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远离孤独与无力,尝尝这7个方法

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「爱与情感是万物的本质」


我们都不想陷入孤独与无力之中,但孤立与无力又何尝不是我们自己创造出来的?

例如,你想对感到孤立的朋友伸出援手,他却拒绝接受你的帮助,将自己封闭在告他之中,觉得没有人了解支持他,自以为是受尽委屈的受害者,你说他的孤立是谁造成的?

 

赛斯哲学体系说过,宇宙之所以能够存在,万物之所以能够运行,乃是由于万物之间一种爱的吸引力。所以“爱与情感”不是人类的专利,而是所有分子原子最重要的本质,万物皆由分子原子组成,“爱与情感”自然也是万物的一部分。

 

要走出孤立与无力的高塔,有几个方法:

1.大量阅读:孤立与无力的高塔并非只存在与人际之间,有时是个人心境上的孤独。要去除这种负面感觉,最快的方法就是看书了,你可以跟家人约定共同看一本书,不管有没有读完,一个月后,开个读书会讨论彼此的心得。

 

如果你对书籍没有太大的兴趣,也可以找些影片来看。我就曾经出一项家庭作业,要求所有团疗学员看《一路玩到挂》(The Bucket List)这部电影。不过,观赏影片不见得只能一个人看,你也可以邀请全家人或找邻居朋友一起看,看完之后讨论观影心得,共同提升彼此的心灵能量。

 

2.参与组织或团体:例如到深坑吃豆腐时,顺便了解一下豆腐的制作过程,以及深坑当地的风俗民情;到阳明山泡温泉时,也可以带着大家静坐,做“心理时间”、“感觉基调”的练习;或者带着全家人听许医师讲座,听完之后,如果能再写篇心得报告,那就更好了!

3.与好友聚餐、聊天或谈心:所谓“道不同,不相为谋”,要有一起成长的好伙伴,就要找与你志同道合的人,聊起天来才有趣。不过,大部分时候我们跟人聊天的话题,都过于表面浮浅,你不妨试着去聊些较深入的话题,试着与他人分享自己内心的感受。

 

4.不断培养兴趣:人的兴趣不会只有一种,我们一生中可以开发出无数种兴趣,这与年龄无关,而是跟心态有关。大部分人年纪越大就越懒惰,其实只要你愿意,就算已经九十岁,还是可以学西班牙语、弹吉他等,不断地培养新的兴趣,才能让自己保持活力。

5.跟随内心的冲动:人的脑袋里装有太多点子与计划,但这些出于理智的待办事项,不见得能使人内心得到平静。你应该跟随自己内在的冲动行事,那才是心灵真正渴望的,尤其是良善利他的冲动,更是不能错过。

 

6.与内在神性合而为一:有些人即使朋友多、活动多、身边二十四小时都有人围绕,内心却还是觉得孤单寂寞,那是因为他们没有真正回到自己的内心。

 

如果可以,你也应该体验一下“与内在神性合而为一”,以及“感觉基调”、“心理时间”、“恩宠状态”与“心灵无限宽广”的感受,找回自己内在的智慧与力量,内心的喜悦定能源源不绝地涌现。

 

7.挣脱自我限制的牢笼:如果以上方法你都试过了,还是感到孤单,可能就是被自己的负面信念困住了。真正的力量存在于个人的身上而不是外界。虽然受负面信念所困,但你内在丰沛的情感能量,其实正蠢蠢欲动,也表示有许多人等着给你示爱,你应该与人分享这份能量,同时接受他人的情感能量。

 

只要重新开发内在的情感能量,逐渐连结你和我,彼此就不会再感到孤单、不再担心受怕、不再自我防卫,这个世界也会因此出现崭新的面貌,我相信这样的未来已经离我们越来越近了。

 

 

摘自 | 许添盛医师著作《心想事成魔法书》

整理 | 艾米尔

插画 | Duque yvan

编辑 | 麦田心灵



 

从今以后,你要在乎你的感受和想象力了 | 每个人都有“以心转境”的能力

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「感受想象先存在,实相创造才发生」

 

新的一章(五):“经验的机制。”

 

那么,你们的世界及其中每样东西首先存在与想象里。你被教导把所有注意力集中在具体事件上,因此,它们对你而言就代表了可靠的实相。思想、情感或信念显得是次要的、主观的——或者可以说不太真实——而它们仿佛只是对具体资料升起的反应而已。

 

举例来说,你通常认为对一件事的感受主要是对那件事的反应。你很少会想那感受本身可能才是主要的,而那个特定事件却可说是对你情绪的一个反应,而非其反面。最重要的是你的焦点,它大半要为你对任何一件事的诠释负责。

 

你们的世界及其中每样东西首先存在与想象里。之前提过,想象的世界就是神话的世界、架构二的世界,以想象为主,从架构二再产生架构一。生活上发生的每个具体事件,包括结婚、生子,都先存在与想象的国度。

 

你被教导把所有注意力集中在具体事件上,因此,它们对你而言就代表了可靠的实相。思想、情感或信念显得是次要的、主观的——或者可以说不太真实——而它们仿佛只是对具体资料升起的反应而已。现在很多人会觉得活在物质的具体世界中,就像心理学白老鼠的那套刺激反应,巴甫洛夫实验,铃声一出现,狗马上分泌唾液,人有如环境下的反应者。

 

举例来说,你通常认为对一件事的感受主要是对那件事的反应。因为他骂我混蛋,所以我起了憎恨心,事件发生在前,感受发生在后,这是我们现在学到的机制,古典心理学、社会学、医学统统在告诉我们这个道理。

 

你很少会想那感受本身可能才是主要的,而那个特定事件却可说是对你情绪的一个反应,而非其反面。这句话很有意思,赛斯哲学体系凭什么宣称感受先发生,事件才随后对应产生?如果它说的是对的,大家的生命就要翻过来,因为生命不是针对事件的发生,而是要产生什么感受,那个相对应的事件才跟着发生。

