亲子关系的痛苦就是这样来的,告诉孩子请为了我们对你的爱而努力,而不是我们对你的期望而努力。


如果常常父母亲跟你说:“我们对你期望好。”你稍微改一下好不好,改成爱好深哦,因为爱好深你怎么做都可以。各位,这就是不一样的地方了。你们对自己也不是给很大的期望,而是给自己很深的爱,因为那一份爱你就能够找到内在的动力了,把期望拿掉,OK。


赛斯说:“我们要记住,就实质而言,即使错误的信念也似乎没有不妥之处。”


为什么呢?原因在于你在外界的经验就是你的信念的向外具体展现的结果。


所以,当你在外面的世界遭遇到很多的骗子、很多的邪恶,然后你跟我说“许医师,没错,人性本恶啊。”我就会跟你说:“对啊,没错啊。”因为你所遭遇的就是你所相信的。那你跟我说:“许医师,我的癌症怎么好的那么慢,还一直复发,赛斯说的没用”。我说:“对啊,因为你相信它没用,它果然真的没用。”


各位,懂了没有?因为你相信它没用啊,你就会跟我说:“那是因为它真的没用,我一直复发,我才相信它没用啊。”我就会说:“如果你相信它有用,就算你复发你都会相信它是有用的,你会改变方法。”


听懂了没有?你们知道这个差别吗?你之所以相信它没用是因为本来你就没那么相信它有用啦。我刚刚这句话听懂了吧。你说:“本来我是很信任人的,是被骗了才不相信的。”我说:“对,如果你真的那么信任人就算被骗了,还是愿意相信,你会说是那个人骗了我,其他人还是好的。”


了解了吗?这就是一个思想跟信念的不同,信念不会被具体的资料打败,信念是来创造实相的。


你努力创造说:“没用了,赛斯思想没用。”我就会说:“对啊,真的没用,你就继续相信它没用吧,因为它对你的确是没用的。”


如果你的信念是不管怎样没创造出来,你都相信它是有用的,你只是还没找对方法,你只是还没有体会的够深,有一天你会成功。这就是信念,明白了吗?


因此,即使我们的感官告诉了我们某一个信念明明白白是一个真理,我们还是要从根本处下功夫。


明明你的感官告诉你这明明就是事实嘛,可是我的老师赛斯说NO,凡所有相皆属虚妄(金刚经核心原则:凡所有相皆属虚妄,若见诸相非相,即是如来;《法华经》核心:性空缘起。)还是要从根本处下工夫,下工夫的对象就是形成了你各种观念的原始材料。


这个事件、这个实相是什么原料创造的啦,蛋糕来自一级面粉、2号砂糖、水嘛、发粉嘛、鸡蛋嘛,这样清不清楚?如果你的癌症一直没有治好就表示你还没有找到它的材料。面粉拿掉了还有蛋糕吗?没有了,蛋糕就不成立的嘛,对不对?


于是,想要改变我们经验或其任何一部分都必须先改变你的观念,一切的改变由你的思维开始,这就是万法唯心的意思。既然我们一向以来始终不断根据自己的观念创造自己的实相,那么结果就自然而然的跟着来了。


 

摘自 | 许添盛主讲的有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

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-蒲公英(春)系列研讨会-

主题: 赛斯书《个人实相的本质》

        时间:9月7-10日                            


主题:赛斯书《健康之道》   

   时间:9月21-24日                

             

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我们要如何去鼓舞陷入忧郁的人呢?

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[心理复健做得好,生理复健才顺利!]



  • 同理内在的不平衡和委屈

在我身心科的门诊当中,有许多忧郁症的患者是所谓的“中风后的忧郁症”。就身心灵的观点来讲,哪些人容易出现中风和高血压的情形呢?一般来讲,我们知道那些人是属于性子急、脾气坏,甚至操控性强的人。


意思就是说,很多事都要按照他的意思,他习惯用自己的方式掌控周围的人、事、物。当然,这样的掌控是非常累人的方式,因为每个人都有自己的意见、自己的做法,怎么可能什么事都要按照他的意思、都要听他的话,这根本就是行不通的。


所以这样的人内心就一边愤怒、一边渐渐累积了无力感,当无力感增高的时候,相对的愤怒就越高,同时血压也会越高,当有一天,无力感到达了临界点(也就是血压到达了临界点),便引发了中风。


可是,很多人在中风之前,都是比如说:事业有成啦、一家之主啦、威风八面啦、周围的人对他都是敬之、爱之、畏之,却不敢亲近之,或敢怒不敢言,或者因为是父母长辈,虽然他带给周遭人很大的压力,大家还是愿意容忍他,可是这样的人一中风之后,变成一个甚至有时候连吃饭、走路都要依赖其他人的状况。


有些中风的人,没有办法言语,有些中风的人,半边偏瘫,甚至严重一点的,可能就只能躺在床上,吃饭、洗澡、大小便都要人服侍。


所以大家想想看,那些中风后的人,从一个凡事想掌控、凡事要按他意思的人,忽然变成一个凡事要仰赖人家的人,心境当然平衡不过来。不但要仰赖人家,有时候,人家不高兴,还不见得喜欢照顾你呢。


所以,当这样的一个人中风之后,他顿时觉得,自己由一个能够掌控生命的角色,跌落到一个没有用、凡事依赖别人、连生活作息都无法自理的人。所以,几乎每个中风过后的人,都会爆发所谓的忧郁症。


在思想层面上,觉得自己没有用了,成为废人了,也不能照顾自己了。


在情绪层面上,变得比较负面思考,比较沮丧,甚至有很消极、自暴自弃及自杀的意念出现。


在行为层面上,可能由一个很活泼外向的人变得不想出门、不想见人,甚至也不想跟人家说话。因为一出门、一见人,一跟别人说话,就会让他觉得自己很没有用,觉得自己没脸见人,他也可能因此在身体的层面上拒绝去做复健,也会有许多身体上的抱怨出现。


那我们如何帮忙一个,在中风前那么强势、习惯掌控他自己及别人生命的人,在中风后,变成了一个没有牙的老虎,变成一个凡事都必须依赖人,而陷入忧郁情绪的人呢?


其实,很重要的一个观念是,我们所有的人,在每日日常生活当中,都要开始自我检讨,我是不是那种所有外界的人事物都要听我、都要按照我的意思、符合我的期待的人呢?


我是不是一个很主观、不能信任别人、凡事都要人家听我、不能违背我的意思的人呢?如果是,恐怕我们得来看看,自己的内在出了什样的问题?


比如说,像韦小宝好了,他已经做到钦差大臣了,很明确的,他十岁时因为摘芍药赏玩,而遭痛殴、被处罚,他的确也记恨在心。可是后来他宣泄出他的怒气后,并没有一意孤行。


意思就是说,他很能够在宣泄、表达了他自己的怒气之后,愿意跟周围的人取得共识,让所有的人──包括自己──都有台阶下,而不需要在愤怒发泄完之后,还要一意孤行,真的把所有芍药拔光,重点在于,他是一个能够去顺应自然的人。


事实上,他这样的性格及做事方法,非常值得很多忧郁症患者参考。因为我们知道,很多会罹患忧郁症的人,常常是所谓的完美主义者。


意思是,事情要完全按照他的期待发生。如果没按照他的期待发生,他就会陷入:我真是没有用的人,不但一无是处,而且不如别人──这样一种心理上的痛苦困境。


所以,在我们教导这一类忧郁症患者的时候:


第一,要教导他如何同理自己内在的不平衡和委屈。


第二,就算自己做不到,也要找到有能力同理他内心不平衡和委屈的人。


第三,要教导他,能够在寻求内心的平衡及与外界取得协调之间,找到一个平衡点。


而不是像中风的病人这样,生病前一切都必需听他的,凡事不能违背他的意思,到生病后,反而他变成没有用了,不能做主了,甚至事事都要听别人的。这就是我们讲的“All or none”(全有或全无)。


  • 心理复健做得好,生理复健才顺利

当我在辅导中风病人时,有意思的是,有些人在发作中风之后不久,在心境及生活的调适上,都出现适应障碍,因此陷入忧郁症状;家人会反应说,这个人脾气变好了,比较不会打人、也不会骂人了。可是等复健慢慢进步、这个人有了力气之后,他的脾气又回来了,往往恢复到会打人、大声骂人,大发脾气,凡事都得听他的那样一个人。


就像我们刚刚讲的,当韦小宝当了钦差大臣之后,他可以蛮干哪,他也可以凡事要所有的人都听他的啊。可是他并没有这样做,还是在发泄完他内心的愤怒之后,愿意和其他人取得和谐。


不管是忧郁症病人或是因中风导致忧郁症的人,我们要帮助他成为不必压抑自己情绪,又不致乱发脾气,且能和别人取得和谐的那样一个人。而不是像某些病人,病一好了,体力恢复了,手脚能动了,家属说他又开始打人骂人了。


因为当他又恢复到那种凡事一定要按照他的期待发生、非遵照他的意见不可的人时,他又变回掌控型的人,一天到晚发脾气。当他掌控失败时,下一次中风便为期不远了。


说实话,有些在中风后产生忧郁症状的人,其实非常需要被支持、关爱和同理。因为他们从这么有用的人一夕之间突然变成肢体瘫痪,可想而知,他的生命受到多大的重创!


在身心科门诊中,有时我握着这类病患的手,表达出一种坚定的支持及真心的关怀,常见他们流下两行感动的泪水……


 

我们要如何来安慰这个病人呢?如果他心理复健做得好,生理上的复健才可能进行顺利且快速。


很多中风的病人,因为陷入这种自觉无用的忧郁感,根本不愿意做复健,他会觉得自己完了,已经变成废人了。有这样感觉的人会自暴自弃,且可能一再的中风,以致很快地离开人间。


这时我们要去鼓舞(empower)这个陷入忧郁的人,不断同理他的痛苦、了解他内心的难过,甚至加强他是多么希望自己再站起的勇气。


当我们越去同理他、了解他、支持他的时候,甚至在这过程里面,他的性格会慢慢地柔软下来。他会在这样的一种生病的过程中,把中风的危机变成灵魂成长的契机,意思就是说,他的人格会变得比较柔软有弹性。


在一意孤行之余,他愿意与别人讨论,真心地把别人所说的话听进去,也愿意跟别人取得共识。如果中风后的病人慢慢可以变成一个人格再度成长、再度学习、具有弹性,并且有沟通能力的人。当他的心态慢慢柔软之后,血压不再因愤怒而调高,他的血管其实也会慢慢地柔软起来。




摘自 | 许添盛著作《抗抑郁处方》

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如何才能真正地改善人际关系呢?

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[积极回应别人的善意,刻意忽略别人的不友善!]