比如说健康,很多人会说:“我现在生病了,当然快乐不起来,只要病好了我就快乐了。”这是行不通的,赛斯哲学体系认为:“你得先感觉病好了,产生病好之后身心愉快的感受,病才会好起来。”

 

若想拥有幸福的婚姻,得先感觉到幸福,婚姻才会降临,或是婚姻才会从不幸变成幸,这就是“以心转境”的意思。整个赛斯哲学体系体观念是感受先发生。如果没有打破过去刺激反应的制约学说,就无法进入这学习与成长。

 

很多人觉得我要长得很漂亮才会有自信,我们的观念刚好相反,要先觉得自己长得还不错,先产生自信才会变漂亮,必须先觉得自己很棒,才会做出很棒的事。

 

这样的理论要求大家直接掌握自己的心,借由转运自己的心来转动全世界,先成为心的主人,才能成为身体健康的主人,用心来创造实相。如果按照古典的科学理论只有死路一条,不断受制于外在环境。

 

摘自 | 许添盛医师著作《创造》

           赛斯书《个人与群体事件的本质》

整理 | 艾米尔

插画 | Yoyo The Ricecorpse

编辑 | 麦田心灵



 

减缓老化的方式

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[自由有助于人体的内在平衡]


  聆听身体的智慧,这在现代是非常强调的,包括二点:

信任和相信身体的基本智慧,这智慧并不会随着时间而减弱或失去,这是你对身体所应抱持的基本心态。


接受新的知识和新的世界观。人之所以变老是因为他已经拒绝接受任何新的观念。有时我们会发现有些老人很僵化,但并不是他天生就应该僵化,而是因为他拒绝让自己成长。


改变信念就能改变老化的程度

用意识觉察的能力来转变身体,可以改善老化的程度。一般认为身体老化是因为它本来就会老化,可是根据老人学家的研究却发现,真正决定我们是否会衰老的关键是从25岁到46岁。现在的观念会影响到未来三、四十年来后的身体状况,所以我们必须改变对老化的必然性想法而代之以身体本身是没有时间性的,只要流动的过程不断地重生,不断地更新,那么身体的细胞也就永远是新的。


可以延缓老化的信念

  • 身体不是固体而是流动的。

  • 身体是圆通的,不随着年纪变得僵化。

  • 身体是量子而非只是物质。

  • 身体是动态的而不是静态的。

  • 身体不只是纯然的化学反应,而是有智慧的网路。

  • 身体是可以永保青春的,并不必然会陈腐老化。

  • 身体是不受限于时间的。


如果你要让身体永保青春,可是在思想和信念上却不能解放自己,则永远不可能办得到,因为正是你陈腐的思想和信念制约了你的身体。身体并不必然会衰老而是我们认为它会衰老,所以老化其实是一种经由学习而获得的行为,这意谓着假如老化是发生在你身上的自然现象,那么基本上你变成了一个牺牲者,但如果老化是你从社会中学习到的行为,是社会与家庭集体模仿、集体催眠的效果,那么你便有权利选择说不,以接受新的信念,迎接新的机会。


过去二十年来,老人学家证实了人类如果能够一直保持活力,即使到了七、八十岁,仍然能够防止肌肉及骨骼的萎缩,于是鼓励退休的老人继续慢跑、健行、游泳、做家事。


美国塔茨大学有一群大胆的老人学家,在一所养老院里挑选出一些身体孱弱的老人,让他们做重量训练,这些受试的老人中,最年轻的已八十七岁,最老甚至已达九十六岁高龄。训练的结果,这些老人的身体状况愈来愈好,萎缩的肌肉恢复了百分之三百,甚至有些原来需要别人扶持才能走路的老人,现在已经可以独自行走。


所以老化是学习到的行为,如果我们能改变信念就能够拒绝老化。


在1970年代初期,当美国大力鼓吹新的老化思想后,有些六、七十岁的老人,其身体的功能及活力宛如中年人,而这些人具有若干共同点:饮食适度、懂得照顾自己的身体、不抽菸、没有心脏病。


衰老的旧观念

  • 衰老是自然现象,所有的有机物都会腐朽死亡。

  • 衰老会致死,人会慢慢变老,慢慢地死去。

  • 衰老是正常的现象,每个人的过程和结果都差不多。


衰老的新观念

  • 衰老虽然是正常现象,可是人人不同,有的人未老先衰。

  • 衰老不会致死,绝大部分的死因(约99%)不是自然衰老,而是癌症、心脏病、中风或其他疾病。老化到某程度一定会死,但不必然得先经由疾病。

     

事实上,老化是人体对加诸在他身上或心理上的外在环境所做的反应,并不是个必然的过程,所以我们过什么样的生活就变成什么样的人。


赛斯书个人实相的本质提到:“在许多土着文化里,一个人完全不以他的年龄来被考虑,而年纪多大并不重要。事实上,一个人可能不知道自己的年纪有多大。忘记你的年纪─青年、中年、老年都一样,对你都很好。因为在你们的文化里,在那方面有很多信念都会给人限制。青春被否定了它的智慧,而老年被否定了它的喜悦。”。


人的三种年龄

  • 实际年龄:依照月历推算的年龄,是最固定,但最不可靠的。

  • 生理年龄:依照身体的生命迹象和细胞活动力而推算的年龄。这种年龄是可以改变的。美国的研究显示:愿意改变生活习惯的老人平均可以多活10年。

  • 心理年龄:依照你自己的感觉推算而得的年龄。


加速老化的负面因素

  • 沮丧和抑郁。

  • 无法将感情表达出来,无对象可以沟通,缺乏朋友。

  • 觉得无力改变自己或改变他人。

  • 独居。

  • 寂寞、缺乏亲密的朋友。

  • 缺乏规律的日常生活。

  • 缺乏规律的工作。

  • 工作不满意。

  • 负债、有经济负担。

  • 习惯性的忧虑或过度烦恼。

  • 后悔以前所做的牺牲。

  • 易怒或发泄不出内心的愤怒。

  • 挑剔自己或看别人不顺眼。


减缓老化的正面因素

  • 婚姻幸福美满。

  • 工作满意。

  • 容易发笑。

  • 性生活协调。

  • 能够结交亲近的朋友并维持友谊。

  • 拥有规律的日常生活。

  • 觉得可以掌握自己的生活。

  • 拥有愉快的休闲生活和嗜好。

  • 对未来抱持乐观的心态。


1957年美国 哥伦比亚大学一位医学教授名为法兰德丝.丹巴尔发表了一项有关百岁以上的人瑞和九十多岁的健康老人的研究报告。她发现这些老人最大的长寿秘诀在于面对压力时,心理调适得非常好,也就是说:无拘束的顺应、敞开心胸、接受改变、迎向未知,可以让人拒绝衰老。


今天你虽然尚未步入老年,但你所做的每一件事、每一个心情、面对事情的压力模式都会影响到三、四十年后的自己,所以拒绝老化、预防衰老,就在现在!


废用症候群(Disusesyndsome)

这个名词说明忽视身体基本的需要,尤其是体能活动的需要,会破坏身体的健康,导致快速的早衰。所以凡是废弃不用的身体构造都会面临萎缩的命运。


废用症候群的五大主要征候:

  • 心脏、血管及心血管系统的其他组织变得比较脆弱。

  • 肌肉萎缩和骨骼比较容易断碎。

  • 肥胖成为高度危险的警讯。

  • 情绪郁闷。

  • 早衰现象,显示生理年龄大于实际年龄。


所以衰老的主因,并不是因为身体本身就应该衰老,而是因为缺乏运动。


老而健康的生活建议

少量多餐:将食物的摄取平均分摊在二十四小时之内,让身体在一天当中都能平均地得到所需的养份。


分段睡眠:因为很多身体代谢的废物只有当我们睡着之后才能被排除。我们应该在一天当中让身体有多次机会休息来代谢有毒废物而不至于累积过多。


自由基理论

自由基是很活泼的分子,在分子学上,它是由不稳定的氧原子化合物所构成,喜欢和身体许多重要的分子结合,包括DNA,因而破坏了原始的生命架构。


这是目前防止老化最热门的话题,是在1950年代中期由哈门博士所发表的,认为自由基是造成细胞老化的重要因素,而1983年德尔克.皮尔森和珊蒂.萧则大声疾呼自由基是人类的敌人,因此鼓励人们服用各种抗氧化剂。但日本的雪江庭博士则证明了喂食抗氧化剂的细胞培养物,并不太能够减低自由基的制造数量,如果口服抗氧化剂则恐怕效果更不彰,因为许多抗氧化剂在到达细胞之,前就已被口腔和肠胃里的消化液中和了。


自由对身体的作用:免疫系统里的白血球细胞就是利用自由基和入侵的细菌病毒连结以杀死入侵者。但为了自身的安全,细胞本身会制造醏素来对付自由基,使他们退化、中和或是解毒,这些“自由基清道夫”包括各种抗氧化剂,它们可以和自由基连结成高反应氧离子,使它们在攻击入侵者之前无法使坏。


所以,自由有助于人体的内在平衡而非老化的敌人。


旧的宇宙论:认为宇宙中存在着一种无所不在的力量,随时准备摧毁生命,以恢复无秩序及散乱,所以宇宙终必死亡,物质结构及肉体最后必定失序、解体及衰落,这种力量称为乱度。所以认为身体会逐渐自己毁灭它自己的人持有是旧的宇宙论。


新的宇宙论:认为宇宙与细胞一样,都能自我组织,也会对自己内部功能的运作发生反应,宇宙并非只像汽球一样的膨胀,更像是一个生命体会成长,茁壮,从原始的最初开展之后,便一步步地向前进展,直到更精巧、更复杂的地步。所以宇宙是有智慧的生命体,而身体细胞有它自身的智慧,而非仅是一具会逐渐瓦解衰老的机械体。


以新时代的角度认为,当人衰老死亡之后,回到了最大乱度,是因为乱度是宇宙重新恢复生机的方法,所以,循环和新生才是宇宙根本法则,而非乱度。而在循环与新生中有着更大的智慧在运作着,而那个智慧就是人的内在意识。


人的智慧是建立在更大的智慧及意识之上,我们的自我意识其实是建立在身体的意识之上,如果不是奇迹似的身体意识在身体内产生必要的运作,则我们不可能会活着,所以生命是流动的,而意识在流动性的过程中决定性的关键。


结论

人可以活的长,老化不是必然的现象,但是必须活得有尊严。有的人认为活到五十岁就可以了,因为他们认为五十岁过后就没有尊严、没有体力,不被重视。


所以老化被认为是社会的耻辱。但老化并不等于不健康,不等于耻辱,这是我们社会所赋予的意义。如果社会没有赋予“老”积极而正面的含义,则没有一个人愿意活到老。


是我们社会所赋予老人的价值和尊严,让老人的背脊骨可以挺直而非含维他命D的牛奶。


因为潜意识是没有时间感的,身体是流动不羁的,所以我们希望让老人体内小孩子的天真得以复活,而成为有四、五十岁的体力和八、九十岁的人生经验的新新老人。


现行社会采行65岁强迫退休制度,而剥夺了我们社会上很多男性所赖以建立尊严的社会价值,所以大部份的病痛发生在退休后半年内,所以希望日后能采行参考个人工作性质、体力及能力的自愿退休制或转任制度,让他可以在适度的转变之下发挥他的社会价值而非一无是处。