许多人都希望可以改善自己的人际关系,在人际和谐的状态下,我们会感受到幸福及愉悦,而非孤单、痛苦及遗憾。


但到底如何才能真正地改善人际关系呢?市面上已有太多关于技巧及方法的书籍,但我今天想由更深入的身心灵角度来探讨。


首先是基本人生观的建立,即“每个人的存在皆有其意义与价值”,“宇宙万物及人类皆具有善良的动机及意图”。


这样的心态会将我们导向信任及接纳,而非恐惧及排斥,我们会愿意敞开自己的心胸,与人进行真实情感的交流,也愿意表达内心真实的感受。


那是一种建立在对人生、人性的信任,一种真情流露,这与一味的重视沟通技巧,建立仿佛很好的人际关系,但内心其实孤独得要死是全然不同的。


这样的存在状态,我们会认知及体会自己存在的独特性,感觉自己在宇宙及人生中有着不可磨灭的重要性,我们不只是我们自己,也是宇宙及大自然广大生命独特的部分,我们的存在“是”有意义的,而存在即意义。


其次是一个认知的问题,我们要尽量看到别人善良的那一面,尽量将我们注意力的焦点放在别人表现好的地方,而非专门看到别人愚蠢、无知及人性低劣的那部分。


如果你是那种很聪明的人,常常一眼就看到别人的缺点,看到别人自私自利、自我防卫的部分,那么,你仿佛就是人类恶行劣迹的收集者,而且按照“你创造自己的实相”这个观点,你会在自己四周创造出更多的负面事实,举目所见周遭之人,不是笨蛋、白痴,就是邪恶。


可怕的还不只于此呢!你会因此而进入提防、多疑、负面的人生态度,你不能真正地信任及接纳自己,也无法信任及接纳别人,表面上也许你想改善人际关系,想和别人亲近,却发现怎么做都做不好,那是由于你真正的内在,仍充满了恐惧及不安全感。


在情绪层面上,你会因为这样负面及悲观的思考而产生莫名的沮丧、焦虑及易怒情绪,却怎么也不明白为何自己总是那么不快乐!


再来最重要的就是行为层面,请大家谨记下面这段话:


第一、积极回应他人的善意。


第二、若别人的不友善言行乃出自误会,则发乎真诚的努力澄清。


第三、对别人投射性的不满及仿佛的不友善,以一笑置之的方式予以忽略。


在心理治疗临床上,我常看到这样的例子,人们常会对别人攻击性及批评性的言语耿耿于怀,心中的芥蒂越来越大,内心的伤痕、防卫性的不满及愤怒也无限上纲,以致对他人曾有过的善意,或其后所有善意的释出完全视而不见,久而久之,你内心剩下的就全是所有对人的不满及愤怒。


 

这时候,如果我们真正去内观,会发现其实一直不原谅对方,只因为我们从来没有真正地接纳及宽恕自己,此时一味强求要原谅及宽恕对方根本就不可能,我们必须看到的是,也许在内心一直指责及控诉自己的人根本就是自己啊!认清这一点,我们才可能真正地解脱。

“积极回应别人的善意,刻意忽略别人的不友善。”表示我们将自己的行为及情绪掌握在自己手里,并不随别人如何对待我们而被牵着鼻子走,而且会因此在自己的人际关系中创造出良性的互动。


我们是针对别人人性中的友善及温暖而起反应,予以正面的加强,也会因而创造出人性更多的真、善、美。


同理可证,若我们只看到别人的不友善,要么会退缩逃避,要么会消极与之对抗,要么就直接杠上了,这样在暗地里或表面上的针锋相对,只会让你的人际关系更恶劣罢了。



摘自 | 许添盛著作《做自己的情绪调节师》

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你没有在过去做错任何的决定

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[每个当下你要告诉自己来得及!]


我们每一个人的命运都是被宇宙的爱跟智慧所包容的,而宇宙容许我们在犯错当中学习,宇宙容许我们在犯错当中成长,宇宙容许我们在人生的道路里面能够不断地进步。


我们要把我们此生的功课去反省、去觉察,到底我要创造什么样的实相,到底我要为我自己做什么样的决定,到底在当下我打算走哪一条路,而为你的选择做承担。


你一旦做了决定了,懊悔、后悔、自责、忏悔是没有用的,与其你花时间在懊悔过去,不如花更多的时间跟决定活在当下创造未来。


我真的要说老实话,有多少人在懊悔你过去人生当中的几个重大的决定,你是多么的让自己活在一种痛苦跟自责,因为你老是存在着一个想象:我当初要是没有做那个决定我今天不会这个样子。我当初没有做那个决定,我今天不会死的那么惨,我今天不会颠沛流离,我今天不会这么的人财两失。各位,是吗?


所以,你们一直以为你们现在的痛苦是过去错误的决定造成的,你们一直以为现在的不快乐、现在身体的不健康是以前错误的习惯造成的,你们一直以为你们现在所有的不开心、你的恐慌、你的忧郁、你的焦虑是过去的错误造成的,我告诉你错,是什么时候造成的,是现在造成的。


这就是我的老师赛斯的思想最可怕、最有威力的地方。你会觉得今天之所以这么胖是因为以前爱吃,不对,是你现在很爱吃,跟以前没有关系。


你一直以为你今天的不快乐、你今天的赚不到钱、你今天所有的难过伤心是过去做错决定造成的。告诉各位,错。


你一定要把这个逻辑、这个思考,在今天彻底的改变过来。你没有在过去做错任何的决定,因为过去心不可得。你没有在过去发生的哪一件事,你做错了决定而造成今天的你不快乐、今天的你生病、今天的你悲哀、今天的你糖尿病出来了。


各位,没有,而是今天的你造成的。我常常讲很多人会说谁叫我过去不用功,你看学历这么低,害我今天都找不到好的工作。


找不到好的工作,跟学历低不一定有关系。现在这个世界,有时候学历低的人比较容易找到工作,为什么?


你肯从基层做起,你进去告诉老板,人家两万七,我两万五就好了,你今天高学历找不到工作,因为老板觉得请你要多花钱,你的能力看起来也没有太好,不想用你,人家宁愿用低学历的、薪水低一点的,可是你一进人家公司马上发愤图强,再去读夜校也好、再去增加你的学问也好、认真学习也好。


你今天找不到工作钱赚的少,跟你以前学历不高没有关系,跟今天你的信念有关。这样清楚了吧?


所以,赛斯的思想一直要把所有的力量回到当下,跟过去你做错决定无关。先把这个意念拿回来,拿回来以至于你不会常常活在过去的懊恼当中。


一个可能比较难解释的方式,永远来得及。你要挑战我了,人已经死掉了来不来得及?来得及。不一定下辈子,当下你可以跟他有感应,不一定下辈子,他只是在另外一个地方,不代表不存在,人死了来不来得及?来得及。


一个非常究竟的角度而言,以我的老师赛斯的思想来讲,这个世界没有所谓的来不及,因为你们要知道赛斯的时间观点本来就是当下心,改变过去,改变未来。没有所谓的来不及。


所谓的来得及是:你必须在当下立刻改变信念。如果你过去犯了自然的罪恶感,在当下立刻告诉自己我不再犯。如果你在过去曾经做了不恰当的决定伤害了别人,不管伤害的有多深,必须在当下立刻改变信念,如果可能的话立刻采取建设性的行动。


我知道许多人一直在脑海当中对过去某一些你犯的错误懊悔不已,可是你这个懊悔一点建设性的意义都没有,因为你第一个没有去表达,第二个没有在当下采取行动。


你只是活在没用了啦、来不及了啦,哎呀事已至此了啦,哎呀大错已经铸成了啦,哎呀都已经这么多年了,也不可能的啦。


你想想看人有多少心情活在这种沮丧当中,有没有?我告诉大家,永远来得及。你只要在心里默念这几个字:“是的,来得及耶,真的来得及耶。”


因为我知道很多人一直被困在时间当中,觉得怎么可能,都已经变这个样子了,都这么糟糕了,没有用了啦,很多人一直被时间的有限性困住了,有没有?


可是,各位,这是借口,什么借口,阻止你在当下采取行动的借口,而且你越拖死的越惨,越拖你只有越后悔,你一边在后悔一边在拖。


大家是不是很喜欢这一套?你一边在后悔一边不作为。真的,很多人一边后悔一边又继续在装死,装没事。


就像很多时候你们以前念书考试就知道啦,准备准备,觉得快来不及了干脆全部都放弃,有没有?对不对?你们都是这样子混长大的,看来不及了干脆全盘都放弃。


但是我知道你们很多人都是那一种眼看着好像已经不行了或者已经过去很久了,你就觉得对方好像也不会原谅我了,或者大错都已经铸成就算了算了,给蒙混装死过去,不是这样的。


其实你应该要采取行动,在每个当下当你告诉自己来得及、来得及,绝对来得及,我说的来得及包括你已经死掉的亲友,你在这个时空当下心念的改变他在另外一端都感应得到。


我告诉大家,此言不虚。你在当下一个真诚的改变,你已经往生的亲友不管是自杀死的、生病死的,他其实当下都感应得到,这个世界所有一切都来得及,因为当下的行动可以贯穿时间。


所有一切都来得及,因为当你觉得来得及的时候,你的力量就来了,所有一切都来得,这就是宇宙本身最棒的奥妙。


摘自 | 许添盛著作《情绪修炼》有声书

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健康的白努力定理

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[你身体的疾病不是用来被打发的]


 

很多人为了让身体健康,做了许多的努力。可是,就像我刚才所说的,如果他做这些努力的本质,是建立于对疾病的恐惧及对身体的不信任,那么他所做的,其实效果很有限。因为他骨子里根本不信任身体,而身体健康的真正杀手正是那些不信任感。


事实上,这与禅宗的观念无异。禅宗的观念并不是要你得到更多的智慧或佛性,而是强调“人人皆有佛性”,我们要做的是见到内在的佛性。这不是做得够不够多的问题,而是一种觉察。这个原则对身体几乎也是一模一样的。


很多人问我:“怎么样才能让身体更健康?”我可以告诉你:“只要不扯它后腿,它自己就会健康!”因为身体拥有比我们头脑及全世界知识加起来所能达到的更多的智慧。


我们试着去信任它,它就会发挥本来的面目——它会健康,它会有活力,它会治疗自己,它会抵抗细菌和病毒!


所以,人应该向身体的智慧学习,而不是在一个不信任的基础上对待自己的身体。打个比方,就像我们住在地球上,阳光自然会普照大地,植物自然会进行光合作用。


如果人类不破坏地球,不污染它、不繁殖过多人口,大自然便能足够地供应人类的所需,“自然”会照顾它自己,我想这和身体的状态是一样的。

事实上,身体拥有的弹性远比我们所知的要更大。例如近视的问题,如果身体在早期假性近视的阶段,能够采取一些方法预防,或是在度数加深时,不要对眼睛的自我恢复功能没有信心而马上配戴眼镜,将“近视”固定下来,事实上不会有那么多近视的人。近视其实是一个人类集体自我催眠的现象,是一种流行。


我期待将来的医学能够多研究身体天生具有的弹性;例如:“为什么有些人可以在医学已经认为绝望的情况下恢复健康,这代表什么?”“如果人的身体有这样的潜能,那么潜能到底是怎么发生的?”医学应该多朝着这个方向去研究才对!如果某人的身体能够在癌症的末期奇迹似的恢复健康,表示什么?表示他体内一定有个强而有力的抗癌机制存在!


但为什么大多数的人没有这样的际遇呢?