身体是流动的,它不是一个僵化的过程。新的宇宙论告诉我们,身体是有智慧的,宇宙是有智慧的。


身体健康的先决条件是你必须信任它会健康,而从饮食、运动及心境上找到长寿、健康之道。如果你信任身体会活得又老又健康,基本上你已立于不败之地。如果吃愈多的健康饮食,吃愈多的药物,其背后的信念是因为不相信身体会健康,那么吃再多的健康饮食也没有用,因为光是这种负面的信念就足以摧毁健康。


摘自|许添盛 《不老的身心灵》

编辑|麦田心灵



 

你其实是自由自在的

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[唯有概念上的自由,才是真正地自由]

 


赛斯说:“在你们的实相,唯有概念上的自由,才是真正地自由;也唯有概念上的束缚,才是真正地束缚。”


你渴望自由自在吗?你常感觉受到束缚吗?譬如时间空间的束缚、职业身份的束缚、学历能力的束缚、家庭婚姻子女的束缚、年龄体力性别的束缚、道德压力的束缚等等。


是的!过去我也认为自己受到许许多多的束缚,仿佛一只被层层捆绑的粽子,只能躺在那里无力的滴水;或像是一尊看起来很霹雳、却受到一根根无形丝线操纵的傀儡;身上似有一层无形的包裹,将自己紧紧的罩住,或仿佛有一个无形的重担,压得自己喘不过气来。

 


先来教大家一个简单的减压冥想。首先,你先挑一种最喜欢吃的水果,然后闭上双眼,在你的想像世界中,尽可能栩栩如生地想像出那个水果,感受它的色香味,直到你能将自己与水果产生一种情感上的联接。


接着,想像在你眼前的那个水果越变越大,越长越大,直到它塞满了一整个房间,且将你逼到了墙角。然后,相当生动地感觉那巨大的水果不断地挤压你,抵住你的胸口,你成了墙壁和水果之间的夹心饼干。此时,生动地感受你的压力、喘不过气及动弹不得。也许你流露痛苦的表情,或发出痛苦的呻吟,没关系,大声叫出来吧!


正当你难过不堪,且再也受不了的时候,此时的你突然灵光乍现,一个神奇的你突然发生神奇的事,你竟然穿透粗糙的果皮,一下子进到了水果鲜嫩多汁的内里,你不但如释重负,而且正大口大口地享受甜美多汁的果肉。


这个减压冥想的精髓在于你必须全心地投入、生动地想像,尤其是当受到水果压迫时,那种生理及心理上的具体感受必须出现,然后对比于进入水果之后的轻松,那种脱去束缚、自由自在甜美滋味必须浮现你的心头。当你感受到生命的束缚及压力时,可以一再的做此练习。

 


此外,要达到真正的自由,我们还必须“顿悟”,顿悟到什么呢?你一定得了解到,任何一个人都没有受到外界人事物和任何人际关系有形或无形的束缚。如果真正束缚我们的是外界具体的事物,或一份具体的关系,或所谓铁的事实,那世界上不可能有真正地自由,其实真正捆绑我们的,是我们自己心中的观念。


我们自己心中无形的假设、所抱持的身份感或道德律,以及对一份关系的“认知”,才是真正自我束缚的钢条。


常常,我们在自己心中及身旁四周筑起一道道的墙——所谓无形的牢笼及心墙,我们不但层层束缚自己,建立起一道道困难的障碍,也将所有来自内心深处的智慧指引及外界的爱和援助阻隔掉了。


你一定要相信这句话,除了你自己,全世界没有人有能力捆绑、束缚及控制你,而你用来束缚自己的工具,就是你那限制性的信念。


过去你或许知道那是限制性的信念,可是你当它是理所当然且不可动摇的铁墙;如今你得了悟,任何的观点、看法及认知都不是无法改变,都是人造的,且都是相对的。


你得在心中清楚明白的看到,常常你对自己的观点,你对一份关系所抱持的认知,你对这个世界的看法,都是你为自己的心灵、行动及情感所树立起来的无形墙壁,你真的看到了,你才能突破,才能改变。


你从来都是无能为力的,尽快抛弃这个既有信念吧!你从来都没有受到任何的束缚,也从来都是自由自在的,你也从来不受世人眼光所捆绑。


事实上,你“只”受自己心中无形的执著所困,一旦你能顿悟原来天下本无事,只是自己困自己、自己绑自己,你就会立刻得到身心的解脱。


记住!只有概念的自由才是真正地自由,否则你走到天涯海角,依然找不到自由及快乐。

 

 

摘自 | 许添盛医师 《许医师咨商现场》

编辑 | 麦田心灵



麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学,以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中,使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持,全方位提升每个人的身心灵整体健康成长!

 


 

你释放愤怒的方式,对吗?

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[愤怒的情绪是要让我们去沟通]


 

首先我们要来谈愤怒这样的情绪。愤怒这样的情绪包括生气、变脸、发脾气、不爽,还有情绪不佳,以及对其他人的不满。我们到底应该如何来看待这些情绪状态?


我相信在每个人的经验当中,每个人都有自己各式各样的机会与方式来体验这个生气或愤怒的能量。


但是生气跟愤怒的能量,到底这样的能量是好还是不好,是对还是不对,因为在一般的世俗的观点里面常常会告诉我们人尽量不要生气,好像生气就表示修养不好,人尽量不要发脾气,最好也都不要有愤怒的情绪,那是一般世俗的观点。


包括我们在工作的场合,在各式各样的团体里面,其实我们也都不太喜欢那种一天到晚发脾气的人。家庭生活也是,常常一个家庭里面也许是爸爸或妈妈或是哪一个孩子常常一天到晚发脾气,像有些小朋友也是,有些小朋友有时候功课没写也发脾气、功课忘记带也发脾气、功课写不完也发脾气,我们也不是很喜欢那种常常耍脾气、发脾气的小朋友。


在所谓的宗教修行里面其实更进一步,甚至会觉得发脾气或愤怒的人表示自己的修养不够,表示修行不好,所以大家的心目中我们的投射、我们的概念上都会认为所谓修行越好的人其实越没有脾气,修行越好的人其实越不会起愤怒心。


其实,每个人在自己的经验当中,我刚才都提到,其实很多人在人生当中从早到晚,如果你要生气的话其实气不完,没错吧,其实说实话人从早到晚,从你小时候到你年轻、到你现在这个年纪了,说实话如果你要生气,真的气不完。不管我们有没有发出来,有些脾气是我们没有发出来不代表没有,它其实是在我们的内心。


那到底什么叫做愤怒、什么叫做不满?我们讲不满好了,不满是你对某个状况你觉得不喜欢,不满是你对某个状况你觉得你不想接受,比如说你不想接受对方用这种态度跟你说话,你不想接受对方欠你钱从来都不还,你不满你养的小孩子为什么骂你笨,像有一个孩子竟然骂他妈妈贱,他妈妈简直要把他宰了。不满代表你这样的情况其实你是没有办法接受的。


从身心灵的角度我们怎么样来看愤怒,怎么样来看生气这件事。


首先,对所有的情绪从身心灵的角度,我们第一个心态都是先不要压抑,意思就是说如果有了、如果产生了你硬把它压下来是没有用的,所以你首先得去觉察你这个情绪起来了没有,像很多人已经压抑到甚至当你有情绪的时候是觉察不到的。


我常常讲如果你有情绪起来又让自己觉察不到,又硬压下去,那么如果情绪走的不是心理这条路就是身体那条路了,所以你会觉得你的脾气越来越好,可是你的身体怎么越来越糟糕。


以前我讲过,有些人本来脾气很不好,很容易生气,鸡毛蒜皮就会发脾气,而突然开始修养变好了,脾气变好了,变得不生气了,可是身体开始生病。


你要知道这部分的能量是跑不掉的,如果你在心理上不是去释放、不是去疏导、不是去化解,那么你在心理上只是把这个能量压下去,那能量不会跑掉,了解吗?


所以这里我要讲的是各位你们培养出来的能力,不是说我觉察到我在生气但我不该生气,所以把生气硬压下去,所以心理上的成熟度对情绪的处理并不是用一种否认,并不是用一种压抑或是你觉得它是不对的,你根本不予承认。


我刚刚讲这个能量跟情绪如果起来了,它没有走心理这条路出来,那么它会往身体的方向走。


 


在我做那么多年的心理治疗,我觉得大多数的人都有在成长的过程当中有极大的压抑愤怒的情绪,我以前跟大家讲过,当有些人接触成长团体或开始进入所谓心理治疗的历程,有些人突然变了,以前脾气很好,现在爱计较了、现在爱发脾气了,以前都不在乎的现在其实都变得在乎了。其实重点不是这样子,重点是以前他都压抑下去,以前他都算了算了算了。


可是各位你注意听我刚才那个语气,算了啦、算了啦、算了啦,算到后来你会怎样?算了啦让给他啦,算了啦老公给她啦,算了啦孩子也不用回家,算了啦儿子让给那个女人了,算了啦这一百万也不要她还了啦,算了啦车位她要停给她去停啦,只不过窗户被他打破两块也不用去计较什么啦,算了啦,反正就是二十块没有找我而已啊,算了只是被骗三十万而已不用去计较了。


算到后来你会怎样?算到后来你觉得活着干什么,各位你了解我的意思吗,各位,我不是要你什么都去计较变得很凶,你不要误解我的意思,但是你要知道在人生当中你从小到大有多少东西是你算了。我这样讲的意思是说有好多好多的人其实在我们的内心当中都压抑了大量的愤怒情绪。


我不是说你应该完全表达跟释放愤怒,我只是说那些能量它必须被看见,它必须被转化,它必须被处理,它不只是很直接的去拿一把刀砍死人算了,不是这样的表达,而是所有愤怒的能量必须被看见、必须被面对、必须被承认、必须被转化、必须被升华、必须被变成一种建设性的能量、建设性的用途,这才是我们所谓的身心灵的修行。而不是像传统的方式只是把这样的一个愤怒的情绪压下去。


一下子让你忍很多你会很严重,因为你看到那个落差了,如果慢慢慢慢来忍一点点,再忍一点点,再咬一点牙,再忍一点点,可是你要知道这个东西是累积的,而当你以这样的方式不断地累积下去到有一天你会爆发、你会抓狂,你如果没有爆发是你的疾病突然爆发,以前一路都很健康、一路都没事、一路你觉得也都OK。


像许多生重病的人常常讲以前根本都没有生过病,甚至连小病都没有,一路这样子忍过来,每一步都调试的很好,到最后一步都整个爆发出来了。所以有些人后来的不是脾气的爆发,后来是疾病的爆发,其实两者的途径没有根本差别。


我们先回到愤怒的情绪。愤怒的情绪本来在天地宇宙创造之初,在人世间愤怒情绪其实本身并没有错,你不需要用贴标签分别心来看待愤怒的情绪。常常愤怒的情绪是你对一个现状你觉得不好,你想去改变,对一个现状你觉得不能接受,而愤怒的情绪是要化为行动的力量。


愤怒的情绪是要让我们去沟通,愤怒的情绪它只有在压抑才会出问题,我刚刚讲压抑可能会突然爆发身体的疾病,对外你会变成一个歇斯底里的人,因为平常你都压抑压抑压抑,直到有一天你突然爆发了,对方觉得你疯了,你无理取闹,你怎么那么坏脾气。


可是各位就是因为你想要好脾气、因为你一直忍,叫冷水煮青蛙,你就是那只青蛙,煮到后来已经煮熟了你还在忍,都已经煮熟了。


 