我觉得,关键其实就是“心灵”。真正的致病因子及致癌因子是在心灵当中,身体只不过忠实的反映出心灵而已。所以,我最终的目的,是希望重建大家对身体健全性的信心。由于现代人在潜意识里已经很难信任他自己的身体,因此,我所提及的观点是从潜意识里探究,期盼将来医学的研究,是去发现“身体是如何治愈它自己的”。


对于现代医学,新时代观念里有一句很有趣的话:身体在这么多干扰因素、主人对它这么强烈不信任、且投以这么多的药物治疗下,竟然还能恢复健康,真是太神奇了。


以我个人为例,我和大家处在同一个社会环境当中,以前,每次感冒我都会发烧,而且每次在考试前或在很大的压力下,就一定要吃药、打点滴才能退烧。可是,自从接触“身体健全性”的观念后,虽然还是会生病,也会发烧,有时也会得肠胃炎,一天泻个一、二十次,可是,我开始采取一种比较温和的自我对待方式,并不直接跳到药物治疗,通常在一、两天内,疾病就会好转。


如果病情没有好转,我会问问自己:


一、应该怎样调整生活步调?是否太忙、太累,疏于照顾自己内在的需求。


二、有没有一些尚未面对的负面情绪或心中的郁闷?


三、最近跟周遭朋友有没有一些该讲清楚说明白、却没有去面对的事情?


四、是否“心”又关起来了,没有多爱自己及身边的人?


当然,我会更加信任身体,并且面对自己该面对的状态。当我把事情解决之后,身体很快就康复了。我比较不赞成西方医学只管身体及偏重药物的治疗,而赞成这种温和的、支持性的疗法,把整个身心带到更大的统一。


在治疗气喘个案的经验里,我认知到:并非细支气管的痉挛而让病人吸不到空气,那是果,不是因。在最深的根源里,其实有一种对爱的渴望或面临恐惧,发作也许代表一种呼救吧!此时,身体也许更需要的是情感上的安全以及爱的滋润。


疾病的发生,会让我常常去做更深的思考,找到更深的心理根源,而不是很简单的用药物来打发身体。身体的疾病不是用来被打发的,这是我很强调的观念,跟传统的理解不一样。所以我常讲,不是身体的问题,身体只不过是发出讯息来反映心灵的状态而已。


我不否定任何外在医疗、药物、食疗对身体的助益,这些都是用来协助甚至加强身体的自疗系统的。然而,目前的社会观念刚好相反。身体的自疗系统根本没人理会,大家都迳靠外在系统,难怪人们越来越不健康。其实,吃维他命C、吃营养品,也是为了提醒我们去做营养上的调整,但不应光靠外来食物主导我们的健康。

 


摘自 | 许添盛著作《绝处逢生》

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深层同理怎么做?

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[深层同理不是论对错,是很深的让你去明白内心怎么样]


深层同理其实是在心理治疗里面非常威力强大的一门治疗的技巧。


深层同理可以是在人生的领域当中,培养自己,打破自我狭隘的观点,而能够真的将心比心,设身处地的站在别人的立场跟角度,来同理别人的人生、别人的行为、别人的所有一切的起心动念。


深层同理也可以是在家庭生活当中,帮助许多的家人达到一个非常深的彼此的交流,跟打开情感的连接。


好,其实各位你们不管接触心理学也好、不管你接触很多跟心理治疗有关的学说,你们都会学过什么叫同理心。可是,同理心跟深层同理其实就我的角度来讲,它是一个天差地远的东西。


同理心跟个案讲:我了解你的感受,我明白你所说的意思,我了解你所说的痛苦,这叫同理心。


那深层同理:当下做下去的时候,你会让对方嘴巴张开而觉得怎么全世界只有你最了解他,你甚至会让对方觉得怎么你对他的了解比他对自己的了解还要深,所以深层同理背后是一个很深的慈悲。


第一个,它建立在这世界上的每个人的根本的出发点都是善的,它建立在这个世界每个人的本质都是善的,它建立在每个人如果不管他是一个坏人、令人讨厌的人、离家出走的人、作奸犯科的人或是他做了什么坏事,其实他都有某种程度的不得已。


这里你就知道了,可是如果用的不好他可能会是一个脱罪跟合理化。深层同理是一个非常主动积极强而有力的一种化解内在痛苦的方法。


我举个例子来讲,比如说一个孩子三天两头在学校欺负同学,常常被老师记过,常常让父母到学校来处理他的问题。


深层同理怎么做?可能面对这个孩子,深层同理不见得是第一次、第二次,也许是第三次、第四次才会做。面对这个孩子你可能第一句话会说:“小明,许医师知道你其实在学校并不想当人家眼中的坏学生,你其实并不想在学校里面惹事生非。其实爸爸妈妈三天两头到学校来,老师也三天两头找你说话,甚至连教官都出动了,我想这不是必要的,我想你内心一定有你不知道怎么去表达出来的痛苦,小明。”


如果我们更了解他的背景可能会知道原来爸爸跟妈妈经常在吵架,为了很多小事、很多芝麻蒜皮的事,爸爸妈妈可能意外中被小明知道了,比如说爸爸有外遇,然后妈妈常常威胁着要跳楼、要割腕啦、要离家出走啦。


然后我会跟小明说“许医师了解你在这段时间,其实你真的很痛苦,因为你也知道不完全是爸爸的错,是你也觉得妈妈虽然很爱碎碎念,可是基本上妈妈很负责。你在家书念不下,心烦气躁,所以你到学校去就容易看老师、看同学不顺眼,因为你一直在担心如果爸爸妈妈离婚那你要跟谁,那你将来要怎么办,心理上你愿意跟妈妈,可是爸爸那一边阿公阿妈又很疼你,你实在不晓得你怎么办?因为你内心的痛苦,你到学校去才出现这样的行为。”


如果你的深层同理如果真的抓对了,小明马上两行眼泪掉下来,马上他最深的内心的委屈跟不得已被你看见了。


深层同理不是论对错,就是很深的让你去明白,你内心怎么样。


我们讲一个男人的外遇。如果要深层同理怎么同理?没有男人天生想伤太太的心,没有男人天生希望看到太太难过,是吧?为什么瞒得那么紧,怕她知道会伤心嘛,所以瞒的那么紧嘛,是啊。同理这个男人在外遇的过程当中怕不怕?他怕,他希望太太难过吗?不希望,他有他的委屈,他有他说不出的苦。


我这样讲不是合理化每个行为,行为本身没有对跟错,可是每个人的每个行为都有它内在的一个心理上的变化。


所以,深层同理这个东西我觉得在你们的整个生命当中你一定要慢慢的去感受,因为那甚至会是你在这个世界、在地球整个的轮回的生活当中最后一定要进入这个过程,你才能看到每一个众生。


我们常常讲一句开玩笑的话,可怜之人有其可恶之处,可怜之人有时候真的有很可恶的地方,一个很可恶的人也有他很可怜的地方,他就是以前不知道多可怜才变得这么可恶。就像我们以前讲媳妇熬成婆,她当婆婆的时候多凶恶,可是当年她曾经多可怜过。


深层同理不是说你同理了就表示这个行为就是对的,而是同理了之后他看到了就可以做改变。


第一个,他很深的被别人了解到他的委屈,有时候我们不是真的要争那一口气,是希望别人看到我们的委屈,有时候也不要别人看到我们的委屈,我只要他给我我要的。有很多种,可是有很多人只是希望别人了解到他很深的委屈。


那深层同理是建构在他相信这个世界每个人的本质是善良的,建构在人跟人真的是可以很深的来了解对方的内心的感受,建构在当人内心很深的感受被看见了会发挥点石成金的效果。


真正的心理治疗是要到达某个深度,但是各位不是每个人都希望被深层同理。


我的一个个案:因为可能在他一辈子当中他就是借由不让别人知道他真正在想什么才在今天活的这么好。我是一个老板,为什么让我的员工知道我在想什么,我当然不能让你们知道啊,有没有?很多人这一辈子保护他自己最好的方法是他这一辈子不让别人真的知道他在想什么。


比如说明明今天要去参加一个朋友的聚会,明明原因是什么原因,他不会说那个原因,他要说另外一个原因,他不想让人家知道他真正的感受,他不想让人家知道他真正的原因是什么。可是,这样的人辛不辛苦?你可能是社会适应的很好,表面都没事,可是你心里一定很辛苦。


所以,我走这条路,我也曾经经过很严苛的考验,这个考验是到最后我觉得心灵这一块叫诚实为上策,我越能看到我的动机,纵使我的动机有委屈、有卑鄙、有小气的地方我都必须承认跟面对,因为当你对你自己越诚实,你越能够看头透你真正的动机,到后来你其实你内心的障碍、你身心的痛苦会越少。


那这其实已经是一种明心见性跟修行的过程。但是这个明心见性不是批判自己:我怎么可以有这个私心;而是带着不分别的心明白:我这个私心从哪里来,我明白、我了解够了、我宽恕、我接纳、我明白、我了解。


你越能够面对你自己内在不能接受的那一个部分,那么你越能够面对接受你身边的人你不能接受的那一部分,因为每个人都有他非常强烈的理由成为他今天这个样子。


每天人都有他非常强烈的理由做他今天做的这件事。绝对没有一句话说“我不知道为什么但是我做了”,那句话不成立,绝对是基于某一个理由是做了或没做,而所有这些东西都必须被面对、被了解。


所以,真正的深层同理其实带着一个透析,对人性有很深的一个透彻,而且你必须还带着一种我常常讲的慈悲。你能看见可是你又不批判,你能看见可是你又能够去包容跟接纳,你纵使不同意他的行为,可是你知道他为什么这样做。所以同时是各位的一种觉察跟慈悲的一种培养的方法。


所谓的深层同理是你会看到全世界不管有多少人,每个人都有自己内心最真实、最坦诚、最需要被我们看到的那个地方。


所以,其实我最常听到一句话:好像从来没有人这样去了解过他,他内心的那一部分从来没有被了解。所以有些个案会觉得说好像我不但了解他,而且能够同理支持他,而他自己还迷迷胡胡的,他自己还不知道。他甚至会觉得我比他自己还要更了解他。可是当一被触及到、一被了解到那个状态的时候他整个心会放下,他会理清楚。


所以我常常讲每个人如果经历了这样的一个过程,你的整个心灵会有一个脱胎换骨。


你们的夫妻关系也好、亲密关系也好,你们的亲子关系常常卡在一句话,明明这样子会家破人亡他为什么还要这样做,明明知道赌博不是一条好的路为什么还赌,为什么知道喝酒会这样为什么还喝,明明知道外面有女人妈妈会伤心他为什么还是这样做呢?


常常你们对孩子也是一样,明明就知道该念书为什么不念书,明明就知道该回家了为什么还在外面晃,有没有?