可是在你的历程当中其实你没有真的去觉察,我刚刚讲愤怒这个情绪就像有时候滂沱大雨,有时候就像一场大雷雨一样,它有非常强大的能量,甚至是在那一瞬间让你试着去采取行动,去平衡一段关系,去平衡一个不合理的待遇,去平衡告诉生命这不是我要的实相、这不是我想接受的待遇、这不是你能这样对我的,它是要重新发动的力量来建立你要的实相、来重新平衡,比如平衡一段关系,这段关系永远是你出钱出力,可是你得不到任何的感谢,你没有去面对它。


那当愤怒的情绪来的时候紧接着应该是行动,紧接着是一个能量的出来,而那个能量是宇宙配备给我们去采取行动力的。但是,其实很多人没有去利用这个能量,没有去善用这个能量,他没有去把这个能量用来创造。


我常常讲一句话很重要,化悲愤为力量,各位你如果对生命不爽、你对你现在所过的日子不爽、你对你身上为什么一直都还没有好的癌症不爽,你要不要采取行动,你可不可以不爽,你的愤怒在哪里?


愤怒不是去找人家算帐,不是去打人家,不是把他宰了分尸,那不叫愤怒,那叫神经病。


愤怒是生命中很强的一股创造力,所以如果你没有行动力,我就会先问你的愤怒在哪里、你的能量在哪里,有时候你的愤怒在哪里就表示你的能量在哪里呀。


我们今天讲的愤怒不是你要带着枪去找人算帐,那不叫愤怒,那叫无力感,只有无力感会延伸出暴力,我们今天讲的愤怒是你如何透过愤怒的能量来转化为生命极强的动力。


我还是要讲,在《用心医病》那本书里面有提到,甚至有些人可以在一次极大的愤怒当中,让罹患了多年的慢性病在一夕之间痊愈,因为愤怒的能量可以在一瞬之间把你身体里面的血管冲干净,它能够释放你大量的能量,我要说的是很多人你不敢去使用愤怒的能量。


因为在很多世俗的层面你所看到的是它的负面、你所看到的是这个人怎么一天到晚生气,这个人又去找别人麻烦了,这个人又在发脾气了,这个人又在不高兴了,这个人又在生气了,甚至在你们小时候其实许多小朋友都很爱生气,可是当长大的时候我们渐渐地不会把生气的能量用在疾病的自我疗愈,所以我在《用心医病》那本书甚至提到,愤怒的经验可以是一种发动身体自我疗愈的方式。


我在想你们对你们的生命,各位你满意你现在的生命吗?你的人生到目前为止你妥协多少,你有多少无奈,你忍气吞声下多少的东西,我这里讲的不是对某人,是你自己,你对这段关系,不见得是跟对方有关,是你自己,你对你现在所过的生活、你对你小时候期望你长大你应该是个什么样子的人,请问你有没有愤怒?你敢不敢对上帝、对老天发脾气。



摘自 | 许添盛医师 讲座

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络



-蒲公英(春)系列研讨会-

主题: 赛斯书《个人实相的本质》

        时间:8月10-13日                            


-许添盛医师最新活动-

主题:从压力困境中读懂自己   

   时间:8月24-27日                

             

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别再为任何事悔恨担心

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[你永远不会做错决定]


 

一直在忏悔,对周遭的人、对这个世界,一点正面的意义都没有,也不会有任何帮助。看到自己的过失,当下做改变,将力量放在建设性的方向上,也就够了。


过去心不可得,重要的是当下的意念,与其花时间在懊悔过去的错误,不如花更多时间活在当下、创造未来。当你认为一切都来得及时,所有的力量就跟着来了,因为世上所有的一切永远都来得及!


如果你曾经对自己做过的事情感到后悔,那么我就要请你问自己:“我花了多少能量在后悔自己曾经做过的决定?我花了多少能量在责备自己当初为什么要那样做?或自责当时为什么没有采取某个行动,以致错失良机?我到底花了多少能量在后悔着什么?”将自身的能量花在懊悔之上,只会让自己的生命充满沮丧和无力感,而且还会抗拒接受现状。


  • 后悔与忏悔皆不具正面意义

赛斯曾提过“自然的罪恶感”一词,当你有意地用言语或行为侵犯伤害别人的身体或心灵,那么你应该要后悔,但毋须后悔太久,只要告诉自己“我做错了,从此以后我不再犯”,你当下便有了赛斯所谓的“自然的罪恶感”,这样就够了。但如果你因过去的所犯的错,而不断地自我责备,甚至花上一生的时间忏悔,这样的举动就没有意义了。


看到自己的过失,当下做改变,将力量放在建设性的方向上。为了不让自己对所做之事感到懊悔,请你以小时候常听到的谚语“今日事今日毕”为指导原则,立刻处理当前的问题,不要再留下尾巴加深自己的歉疚。


  • 所有的考验都是宇宙为你量身订做的

“业”乃属于内心的功课,是每个灵魂的挑战与学习,因此“业”越重的人,将来得到的成长、智慧与开悟就越高。所以,你没有必要恐惧自己的“业”。


相反的,你应该敞开心胸,大胆地迎接它。因为,宇宙不会将超过你所能负荷的功课加诸在你身上,你面临的所有挑战以及降临在你头上的苦难,都是充满爱、智慧、慈悲、创造力的宇宙“即一切万有”,帮你衡量过、为你量身订作而来的,绝对是刚好你能承担及超越的分量。


你所面对不了的疾病或苦难,就不会遭遇到,你面对得了的疾病或苦难,就会来到你面前。即然是你能面对的苦难,也必是你能超越的挑战。


  • 信任宇宙对你的恩典

你的灵魂之所以把这样的功课放到你面前,就是因为它算好了这是你能应付的挑战,所以你一定要对自己有信心!