你会对周遭所有人的行为你会不知道他为什么这样做啦?各位,这是不是我们痛苦的来源。


可是当你知道他为什么这样做了,而那个知道是很深的知道,是深层同理的知道,你就会明白原来是这样,原来不是在针对我,原来只是在他内在的一个变化的过程当中,原来不是要让我受伤。


所以当你用一个很深的心看人类,你会觉得人类又好气又好笑又可怜。你看着天下的每个众生,就算再坏的人有他自己的变成这样委屈心酸的过程。

    

当你开使用这样的角度开始看人生的时候,你会不止停留在指责。像我刚刚讲有人一辈子看不懂周遭的人为什么这样做,有没有?你一辈子不明白为什么对方这样做,你不晓得为什么你先生太太这样做,为什么你的父母这样做,而你又感觉受伤,你又感觉愤怒,你不明白他这样做,你又感觉受伤愤怒,又感觉被背叛,又感觉很难过。


其实惟有深层同理看透、看清,你才能真的解脱掉这个痛苦,解脱掉你与周遭人这样的一个无法互相谅解、无法彼此了解的这样一种关系里面。

   

所以我常常讲每个人一定有他的歪理,就你来看是歪理,就他来看是对的。我以前开玩笑,我爸爸怎么看我的理由都是歪理,每个人都是他的歪理,可是他内在如果不是一个编出来的理由,他有他自己为什么这样做、为什么这样说,他有他自己内在的一个历程。的确是有的,而当这一部分,如果你很深的去了解,你会完全对这个世界的观感完全变的不一样。


比如你有一个同事非常的势力,可是他有没有为什么会势力的整个过程,会。我的意思不是说你就不能讨厌他,可以哟,还是可以哟,能不能倒正他还是可以哟,如果你想倒正的话,但是也意味着你同时知道他这个状况的来源。


深层同理这一部分,我觉得不管是各位甚至是最专业的心理治疗师,在这一点都不见得做的很好。因为这个东西必须很精准的让你对人的一个了解,然后你真的要对人展现一种真正的接纳。


我希望把各位你不只是看,你要用同样的方法用在你自己身上看看或你周遭人的身上。



摘自 | 许添盛有声书《情绪修炼》

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主题: 赛斯书《个人实相的本质》

        时间:9月7-10日                            


主题:赛斯书《健康之道》   

   时间:9月21-24日                

             

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麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学,以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中,使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持,全方位提升每个人的身心灵整体健康成长!


 

改变睡眠习惯治百病

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[老年是心灵在人间无价的岁月]


过去的睡眠专家说每晚要睡足八个小时到底对不对?现代人大多每天只睡一次(即白天工作上课,夜晚睡觉)到底符不符合生理需求?如果我们想要预防老化、身心健康、充满创造力,到底应该怎么睡?


不管你是男人还是女人、学生还是上班族、健康或疾病缠身,是否经常心中充满恐惧、失眠、焦虑、沮丧,或甚至更严重的精神病?


我给你的处方是:


“立刻改变你的睡眠习惯。”


你还是要把最长的睡眠时间放在夜晚,但不要睡超过八个小时,一个超过十小时的睡眠反而无助你恢复精力,并且对身心健康有害。晚上的睡眠约四到六个小时就已充足,可“完全恢复身心的精力”。


事实上,身体在比八小时少得多的睡眠时间就可以得到休息与更新,睡了五小时之后,肌肉及关节本身会开始渴望活动,这个讯息是要告诉你“该醒过来了”。


过长时间的睡眠令肌肉失去弹性、关节退化及僵化,身体衰老的速度也会加快,因此许多老年人一早起来做运动是很棒的习惯。


许多老年人发现自己睡了四小时后,在清晨四、五点自动醒过来,他们通常有两个反应,一是我真的老了,不再如年轻时的一觉到天亮;二是我失眠了,想到身心科拿安眠药。这两种观点基本上都是错误的,因为你并没得了失眠症,也不需要吃安眠药。


一晚四小时的睡眠“是够的”,然而你必须在白天补上一至两次的小睡;这样的现象代表你正回归人类正常的生理时钟,你并没有错,而是年轻的你每天只睡一次、一次睡八到十小时才是错的,现在的你不过是恢复正常罢了。


此外,有些老年人发现自己在看电视时打起瞌睡,注意力不如年轻时集中、敏锐,再次的,心中又浮现“我真的老了,退化了”的想法。


很抱歉,依照赛斯的观念,你又错了。这些现象的发生代表你正在回归一个自然人的坐息,白天一到两次的小睡有助减缓老化,调节肾上腺素的分泌,可以预防新陈代谢的疾病。这类现象也代表你的心智正在扩展,变得“更是它自己”。


年轻的心智太偏重物质的操纵,逻辑的清晰敏锐,分别、好辩及批判性强,有时真的不可爱;当一个人年纪大了,看起来意识似乎没那么容易立刻集中注意力,相反的,意识正在恢复它更多的自由,它正在学习使用更大的能力及创造力。这时候心智的那种融会贯通、欣赏人事及万物之美,及来自深层的智慧及创造力才正要启动呢!


这是一种心智的扩展、冒险及创造,但很多人相信了错误的观念,以为这种意识的不够集中敏锐、反应力不够快,代表了精神的衰退,因此感到沮丧、灰暗,自觉人生走到尽头,该是老废物向人间说拜拜的时候了。


我再强调一次,这完全是“错误的观念”。你应该要立刻重建自我价值,老年是心灵在人间无价的岁月,其重要性和童年及青壮年一模一样,不但可以保有快乐赤子心和青壮年的活力,且老年独特的智慧练达、意识扩展及神通能力,更是其他年龄层欠缺的。


 

在老年人精神扩展的过程中,“幻觉经验”也时常会出现。这类的幻觉经验代表精神能力的提升,是内在伟大创造力的释放,对老年人的意识扩展、精神心灵成长及整个家族都有莫大的助益。


此时代表人格将自己由狭窄的时空焦点释放出来,他常常会以全新的观点看到过去、看到可能的未来,或感知到可能的现在,心电感应及预知能力也会特别强。这时也会发生身体的化学及荷尔蒙变化,一方面协助老人心灵成长,带来身心喜悦的肯定,一方面也开始为下一次转世全新的人格和成长做准备。


相当可惜的是,因为集体信念的扭曲及大家对此现象的不了解,老年人以为自己老了、错乱了、疯了,家属及精神科医师以为老人得了精神病、妄想症,便用药物来抑制这生命中最具创造力的可贵现象。


因此,我们急需建立全新的老人病学,以一个崭新的观念来看待这些“老化现象”,帮助老人的身心灵得以喜悦成长。



摘自 | 许添盛著作《做自己的情绪调节师》

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主题: 赛斯书《个人实相的本质》

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如何处理你的情绪?

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[愉快的情绪,让你的思想会朝向比较光明、正面的方向]


 

当人在比较愉快的情绪,你的思想会比较容易朝向正面。当人在一种比较愉快的情绪,你的思想会朝向比较光明、正面的方向走。


可是,我们在这边要学的是:其实情绪是由信念所带来的。


到底我们的思想跟情绪怎么样交互影响?我们又如何来改变我们的思想跟情绪?我想这是很重要的。


每个人的思想跟情绪,几乎是影响你这一生很重要的一个关键。


我就打了一个很有趣的比喻,让大家做一个思考。我们的思想或者是我们的信念,比如说我们要砌一堵砖墙。那砌砖墙要不要堆砖块?我问大家,如果这一面墙都用红砖把它堆好了,可是我不加水泥,这个砖墙看起来算坚固,可是一推就倒了。


我如果要让这个砖墙变得坚固,我每堆一块砖块,我要加水泥,而且水泥刚开始是水泥浆,慢慢硬化了,水泥把所有的砖块黏起来变成一面墙。而且当这个墙存在的时候,我还要用水泥粉光或者是涂外面,把它涂平。


像这一面墙,也许它不是砖墙,假设它是砖墙,我们看不到里面的砖块,你只看到外表的那个水泥的面。


好,我就用砖块和水泥来比喻思想跟情绪的关系。


通常,每一个思想会产生它相对的情绪,而当你讨厌一个人的时候,对他起了很强烈讨厌的情绪,请问你看得到他的优点吗?


当你在一个很强烈的情绪的时候,大概你看到的都是你觉得不爽的地方,你看到的都是他不应该的地方,你会把他所有的东西放大,因为你住在你自己的不满的情绪当中。


你的情绪会把你的整个信念固定住。当你越执着在某一个情绪状态里面,像我刚刚讲,你讨厌一个人的时候,你很难转变你的思想去看到它的优点。


比如说经常有同学问我,他说:“许医师,你讲赛斯思想,说要转变信念,可是明明我老公那个烂人,他就是不断的搞外遇,你要我转变对他的信念,你要我转变对他的看法,怎么可能?”


各位,有没有发现,改变信念不容易呀?尤其是如果你的长官对你很不好,你跟一个人处的很不好,你说要改变对他的信念,我在想很难。


各位想一想看,你问问你自己,你的很多的思想对人的看法有没有大大的受你的情绪的影响?


你今天很痛苦,你走出门去,你看到每个人都很痛苦。你今天很不爽,那个人平常超你车也就算了,不跟他计较,今天车窗摇下来,你就给他骂三字经,然后追过去。


就是说你在不同的情绪状态会有不同的行为,没错吧?平常你就会想,算了,不要计较,今天老娘可不放过你了。你在不同的情绪状态会产生不一样的思想,你会有不一样的行为。


当你在某一个很强烈情绪的时候,你说你要转变你的信念。常常讲,很难做到,我常常讲除非你是大智慧的人。当你在某种情绪状态的时候,你不容易转变你的信念。


就像我刚刚讲的,你的很多的情绪跟信念是固着在一起,像一面砖墙一样。一面砖墙,所有的砖块没有水泥堆起来,一推就倒了,没错吧?可是如果这一面墙,它的砖块加上了水泥,你撞断了你的胳膊也不会倒,为什么?因为所有的信念被什么固着了?被情绪。


你所有的信念被你的情绪固着了,你对一个人不高兴,你不喜欢那个人,你不要想说改变对他的信念,不可能,你再怎么看都看到他烂的地方,你再怎么看都看到他跟你作对的地方。


比如说当你在受伤的心情,你就会看到所有人都是加害者,一样的意思。


这时候怎么办呢?其实赛斯书在《个人实相的本质》有讲,赛斯第一个方法不是教大家改变信念,赛斯第一个方法是教大家先转换情绪,三管齐下,还记得吗?就是说如果你想改变你的某一个信念,你得试着从你的情绪下手。最终的目的还是要改变信念。


比如说,今天我发现我对某一个人很不爽,我想改变我的信念,也许等一下我先去泡个澡,让我爽一下或者让我舒服一下,让我心情好一点,我才愿意改变我的信念,否则我根本不愿意。


人不是不容易改变信念,是你根本就不想改,我干嘛改呀?我不爽的要命,我改什么?不是不容易改,是你不爽,你不愿意改。那个人明明这样对付我,我老公明明这么烂,我老婆明明都不洗碗的,你要我改变对他的看法,不可能。


因为卡在三个字“不甘愿”,你不甘愿嘛。


基本上来讲,如果你想改变你的任何信念,那么你得先试着转换你的情绪,因为当你转换情绪的时候,就仿佛你开始松动了那个水泥墙的水泥,把那个水泥松动了,水泥要松动了,要把砖块拿起来,那就轻而易举。


各位,如果你要做信念的功夫,如果你要做创造实相的功夫,你想改变你对生命的体会,甚至你说你有一个重病,你担心好不起来,可能也不是先改变信念。


赛斯有提供过一个方法,把自己化妆的漂漂亮亮,涂着口红对着镜子笑,其实没那么严重嘛。但是如果当场被吓死了也不干我的事(笑)。其实没那么严重嘛,或者是开始看喜剧,看脑筋急转弯,所有的开怀大笑的整人节目。


当你试着透过这些东西让你的情绪稍微调整了,你再回来改变你的信念,容易多了。


你不要在你情绪很恶劣的时候硬要改,你改不过来,你硬要改也只是头脑改,你心里不甘愿的。你就是不爽,因为你自己的情绪还没有走完。


你明明知道他是为你好,可是你还是不爽,你明明知道他讲的对,你还是不爽,为什么?因为你自己的情绪没有走完。


我们常常讲两种方法:


第一:你找一个好朋友或者找老师,如果你有情绪的时候,你首先要把你的情绪,第一个出清,你要找人说,你要去宣泄,因为你宣泄完了你的负面情绪,要再转你的信念比较容易,那时候你就不会那么固着在你的观点里面。


有时候我们想改变一个孩子,我们是先听他说,接纳他的情绪,同理他的委屈,你同理完他的委屈,你说的话他才听得进去,否则你告诉他,他只是口服心不服。了解我的意思吗?


如果你没有处理好你自己的情绪,你根本不可能做到信念的转,不可能,不可能,不可能。对不起。你根本不可能做到信念的转换,因为你一直住在那个情绪里面,你的那一个信念只会不断的被固定住。


所以我刚刚讲,一个方法是开始去把你的情绪能够宣泄的出来。


第二:你情绪不宣泄也没有关系,它自己会过去,你就必须开始产生与你刚才的情绪相对应的情绪。


比如说你刚才很愤怒,你就去看一个好笑的东西,或是让自己回想你生命中很甜蜜的一段岁月,或是把你以前结婚拍的V8拿出来放,怎么当初那么矬,矬到不行。


人家问你愿意娶她吗?或是在交换戒指的时候,竟然手还翘成这个样子,让人家故意套不进去,把手弯成这样子,不能被套到底嘛。


订婚的时候,最后一道菜要不告而别,因为不能够被吃到底就对了。最后一道菜男方要离开,不能够吃到最后一道菜,因为以后会把娘家吃到底。


我跟你讲,你就把你以前结婚的、小孩子的照片拿出来看,甚至我常常讲,你人生很落魄、很失意的时候我才会建议个案回去开一个小学同学会,因为你看到大毛、二毛、三毛,你们不会讲今天的事,你们会聊小时候谁干过什么矬事,谁骗谁去照老师的内裤什么颜色,结果被老师狠揍一顿,这种矬事你们会谈。


可是你一谈,你的情绪改变了没有?改变了,你的情绪改变了,你回来再调整你的信念,容易多了。


你们每个人都要培养你如何让自己随时随地可以置身于各种不一样的情绪当中,我的意思是说,每个人都要有能力让你自己试着处在不一样的情绪状态。因为当你试着先转变你的情绪,然后再试着由那个情绪去找到对应的信念,然后再重新建立一个新的信念。当你建立新的信念,将来你就有新的情绪了。


当你产生对应的情绪的时候,对应的情绪再产生信念,你要拔除旧的信念容易多了。



摘自 | 许添盛有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

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观念没有错与对

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[观念创造经验,经验加强观念。]


你过去所有人生的经验只代表你过去的观念。


别人生命的经验也只代表他自己的观念。


常常听老人家这样说:“我吃的盐比你吃的米还多,过的桥比你走的路还长。”很多人也都这么认为,人从小到大开始累积很多的经验,有成功的经验、失败的经验、快乐的经验及惨痛的经验,经验会引发感受及看法,于是人便随着这些具体经验形成自己特殊的人生观。


这些透过经验而形成的观念深植在我们的脑海中,令我们深信不疑,因为这些观念及看法并非凭空幻想出来的,乃是根据实际经验而来。


但是,透过人生经验而形成的人生观是真的吗?真的就是事实吗?或许你常听人说“性格决定命运”,可是有些人会抗议,“乱说!我是因为遭遇了这样的命运才形成这样的性格。”


我也常在想一个问题,一个人到底是因为有了这样的生命经验才形成这样的人生观,还是因为有了这样的人生观才过这样的一种人生?


“什么人玩什么鸟,还是他玩了什么鸟之后才变成那种人?”后来看了赛斯书,我才恍然大悟,原来两者都是对的。


我们内在那伟大的心灵,伟大不可思议的自性及神性,运用创造力将我们的“人生观”转变成具体的人生经验。


我们的自我及肉体,在宇宙时空的物质世界当中,体验到了这样的经验,进一步加强了自己原先的观点及看法。


然而,自我及心灵(或自性)伟大的地方也在此,它们两者是最佳拍档,当自我对人生经验感到痛苦或不满时,它可以随时更改自己的人生观,改变自己对许多人、事、物的看法;自我做了这样的改变之后,由于内在心灵或自性没有须臾离开过肉体及自我,便会马上的感应及接收到这个讯息,而且立即将自我新的人生观转变成新的生命经验;自我在这样的恩宠及护持之下,慢慢认识自己是谁,也懂得发挥自己的创造力。


比如说,你过去曾被很多人欺骗,失财失身,加上你又是荀子“性恶论”的死忠支持者,也相信达尔文说的:生存竞争无他,优胜劣汰而已矣。


于是你根据自己实际的惨痛人生经验形成这样的人生观:人性本恶,周遭的人随时可能欺骗我或利用我。没错吧!这样的人生观的确合理,也的确有事实根据,又有实际人生经验可以佐证。


但是,大家别忘了内我或自性伟大的创造力,它会将你这样的观念于内在宇宙加工,然后转变成实际的人生经验再降临在你身上,那么,你便会在人生当中有愈来愈多对“人性本恶”的亲身体验。


一个恶性循环便开始了:你的自我愈相信人性本恶,内我便如实创造成你的人生经验,而有了亲身体验,更加深了你原来的人生观。


真正地智慧在于:观念没有错与对,透过亲身经验而形成的人生观也绝对不能代表什么,你过去所有的一切经验,不论是吃盐或过桥,都只代表你过去的人生观及想法。


自我的智慧在于:当你不喜欢你自己或发生在你身上的事,当你不喜欢你的命运,你唯一要改变的是你所有的观念,包括对自己的看法及对周遭人事物的看法。


别人的人生经验也只能代表他的人生观,不必然得是世界的现状或你的经验。


比如说,当你有一天头脑坏掉,突发奇想,咦!人性真的本恶吗?我来相信人性本善试试看。


此时你的内在自性便会依据你新的观念为你创造新经验,你会开始遇到好人,好事也陆续发生在你身上,有段时间你会迷惑,那到底人性本善还是本恶?


直到有一天你豁然开朗,明白人生真正地智慧,根本没有人性本善或本恶的问题,而是你采取何种人生观便会体验何种人生。

 

所谓,观念创造经验,经验加强观念。你想要有快乐、自在的人生吗?那你得先选择快乐、自在的人生观。



摘自 | 许添盛著作《做自己的情绪调节师》

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在你情绪好的状态去拔除你的坏信念

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[创造实相是你能够出入自在的调整你的情绪、改变你的信念]


因为当你在旧的信念所产生的情绪状态里面,你怎么拔除旧的信念?你明明心中就在怨天尤人,就在愤世嫉俗了,你明明已经在恐惧中了,那我告诉你要信任身体,你信任个头啊,你明明就已经吓得要死,我什么时候会死,我什么时候会生病,我什么时候要进太平间,你吓的半死了。


我告诉你信任身体你根本听不进去,因为你这时候还根本在,我完蛋了、我死定了、我的身体没用了这个信念所产生的相对应的情绪里面。


当你在某个信念相对应的情绪当中,你无法直接的改变那个信念,你不容易做到。可是当你离开了那个情绪,你要回头去改变信念比较容易。


可是各位,关键来了,大部分人终其一生过得浑浑噩噩,我指的是当你离开了那个负面情绪,你通常没有回去找它背后的信念,你只是跳开了负面情绪,你没有回过头去处理。


所以下次当你情绪再不好,你会跳回到原来的情绪,因为原来情绪的背后的信念你没做处理,所以终其一生你都在摆荡,终其一生你都觉得你被情绪抛来抛去,终其一生你做不了主,不要讲创造实相了,谈都不用谈创造实相。


所谓创造实相是你至少能够出入自在的调整你的情绪、改变你的信念,这才是创造实相的根本原则。


很多人,你只是今天很悲伤,你只是让这个悲伤完了,你也不去问我哪里在悲伤,你也不去追究我悲伤背后的信念是什么。


因为你愤怒了,你生气,你受伤了,你没有去找原因,你只是想离开这个地方,想离婚,想分手,想做任何的处理,可是你没有去找你产生这个受伤的情绪到底背后的信念是什么,你没有去处理。


凡你没有去处理的东西,有一天你会再掉回去。因为我刚刚讲了,你只是离开了那个情绪,它背后的信念你没有改变,等下一次的挫折一来,当你在最脆弱的时候,人家在讲一句话,你一样受不了。


当你在遇到恐惧不安的时候,你一样受不了,你事业跌倒第二次,你一样跳楼。所以终其一生,大多数的人都是活的浑浑噩噩,因为你不肯真的当你离开那个情绪之后,你还愿意去找那个情绪背后的信念。


当你试着去找那个情绪背后的信念,而且当你离开了,容易多了。


我只是希望各位同学,假设从今天开始,你开始做这样的一份工作,你会觉得你的生命完全进到不一样的境界。


就是说,当你在情绪好的时候,第一个,你去巩固自己原来的基本群众,巩固你的信念,当你情绪好的时候你的信念是什么,把产生好情绪的正面信念巩固下来。


顺便去问自己,当我在坏情绪的时候,我大部分在想什么,然后在你好情绪的状态去拔除你的坏信念,拔除你的那些负面的、悲观的、恐惧的、不信任的,你必须做这两个功夫,两个很深内心的功夫。


一个功夫是,当你在好情绪的时候,比如说你今天坐计程车,本来从家里坐到公司只是200块,可是不知道怎么样,计程车司机忘记把表按下去,他就问你说,“那你平常坐的都是多少钱?”你说“大概200块。”“好吧,那我就收你150块好了。”你很高兴的走进办公室,可是你很快忘了这件事。这个心情背后是什么?人是善良的。有没有这个信念?


当你在这个情绪的时候,用这个情绪再看你老公。了解我的意思吗?


注意,当人在不同的情绪状态的时候,人看到的画面不一样。可是我们通常没有深入,很简单,假设一个人改变他对一件事情的看法,当他处在不同的情绪,他会完全看到他过去没看到的。


当你在对人不爽的时候,你看到的每个地方都是坏的。可是当有一天你在心情很好的时候,你看到他每个地方都是好的。


所以我要告诉大家,你看到的人都不见得是对方真正的样子,你看到的人都是你自己对他的看法,而且还包含着很强烈的你的个人情绪在内。


你没有真的看到任何人,可是随着你对某个人所采取的一种观点,随着你对某个人所产生的情绪,你只看到一个支离破碎的人。


我常常会很讶异的问大家,比如说你问你其他兄弟姐妹对父母的看法,为什么你对某个人的看法跟其他人对他的看法常常南辕北辙?