你的“业”是宇宙以你的内我本质、解决问题的能力以及你在地球上生生世世累积下来的智能为基准,经过精密的计算得出的结果,刚好是你今生足以面对的挑战。因此,请你要对宇宙有信心,相信自己一定能迎向挑战通过考验,重新掌控自己的命运。


  • 人生永无错误的抉择

赛斯哲学体系有一个非常重要的观念:“所有的不完美,都是更大完美的一部分。”严格说来,人生不会有任何错误,宇宙不曾走错路,永远都在完美的秩序中进行一切,而你也永远不会做错决定,你不是得到便是学到。


以究竟的观点来说,纵使你曾经迷失了、扭曲了,以宇宙究竟的观点而言,你没有做错!因为你今生犯了多少错,将来的生生世世你就要用更大的爱与智慧偿还。


  • 在尝试错误中体会宇宙的深意

你们在学习的过程中,有没有发现一件事,许多科学结论往往是在尝试错误的实验中被证明出来的。并非要合理化人们的粗心、无知或故意伤害他人的行为,真有这样的行为,也必须反省改变,有时人生若不曾走错路,便无法发现自己从未得知的全新领域。其实你一直走在一条随时可以改变的道路,因为人生的可能性四通八达,每一种可能性都有无比珍贵的价值。


  • 过去心不可得,一切只在当下

所有人的生命都是被宇宙的爱与智慧所包容的,宇宙容许所有人在犯错当中学习与成长,也期许所有人在人生道路上不断进步。


因此,我们必须觉察自己此生的功课:“我究竟要为自己创造什么实相?我到底要为自己做什么样的决定?当下我打算走哪一条路,才能承担自己的选择?”


一旦你做了决定,那么任何后悔、自责、忏悔都没有用,与其花时间懊悔过去的错误,不如花更多时间活在当下、创造未来。“你不妨让十年后的你来回答这个问题就好,你觉得自己十年后回头看现在,会不会后悔自己十年前的决定?而决定是由谁决定的?是当下的你决定的。”


你一直以为现在的痛苦和不如意是过去错误的决定所造成、以为现在的体弱多病是过去的不良习惯所造成……包括生理与心理上的疾病、你以为现在身材这么胖是因为自己过去太爱吃……,但你所有的“以为”都是错的,这一切全都是“现在”造成的,这也是赛斯哲学体系最有威力之处。


你一定要彻底改变之前错误的逻辑思考,你不曾在过去做错任何决定,以致你今天会生病或不快乐,一切全都是今天的你造成的,因为过去心不可得。赛斯思想一直在提醒人们让自己的力量回到当下,一切跟你过去做的任何决定都无关,有了这个正确的意念,你就不会经常活在懊悔之中了。


  • 当下的信念让一切永远来得及

在赛斯的时间观里,当下心可以改变过去和未来。而所谓的:“来得及”,是指你必须在当下立刻改变你的信念。


或许你曾经在心里仍对自己过去某些错误懊悔不已,然而你的懊恼一点建设性的意义都没有,因为你没有将它表达出来,其次,你没有在当下采取任何行动,只是不断惋惜追悔。


你有多少时候是活在这种后悔莫及的沮丧之中?但是从现在起,别再为任何事悔恨担心,即使你过去做了不恰当的决定而伤害了别人、不管你伤人伤得有多深,只要在当下立刻改变信念,并立刻采取建设性的行动,一切都能柳暗花明又一村。


凡事永远来得及,你只要在心里默念:“是的,来得及。”就真的来得及。很多人一直被困在时间的有限性当中,但这往往是阻止你在当下行动的借口,殊不知越拖延只会越后悔。


其实你应该要采取行动,在当下告诉自己:“来得及!来得及!绝对来得及!”诚心道歉,相信我,你在这个时空当下心念的改变,即使是往生的亲友,不论对方是自杀或生病往生的,也能在另外一个世界感应到你的心意,因为当下的行动和意念可以穿越时空。


当你认为一切都来得及,所有的力量就跟着来了,这便是宇宙间至高无上的奥妙之处!这个世上所有的一切永远都来得及!


 

自我检视请问你自己:

  • 我花了多少能量在后悔自己曾经做过的决定?

  • 我花了多少能量在责备自己当初为什么要那样做?

  • 或自责当时为什么没有采取某个行动,以致错失良机?

  • 我到底花了多少能量在后悔着什么?




摘自 | 许添盛医师 讲座

编辑 | 麦田心灵

图片|Karen Hollingsworth



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你如何创造自己的实相?

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[“自我”是“意识心”的门户]



“内我”永远活在广袤的现在,智能、慈悲且神通俱足,它可以在“当下”发挥威力,在过去、现在及未来同时创造。


很多人都知道“你创造你自己的实相”是赛斯哲学体系最主要的核心。许多接触赛斯哲学体系的人刚开始听到这句话时,都会想:怎么可能!“我”怎么创造自己的实相?这不是太高估或膨胀“我”了吗?


殊不知,赛斯所谓“我创造我自己的实相”的这个“我”,并非只是“自我”,而是包含了“本我”或“内我”,是本自具足的“自性”,但当一般人以“自我”的角度来体会赛斯的意思时,自然没办法一窥其堂奥。


赛斯所谓“我创造我自己的实相”的那个“我”,和佛法当中“万法唯心”的那个“心”是一样的。如果现代人的“我”还停留在“自我”的层面,具体的操纵外在的物质实相,或面对人生当中的诸般常与无常,不断在喜怒哀乐及生死轮回当中轮转,不断起各式各类的分别心、善恶心、是非心及批判心时,就永远无法体会内在智能、慈悲及神通具足的那颗“心”。