这里又讲到实相的创造更重要。你用这样的方式跟我互动,你就看到那样子的我,你用那样的方式跟我互动,你就看到另外一个我。如果我自己抱着的是一个对人性的信任,或者是我自己抱着的一个是对人性信任的一种正面的情绪,那么我将吸引在我面前的所有这些人,人性美好的部分将被我吸引与加强。因为人像变形虫,人的性格是多变且复杂的。


如果同样一个人,我用一个负面的情绪跟负面的信念去看他,我也将吸引出这个人的人格当中最卑鄙、最无耻、最黑暗的那一面。


所以,你甚至要为你看到的那个人是什么样子负责。了解我的意思吗?你看到的他是与你互动之下,你看到的他跟你创造的他。


为什么人家跟他互动?人家看到的他是又正直、又无私、又那么善良,你看到的他是卑鄙、龌龊又无耻。为什么你老是吸引他卑鄙、无耻的那一面来对你?为什么你老是吸引人家用他人格最黑暗的那一面来对你?为什么我老是吸引人家用无私、正面、奉献的精神来对我?大家了解我的意思吗?


为什么你老是吸引人家用那样正面光明无私的心态来对你?所以你甚至要为你周遭出现是什么样的人,他们怎么对你负责。你创造你自己的实相。


今天一对夫妻也是一样,如果你在十年前用不一样的方式互动,十年后的你们将完全是不同的两个人,因为十年前的你们决定只挖对方的伤疤,决定都只看到对方的缺点,而十年后你们两个变成那么一个面目狰狞、彼此攻击不快乐的夫妻生活,因为从十年前你们就开始彼此塑造成那个样子。你甚至要为出现在你面前的那个人负责,甚至要这样子,因为他不是只有那个样子,为什么你都是接触到他那个样子?因为你从来没有改变你跟他互动的方式,因为你从来没改变你对他的观点跟情绪。


所以,明明同样一个人,他对我显现出来的也许是光明正面,对你显现出来的真的就是卑鄙无耻跟自私。我说的是真的是,我不是说假的。他真的对你很卑鄙无耻很自私,他真的是这样对你,不过那也是与你有关。了解吗?因为每个人都有很多面。


所谓我创造我自己的实相,我甚至跟各位同学讲过,假设你完全了解我创造自己的实相,就算是天底下第一大恶人,你会是他这一辈子唯一做好事的那个对象。了解我的意思吗?你会是他这一辈子唯一做好事的那个对象,不会是别人,会是你。


我们去想你周遭的所有的互动,人际关系、亲情关系、夫妻关系,所有的关系,假设你掌握到我刚刚的那个诀窍了,你可以开始把你周遭人的人性当中正面的、有力量的、积极的那一面导引出来,因为你跟他互动的方式改变了。


因为你开始吸引他不同特质的那一面,本来只是小小的一面,但是因为跟你的互动,慢慢他扩大,这样了解我的意思吗?


所以人是不断的在以这样的方式自我创造,包括连你自己对你自己都是。如果你开始采取用不一样的情绪、不一样的信念看自己,那么你也是开始用不一样的情绪、不一样的信念开始了一场自我创造之旅。


所以你一直是你自己的伟大教育家,你一直是你自己的实相的一手创造者,你就是把你自己变成今天这个人的那个人。


 

刚刚那句话很重要,“你就是把你变成今天这个人的那个人。”如果你觉得周遭人都对你很不好,都很自私,那么你要去问问你自己了,你就是把你变成今天这个人的那个人,你不要怪人家为什么这样怪你,人家为什么不这样对别人,为什么就是这样对你?有部分是不是你让人家这样对你?因为你无形当中去这样子跟对方互动。


各位记住这句话,现在的你就是你把你自己变成今天自己的那个人,是你,都不是你的父母,也不是你的家庭,都没有关系,你不要再听那些胡说八道的话了,跟你的家庭没有绝对关系,跟你的婚姻没有绝对关系,跟谁欠你几千万不还你、找黑道追杀你没有直接关系,是你对自己有直接关系,是你把你自己变成今天的这个你,而唯有你彻悟了这个道理,你才会重新再有力量。


刚刚讲的情绪跟信念,所以我希望大家慢慢去操作,因为的确有时候当你在不同的情绪状态,你看到的人是完全不同的。


有时候转变一个观点,你甚至像我刚刚讲的,你会怀疑,这真的是我过去认识的人吗?甚至你对一件事情的看法,都会因此100%而翻盘。


所以常常我们真的都只看到我们看到的样子,我们也真的创造出我们看到的实相。慢慢当你做练习,做情绪的转换、信念的转换,你会发现,你真的可以看到不一样的世界,不只是看到过去愤怒的、痛苦的支离破碎的世界。



摘自 | 许添盛有声书《个人实相的本质》

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什么是最健康的心态?

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[不健康从你的生命观开始。]


 

为什么人活了一辈子,仍不得解脱,因为我们一直没有去觉察到底我们有多少时间活在恐惧中。


那觉察到怎么办?用创造实相价值完成来取代恐惧作为动力。因为我要完成我的价值跟理想。


我生命当中有什么是我要去做的——实践理想,追求梦想;有什么是我要去做的——利己、利人、利益众生。有没有?我的生命当中有什么是我能够去完成的一种生命的挑战。我的生命当中有什么样的一种快乐意义我想要去追求,而不是出于恐惧。


比如说我在推广赛斯思想,我是出于恐惧吗?不是,我是出于喜欢。各位了解吗?我不是因为我不推广会怎样。没有人逼我,我是因为这是我的兴趣,这是我的嗜好,这是我想做的事,不是我不得不做,不能不做。有没有?


各位,可是你们问你们自己,你们过去的工作,有多少是不得不的,不得不就是出于恐惧。


有什么东西是你出于你内在,你出于你的心灵,你想要去创造的,你想去完成的,没有任何人逼你,也不是你非做不可。各位,这才叫做生命的价值完成。


价值完成是出于一种游戏性,出于一种创造性,出于一种挑战性,而你生命当中你想去完成一些什么?其实有时候是出于一种冒险性跟一份爱。


那如果各位,你开始把这个东西变成你生命的动力,不是为了做好什么事,不是应该做什么事,不是什么事是你的责任跟义务。各位,不要这样了,多少人一辈子活在责任义务中。各位,懂了吗?


责任义务完成了你活着干什么?浪费白米。明白吗?不是,很多人其实还是回归到你生命,其实一直你在过一种不对的生命方式。你在尽责任,这个是你应该做的,是你的义务。不对,这都是错误的人生观。


比如说我对我爸爸,我并不认为我孝顺他也好,我奉养他们也好,是我的责任义务。不是,那是我的责任乐趣。你了解吧?


我没有一个责任义务是要养我爸爸,因为我爸爸很可爱,我跟他们之间有个很好的情感交流,所以那是我的乐趣,我没有一份应该,我没有一份义务。没有,我没有那个义务。


对我来讲,那是一种欢喜,对我来讲那是一种家人之间的爱跟情感的交流,因为我爱他们,他们爱我,我没有奉养他们,我应该对他们好。我没有那个应该。了解吗?


我是发乎我的内在,我想做,我希望他们快乐,希望他们健康。可是他们的健康是不是我的责任?不是。懂了没有?


因为是责任就有痛苦了,是责任就有压力了。我没有压力,没有责任,可是出于所有一切的,我是关心。明白吗?


因为他们健康,我就开心,我就放心。所以各位,你们生命当中有多少东西是出于你觉得你的义务责任跟应该。如果你的生命当中大部分是这个。我不管你领几个道德奖章了,我敢说你绝对不开心。你绝对不快乐。


你绝对是一个像这位同学讲的,把自己当做一个受苦者受难者。明白吗?这个生命观不对。许多人的不健康是从你的生命观开始。你最早的人生观一刚开始就不对了。你最早的生命的动力刚开始就不对了。


因为比如说你的事业成功,后来你的经济情况不错,刚开始,你就是居心不良。什么叫居心不良?你当年奋斗是为了让人家看得起,不对。


如果你的奋斗是因为你高兴,你喜欢,那是你要走的道路,那是你想创造的实相。所以所有的进入学习赛斯哲学体系,你们马上要改变你们的心态,不是让自己活在一种——这是我的责任,这是我的压力,这是我应尽的义务。各位,你不会快乐。


事实上我一直在讲,我的老师赛斯一直在讲,什么是最健康的心态——对每件事情都抱持着一个有趣好玩的心态。


可是你出去KTV唱歌,你知道那个是玩,你说我们来做个护理之家,他说那个不是玩。他就不知道那个也可以是玩的,各位明白吗?


比如说我说读赛斯书,对我来讲那是好玩有趣,不是看赛斯书变成一个责任跟义务。不是。是你在里面得到乐趣跟挑战,跟一种喜悦了。是这个动力才对。


所以很多人的生命,其实你们都没有了悟到生命的本质。生命的本质,我们来玩玩看,用赛斯思想来开一个护理之家,用赛斯思想来开一个什么东西。各位,那对我来讲,那叫做什么?那叫做玩,那叫做有趣。各位了解吗?


可是你们在内心当中,你们对什么是玩,什么不是玩,你们已经有区隔了。


如果你在做一件事情是在玩,你在做每一件事情是抱着有趣的、好奇的挑战的新鲜的心,那么你就回到你的赤子之心了。


你的生命当中,你一定要抱着这样的心情去过日子,因为我在做个案的时候常常跟很多人讲,你过度严肃,你入戏太深。你把事情看得好严重,一颗芝麻,你把它看得像一座山。这都是我们在学习成长的游戏的一部分。可是你不能够一直掉在那个状态里面。


什么叫做一个乐观豁达的、健康的人生观?我刚刚讲了,你不只是来尽责任、尽义务的。你不是来完成什么是应该的。如果你觉得是在尽责任跟尽义务,或者你应该怎么样。那是过程,那是见山不是山的阶段。


你的生命到某一个阶段,你要开始转变了,你是因为一个创造,里是因为一个想去挑战,你是因为一个生命的,想要去执行的一种概念。那当你慢慢转变成这样的,你的整个生命的动力才会改变。



摘自 | 许添盛有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络




麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学,以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中,使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持,全方位提升每个人的身心灵整体健康成长!


 

成为一个经常感恩别人的人

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[因为你越感恩,宇宙会给你越多]



在你们的人生当中,不管你付出的你觉得很多还是其实你至少有付出过,你希不希望得到别人的感恩?学员:希望。


如果是这样的话,我从最白话的角度来讲,假设我们让我们自己成为一个能够经常感恩别人的人,我说的不只是在言语、在行为,我说的也是一种心态。


如果我们经常让自己在一种感恩别人对我们付出的心态上,那么我觉得我们会比较健康,我觉得我们会比较快乐,我觉得我们会让我们周遭的人觉得他的付出有代价。


常常讲天地之间的道理是这样,天地之间的道理,其实不管天跟地怎么样的变化,地会有地震,天会有台风,可是不管所有的地震跟台风,我们要不要感恩天地呀?


没有天,哪来的空气给我们呼吸?没有地,有稻子吗?有水果吗?什么都没有。


但是我常常讲,比如我的老师赛斯讲的一种恩宠的状态,什么是让你觉得在恩宠的状态?其实是一种感恩的状态。恩宠的状态其实是一种你跟你周遭的人可以相互感恩。


举例来讲,像有时候我会跟你们开玩笑,比如说许医师这一次去美国、加拿大回来,第一个是我变胖了,最近才慢慢瘦下来。变胖的原因是你到任何地方去,我们那边的学员殷切的招待你。


其实我常常觉得在我的人生当中会相互感恩,为什么?因为他们感恩我,因为我到纽约、我到其他地方去,很多东西我是无怨无悔的在付出,我在推广,他们很感恩我,而且我也很感恩他们。


我说的意思是,当你跟你周遭的人们建立一种相互感恩的互动,你觉得你的人生怎么样?


我自己觉得在我周遭的人生当中,我喜欢建立一种相互感恩的关系,如果我们所过的人生是能跟周遭的人建立相互感恩的模式,这种人生才值得过下去,我说实话,这种人生才是我们要过的人生,而不是相互怨恨,你给我的钱比较少,你又跟别的人怎么样了。


不是相互怨恨,我们永远看到别人对不起我们的地方,比如说现在要跟你离婚的,他以前有没有对你好的地方?没有,怎么会生小孩出来嘛,对不对?他有没有跟你求婚过?有,你们一定有善待过彼此的地方。


我觉得人生难免有一些遗憾,我们跟很多人一样难免有这些遗憾。


比如说像我跟我的父母,我一直觉得让我很开心的是跟我的父母也建立感恩的模式,我感恩他们把我生下来,虽然我的父母学历没有很高,从小到大也没有给我什么钱,我学费各方面其实很多东西都是靠我自己去努力的。我妈妈还没有死,也没有什么遗产给我。


我的意思是说,我感恩他们这一辈子愿意选择我当他们的小孩。虽然父母从小到大没有给我多少钱,我甚至跟大家讲过不太会花钱,因为我从小到大没有零用钱,“零用钱”这三个字对我而言,从来没有在我的生活当中发生过。


我从小到大没有拿过零用钱,为什么?因为你感恩父母工作辛苦,所以当你同年龄的孩子,每个人都有所谓的零用钱,我没拿过零用钱,我唯一拿过零用钱是当我自己长大,念大学去兼家教,我才有自己的零用钱,我这一辈子从来没有从我父母手上拿过一个东西叫零用钱。


小朋友听到了没有?因为我感恩我的父母工作辛苦,我从来没有从我的父亲或母亲手上拿过零用钱,我拿过吃午餐的钱,我拿过付学费的钱,那是高中以前,因为大学就念公费了,我就没有再跟父母拿过学费了。


我拿过买便当的钱,买面包的钱,吃晚餐的钱,我没有从父母手上拿过一种钱叫零用钱,因为我感恩我父母工作辛苦,我感恩我拿的零用钱是他们流血流汗换来的,所以我从小到大没有拿过零用钱,这是感恩。


到目前为止,我还没有培养出很多消费的习惯,可能是小时候的缺憾或者什么,我跟我的父母的模式。我很高兴有这样的父母,他们把我生下来,让我吃、让我穿、让我长大成人,所以我用感恩的心态对我的父母,虽然有时候我对他们很凶,可是其实我如果能够给我父母的,我尽量都会给他们。我希望跟我的父母、跟我的兄弟姐妹之间建立一种感恩的心情。


比如说像我大姐来当会计,因为我爸爸跟我交代一句话,我爸爸以前跟我说:“阿雄啊,以前家里没有钱,家里也没有让大姐念大学,要出嫁的时候嫁妆也没有多少,幸好有男人要她,就这样把她嫁出去了,以后如果你有什么样的成就,有什么样的东西,你尽量帮忙父母,让你大姐好一点。”


因为以前家里很穷,也没有嫁妆,甚至我大姐那时候好像要考大学还是考二专,其实妈妈已经醒过来了,但是没有叫她起床,因为就算考上了也没有钱给她付学费,所以妈妈是忍痛没有去叫她起床,让她没有办法准时去考大学。


你们知道吗?你们知道现在的小朋友多幸福,叫都叫不起来。我妈妈是起床了,但是故意不去叫她,因为就算考上了,也没有钱让她念大学,是这种心情。


我的意思是说,我希望各位在未来的人生当中,我们尽量去感恩别人对我们的付出,因为你越感恩,宇宙会给你越多的福报。


当然难免我们有时候会生气,心里会不平衡,会怨恨,可是当你怨恨的时候,我常常讲一句话,人家欠你什么?


如果你容许你的心有更多的怨恨、更多的不平衡,你会让自己越活越苦,所以我们尽量让我们自己跟周遭的每一个人相处融洽。


比如说我们讲的很夸张,有时候我会觉得我坐这架飞机,我感恩这架飞机的正副驾驶,为什么?因为他没有去撞山,他去撞山,我不是完了吗?对不对?我们可不可以感恩开地铁的?那个地铁没有跟另外一个地铁互撞,对不对?我们去感恩开飞机的,感恩开火车的。我的意思是说,在我们日常生活当中,我们真的忽略了我们可以有多少的感恩,我们真的有时候忘记了,而我们很多时候是在抱怨。


当我们感觉到我们在生活当中,我们感觉不到幸福的时候,不是你的钱不够多,也不是你身边没有男人或女人,也不是你嫁不出去或娶不到老婆,也不是你的工作很辛苦,也不是你的钱赚的不够多,其实有可能是你生命当中的感恩不够。


如果你让你的心中经常充满感恩的能量,你的生命一定会转变。就像我告诉各位,我最喜欢在我的人生当中创造相互感恩的人际关系。


如果你跟你周遭的人可以建立这种相互的感恩,请问生命会不会不一样?让你成为别人感恩的对象,让你自己成为一个经常感恩别人的人。如果你的人生可以往这个方向走,我觉得不但是一个加法,而且是乘法。

 


摘自 | 许添盛有声书《情绪修炼》

编辑 | 麦田心灵

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你够肯定你自己吗?

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[我们的生活就是我们内在的心境外显的结果]



我的老师赛斯说,每个人眼中所见的世界,就像是一幅立体的画,每个人都在作画的过程当中参与了一手。画中的每样色彩、每根线条,全都是在我们的内心当中先画好,才显现于外的。


意思就是说,我们看见的世界,就是我们内心的投射。所有显现在我们的生活中的一切,都在我们的内心事先酝酿。我们的生活就是我们内在的心境向外的实现。


就像在加强各位的自我觉察,当你发现你特别在乎某一个人,比如说特别在乎你的长官,特别在乎你的邻居怎么看你,特别在乎你的爸爸妈妈的时候。


你要做几个觉察,当你特别在乎别人怎么看你的时候,你要觉察你的内心有没有自卑。


因为只有一个内心有自卑的人,你才会特别在乎人家怎么看你吧?所以当你发现你在特别在乎人家怎么看你的时候,第一个,你就要开始问你自己你内心有没有自卑。


第二个,当你特别在乎某一个人的时候,你特别希望他肯定你,特别希望他鼓励你。你要去觉察,是否你对这个人有一个没有表达出来的一种喜欢跟正面的肯定。其实你要表达的是你对这个人的喜欢跟对这个人的爱,而不是在那边等着人家来爱你跟肯定你,所以说你必须要被动。


各位,你们知道我在讲什么吗?当你发现你很希望谁来肯定你的时候,请问是不是你先肯定他了?请问你有没有主动的去表达你对他的认可,你对他的赞美,你对他发出去的正面的能量?


你都没有去表达,你只是在那边期待人家来肯定你。各位,当你期待被人家肯定的时候,你有没有说出来?你有没有直接表达?有没有这三个觉察呢?


当你特别觉得你在乎谁,你特别觉得你想得到谁对你的肯定的时候,或者是你想得到你的爸爸妈妈、长官、老师对你的肯定,第一,你有表达出来吗?你不表达人家怎么知道?也许你需要的是被肯定,你并不需要他给你的意见,可是人家怎么知道?他从来都不知道你在想什么呀。


第二,是不是你也应该先去表达你对他的一个在乎,你对他的一份没有表达出来的爱?既然你会希望他肯定你,就表示你对这个人是在乎的,而那个在乎的背后那一份爱你有去表达吗?你没有去表达,明白吗?


第三,当你那么在乎人家怎么看你的时候,有没有内在觉得自己不够好,而希望透过别人来肯定你,来让你觉得你够好。


你要进一步问你自己,你是不是一辈子都觉得只有别人对你的肯定,你才觉得你是够好的?每个人都需要人家帮你盖一个”印“,才觉得这个是优良肉品。


各位,这就是所谓的自我觉察。自我觉察的功夫做的深,你就会慢慢的对你周遭的每个人有一种心理上的洞察力。


比如说有一次我就听我们的心理师那时候在剖析阿秀。他说他以前认识的春秀,好像不论他的表达或者他做什么,背后都有一种期待人家来肯定他,好像那种表达跟那一种作为是为了得到别人的肯定,所以才去做的一些事情。


可是那个心理师说,他发现最近阿秀变了,那个变是他不是渴望别人来认同他而做什么,他是在为了完成他的自我价值而做什么。


两个不一样,有一个是,我做完了,看看大人有没有说Yes,然后就继续做;有一个是,我自己一边做一边爽在其中,一边做一边手舞足蹈,一边做一边觉得自己好棒,然后一边继续做下去。各位看懂了没有?


这就像是两种不同的小孩。有一种小孩是做一做,然后看一下有没有掌声,有没有乖宝宝的徽章,有没有父母亲跟他赞美,有没有老师说很好,然后再决定要不要继续做下去。这就是所谓的外认同。


你一辈子都是别人认同你,你才觉得你有价值。别人说现在最好的是生物科技、生化,你就觉得生化好,这叫做外认同。


你从来没有找到你的内认同,是因为你自己喜欢这个东西,你自己在价值完成,所以你越做越觉得自己好棒。因为你在觉得自己很棒的过程当中,你能够犹如神助,你真的能发挥你的能力。你乐在其中,结果你周遭的每个人都觉得好棒。


后来他们都觉得你棒,只不过呼应了你的内心,怎么我觉得我很棒,他们也知道我很棒呀?有没有?怎么我觉得我好棒,比如说像有时候我们的郭会上台演讲,自己觉得自己讲的很棒,下台听到人家说,“郭会,你刚刚讲的好棒哦!”你说,“英雄所见略同。”


有一种是你对你自己没有评价,你对你自己不肯定,人家说你棒你才棒,人家说你不棒,你就变冰棒了。


很多时候我们一辈子都在寻求外归因,人家肯定我们,我们才觉得我们够好,我们从来没有觉得自己才是最重要的。这也是一种很重要的自我觉察。


你一辈子的努力是不是都是在符合人家的期望?各位,你们去做这个自我觉察。你真的是为了自己而做这些事吗?你要去觉察哦,为了谁而做,为了什么而做?


我的老师赛斯说,在一幅画中,作画者本身就是画的一部分,外在世界没有一理不是源生于内,也没有一例不是先发于心。


所有外界的任何的改变,都是由内心酝酿的。可是因为我们对我们的觉察不够。有没有?


我们的眼光一直被外面的世界吸引了,叫外归因,我们没有找到内归因,我们一直去攀外援,我们一直去外求,而不是回归自己,回来找你是谁,你的心在哪里。


我的老师赛斯讲,外面的世界,每一个物理现象都是由内在而发的,这个世界是由内而外长出来的。


摘自 | 许添盛有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络




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求助,让身边的人成为自己的贵人

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[懂得求助,所有一切生命的答案将在我们身边]


 

赛斯说,每一个人的内在世界,都与这个地球的内在世界相连。我们每个人的内心跟万物是相连的。


山河、大地的能量跟我们都是相连的。大家记得这一点,所以我的老师赛斯也讲,当我们去大自然的时候,你尽量要把自己的我消融掉,我不见了,变成你就是那一片青草,你就是那一片蓝天,你就是那一棵树,你感觉到我的跟大自然的那个树、山连接在一起,好像整片都是你,而不是你是你、山是山,你把这个东西打开。


我之前不是讲过优雅的求助,比如说我举我的例子来讲,像我在跟工作人员、主任开会,或者赛斯文化、赛斯花园开会的时候,我很喜欢说,:“来,每个人说自己的意见。”不说还不行,每个人说自己的意见。因为我很喜欢听每个人的意见。


各位,优雅的求助最重要的是你会不会问你的先生、问你的太太、问你的爸爸、问你的妈妈、问你的小孩,对于我接下来的人生,你有没有什么建议要给我?对于我这样的人生,你有没有什么评论?或者你有没有对爸爸妈妈这样的人生有什么感触?对于爸爸妈妈现在在学的这个东西、做的这个事业,你有没有什么建议,或者把你的直觉告诉我好不好?


你一定学会向你周遭的人问这个问题。因为我在我的人生当中常常问我周遭的人,你有什么好的建议给我?你有什么想法讲给我听好不好?我常常问很多人,你给我一点你的感受好不好?我现在到底在什么位置,因为我们有时候见树不见林。常常我们周遭的任何一个阿猫阿狗给我们的意见可能都很宝贵。


我刚才说的,优雅的求助,有没有?可是我们很少问我们的小孩子,你对爸爸妈妈的婚姻有没有什么感触,有没有什么建议?你对爸爸妈妈未来的生涯规划给一点意见好不好?


各位,你们一定很少问过这种话,对不对?你甚至要问你的孩子,你觉得妈妈是个什么样的人,你评论一下我的做人做事好不好?


你们几乎没有问过这样的问题,甚至连你的同事都没有问题过。你身为我的同事说:“跟我共事了也好几年了,能不能评论一下、讲一下我的做事方法?你不用担心,我说的是对事不对人,等一下你讲了我不会跟你翻脸的。”虽然你还是会翻脸的。你就跟他说:“你放心的说你对我的建议。”


我们对周遭很多人是有我们的想法,可是他都没有问,我们也不知道怎么说。你从来都没有问,我从小多爱问问题的人,我喜欢每个人各式各样的问题。


比如说我在带实习生的时候,带那些见习生,我常常就问他一个问题,“请你讲一下你这一阵子跟许医师相处的过程,你的观察心得(那些实习的、精神的、心理的实习)。”你对我的观察心得,这是我对他们考试的题目。我说,从行为层面、从思想层面、从感受层面,请你讲一下你对我这个人的观察心得,你观察到什么?来给我你的观察报告。


我喜欢从各式各类不同的角度来看我自己,看是你们很少对你周遭的人问这个问题,你很少问,因为每个人都把自己的心里封闭了。


优雅的求助,我们很少问我们周遭的每一个人,请你给我一点意见。


比如说我现在一个事业遇到困难了,我现在一个婚姻遇到瓶颈了,你能不能给我一点你的建议?但是你给我建议,你不要强迫我要按照你的方式,我只是请你给我建议而已,我没有要你命令我。请你给我一点你的直觉,或者我到底接下来到底怎么做,你给我一点方法好不好?


各位明白了吗?我希望你们今天看完这文章,你们每个人都可以问你周遭的人这一类的问题。问你的小孩,你觉得妈妈做人怎么样?你说说看。你觉得妈妈的情绪表达怎么样?你觉得妈妈跟爸爸的互动有没有什么可以改善的地方?


这种问题你们真的很少问。因为我们常常对我们越接近的人,我们都想做好给他看,可是我们从来没有跟他讨论过你觉得我们怎么样才算做好。你知道我的意思,大家都在互相摸索,彼此想要讨好对方,可是彼此都不知道对方要什么。


我以为这样对你好,你以为这样对我好,结果你给我的都不是我要的,我给你的也不见得是你要的,因为你们从来没有问对方,没有探索所有的这些东西,这些东西非常非常重要。


优雅的求助,有没有什么我可以帮上你的忙的,帮上忙不见得是实质的帮助,对不对?帮上忙是有没有什么你觉得在心理层面上我能够给你鼓励的地方,或者我能够给你我的思考的地方。


每个人都代表一个角度,你看到的绝对跟我看到的面相不一样。像那天不知道谁问我,许医师,赛斯文化出版一本书,印刷这样的书成本多少钱?普通的一本书。我想一下,我说,“我忘记了。”


这种事情我怎么样都记不住,听懂我的意思了吗?可是很多人就觉得不可思议。我的意思是说这个世界什么人都有,我对于数字过目即忘,所以我是当会计的不二人选,因为到最后我就会自己编数字,而且编的每个数字都会吻合。


像你问我诊所的电话,我还要想一下,因为我记不起来。有时候我去外面演讲,有人说,许医师,诊所的电话是多少?我们想打电话到诊所。我说,拜托你自己上网查,对不起,我忘了。


我这样说不是说我白痴,我这样说的意思是说每个人看到的角度都不一样,任何一个阿呆、阿猫、阿狗,他给你的意见绝对是你可以参考的到的,这就是我一个让很多人跌破眼镜的特质,人家以为我很强势,以为我很主观,可是各位,我是最能够倾听不同意见的人,你跟我接触久了你就会知道。


我最能够倾听很多不同的意见。很有意思,所以你们每个人都要去问你的家人,爸爸,你觉得我接下来的人生有什么方向你可以给我的?”“我现在遇到某个困难,你可以给我一点建议吗?人家不一定能够给你实质的金钱的帮助,答应给你一份工作,给你一栋房子,可是也许他会给你某一个心理上的洞见很不得了。


我的老师赛斯常说,我们要的所有一切生命的答案都在我们周遭,但是我们没有去拿,没有去问。


所以,优雅的求助这一部分,你记得一定要去问,甚至请你的先生、请你的太太、请你外面的情人、请你的小老婆评论你这个人,评论你的做人做事,对你现在的人生有什么建议,未来的某一个发展有什么样的洞见可以给你,这叫在心理上的求助。


比如说我常常问我哥,有什么东西是你觉得我可以帮你的?因为你从来没有想说请求帮助。我可不可以请求你帮助?


请求帮助有时候只是握着手,请求帮助是让我说话,不要打断我10分钟;请求帮助有时候是给我一个拥抱;请求帮助是你可不可以告诉我其实我没有那么糟糕;请求帮助是你能不能给我一点意见,我现在不知道怎么突破我的现状,你给我一点意见好不好;请求帮助是你可不可以听我说15分钟的话,可是不要给我意见,我只是想找人说而已。


各位,请求帮助,也许你们早就忘记请求帮助了。


你有请求帮助吗?还是你从小就训练你自己,请求帮助等于你懦弱,你没用,等于你能量不好。你有请求帮助吗?你有请求你家人的帮助吗?


请求帮助很重要,一旦你培养了这个习惯,你去请求帮助,你甚至会得到老天,得到天地的能量来帮助你。


不管任何心理的困境,思维的困境,情绪的困境,你绝对要记得请求帮助,因为人就是要互相帮助。你一定要去请求帮助。



摘自 | 许添盛有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

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改变了你自己,就改变了你的命运

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任何你们想要创造的实相,请先在你的小天地当中创造


 

我的老师赛斯说:“改变了自己的心灵状态,也就自动的改变了外界的具体环境。”


你就在宇宙的中心,你改变了自己,整个宇宙就改变了。所以我们每天经历的各种外在事件,事实上都是要让我们回来觉察我们的内心。


如果不喜欢你的命运,就去改变你的信念;不喜欢你的婚姻,就去改变你的信念;不喜欢你的收入,就去改变你的信念。


当你改变了你自己的心灵状态,你就自动的改变了外界的具体环境。这一句话再三强调也不为过,因为你记得这一句话,你就在世界的中心。


改变了你自己,你就改变了你的命运。我的老师赛斯讲的很明确,除此之外,没有任何其他可行的方法改变具体的事件。意思就是说,这是唯一有效的方法,且最直接、最究竟的方法。


以下的方法可能对你有所帮助,每个人想象自己里面有一个小天地,这叫方寸之间。在你的胸前,你的内心有一个小天地。你在这个小天地当中,以具体而微的心灵形式创造了一切我们所知道的外在环境。


你如果想要人际和谐,在哪里创造?你想要又帅又可爱又多金,在哪里创造?小天地。你想要健康,在哪里创造?小天地。你想要住豪宅,在哪里创造?男同学想要香车、美人,在哪里创造?小天地。


你要记得,因为心就是能量的发动者,你一定是在你内在的小天地里面先创造,然后它就像投影机一样投射出去了。


所有我们的外境发生的一切,都是内在的投影机向外投射出去的,所以你唯一要改变的就是你内心的小天地。


我们需要从信念的层面,从感受情绪的层面,从影响想象力的层面,从行动的层面,这四个层面去建构你内心的小宇宙,小宇宙一旦建立了,整个大宇宙就跟着改变了。从你内在的小天地开始。


大家为什么以前都那么累、那么辛苦又没有效果?因为我们一直在向外求。这个练习回去要做,任何你们想要创造的,先在你的小天地当中创造,因为这就是实相创造的本质。


我的老师赛斯说,我们根本原来就一直在这样做,我们的念头、感受跟心相可以被称为一种雏形的外界事件,因为无论如何它们都会一一具体化而进入物质实相。


所以心中有富足的人,他的富足就会向外投射;心中有快乐健康的人,他的快乐健康就会向外投射。所以你的内在的念头、感受跟心相就是一个雏形的外界事件,它一一的向外投射被充电了、被赋予了时空当中的血肉,然后变成你的具体的经验,然后再被你的眼、耳、鼻、舌、身感知,所以改变一定是从这里改变。


你对某个东西的态度改变了,你的那个看起来不变的情况就改变了。


比如说我常跟大家讲,你们可以建立一个信念:你配住更好的房子,你配过更优游自在的生活,你配遭遇最少的痛苦。为什么?因为你更能够发挥你的创造力,你更能够去利己利人利益众生。你配得到更好的健康,为什么?因为你要去发挥你的能力,对这个世界更多的人贡献你的力气跟智慧,而且你要先去做。


我们鼓励别人,第一句话就说你配过更富足及灵性的生活,你配过更好的日子,不是要你沉迷物质、执着物质。当你发现物质是幻想,你能享受更多,可是你却不会执着。你能拥有更多,可是你只是在创造,你不会想去占有。


《许医师安心之道》那一本书,我讲的很清楚,你只能创造,你不可能拥有。任何的物质你不可能占有,可是你却能不断的创造。


所谓不执着的意思是说,你不用担心钱没有或钱失去,你唯一要问自己的是我如何把它用的更好,我如何把它使用的更丰富,让自己的家人更生活无忧,然后去创造更多的美好。


 

一个对物质很重要的态度:它是来丰富你的人生的,你既可以使用,又不需要去执着;你既能够去运用那个能量,可是又不会觉得好像毒品一样不能没有它。不对,它只是你使用的法门。



摘自 | 许添盛有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

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