“自我”被卡在生死之间的门槛,在人生当中充满了各类的恐惧、担心、害怕,完全没有办法得见“自性如来”,也就是那个创造者──知道他是他实相的创造者的那个“我”。


很多对新时代赛斯哲学体系略知一二的人当未体会到此点,仍然停留在狭隘的自我观点,以致无法了解赛斯博大精深的智能与佛陀的大智能并无二致。


究竟而言,不管你是个尚在物质实相轮回转世的灵魂,或已了悟解脱、离开轮回而进入其它更进步的实相系统的存有,或你正在梦境、灵魂出体或经历种种灵体投射的经验,“你创造你自己的实相”这句话在每个场合都适用。


然而要体会到这句话,你一定要先扬弃“狭隘的自我”。“自我”要先放弃他自己是唯一的主宰这样的认知,他必须接纳自己为本体的一部份。“自我”是本体直接与物质世界打交道的部份,“自我”活在连续性的时空当中,与线性的因果打交道,然而,自我是本体重要且不可或缺的一部份,可是却不能拿着鸡毛当令箭,就如身为一位政府发言人却当自己是政府本身。


“本体”或“内我”本身是没有时间性的,它是过去、现在、未来三心皆不可得的那颗心。“内我”永远活在广阔的现在,智慧、慈悲且神通具足,更重要的是,“内我”是那颗创造的心,它可以在“当下”发挥威力,在过去、现在及未来同时创造。


“自我”是“意识心”的门户,而“内我”则负责将意识心当中所有的意图、思想及情感具体化为人生事件,这个过程是在心灵的宇宙发生的,也就是佛法所说的“因地”,这些人生事件然后才又在时空当中为“自我”所遭遇到。


因此,你每天所遇到的各式各类的人生事件,从跌倒、上学、打喷嚏、失恋、中乐透,都是你的“内我”将你的意图幻化在物质世界的结果。


例如,也许在某一阵子你突然很想交一位男朋友,当你发出这样的意念后,心灵上的配对马上开始,然后在某个炙热的下午,在一条川流不息的街道上,你被一个赶时间的小伙子撞个正着,正想开骂之际,却发现对方正是自己心目中梦寐以求的白马王子。


自我因为眼睛一直向外看,被五光十色的花花世界及应接不暇的人生事件弄得晕头转向,完全没有办法“内观”,觉悟所有发生在他身上的事件皆是源自内心活生生的创造。


因此在面对种种不同的人生事件时显得无力及疲倦。“自我”以为事件是由外发生在他身上,而没了悟到事件其实是在内在心灵宇宙诞生,然后才发生在他身上的,即所谓的境由心生。


当你静下心来体会“我创造我自己的实相”时,将“自我”向内观,在深深的内观及自我觉察下,找到你的本心、你的自性;你的“自我”会慢慢的体会到它自己真正的本质,开始真正的成为“我创造我自己的实相”的那个“我”。



摘自 | 许添盛医师《许医师安心处方》

编辑 | 麦田心灵

图片|来源于网络



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主题: 赛斯书《个人实相的本质》

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失败的好处

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[凡所有已经存在的,必然有其存在价值]



看到这个题目,各位读者一定觉得我的头脑坏掉,精神科医生当久了果然秀逗,“医病关系”越来越好,连自己都越来越像病人了。就像我妈常说的,“唉!我儿子精神科再做下去,早晚大家会分不出谁是医生、谁是病人?”


不过我自己倒觉得这样蛮快乐的,当一个正常人太久其实压力非常大,老会担心害怕自己不正常,所以我认为,偶尔让自己不正常一下反而会看起来比较正常哦。


好了!我们就来说说“失败的好处”。平时大家都很讨厌失败,所谓“成功人人羡,失败连狗嫌”。失败带来的是屈辱、没面子、自责、痛苦,自己会嫌自己,还会被人看不起;于是所有人都努力追求成功,全力避免失败。


 


但是,往往天不从人愿,每天每分每秒都有人失败。有人生意失败、婚姻失败、考试失败、约会失败、做一道失败的菜、比赛失败、手术失败、自杀失败……真的耶!失败仿佛在每个人的人生当中无所不在。


我的另一句名言是:“凡没有存在价值的,必不会存在。”换句话说,凡所有已经存在的,必然有其存在价值,否则根本一开始就不会存在。


这个理论基本上赌的是上帝的智慧,因为我是这样想的:既然他是上帝,一定比较聪明,比较有爱心,因此,在他眼中,凡一切存在的事物及现象,必然有它的价值及意义,只是我们一时还看不出来罢了。


顺着这样的思考方向,我开始启动自己的“疯子式思考”(因为有时我觉得正常人比较不明白上帝在想什么,比较可能知道的是天才或疯子,但我不好意思说自己是天才,所以只好说自己是疯子)。


 


但请各位读者千万不要侮辱我的智商,以为我又要开始讲“失败为成功之母”的八股——因为上帝要把“成功”生出来,所以也要同时把成功的妈妈“失败”创造出来才生得出这个儿子,所谓“歹竹出好笋”——虽然我也的确觉得这是一个不错的想法。


我真正要讲的是,就心灵的成长或上帝的观点(或小弟我疯子的观点),失败的好处在于:一个能接纳自己可以失败的人,在灵性层面上才是一个真正成功的人。因此,为了成就心灵的智慧及爱,失败的价值和成功的价值还真的是不相上下呢!


就我的老师赛斯的宏观而言,在地球孕育的文明中,人们由他自己的成功处学习,也由他自己的失败处学习,成功或失败在心灵的观点上,只是一个假象,只是一个游戏。重要的是在这个假象的游戏当中学习爱、自由及创造力,学习爱自己、尊重自己,爱别人、尊重大地。


 


当你很成功的时候,要接纳自己似乎一点儿也不困难;但当你失败的时候,你还能接纳自己,看到自己的价值,那才是真英雄、真好汉。因此,失败的好处在于催生心灵真正的智慧。不是汲取失败的教训、下一次非成功不可的这类想法,而是一种更宽阔的智慧及更包容的爱。


请大声地告诉自己,我天生就有一种来自宇宙、来自大地、来自上帝不可摧毁的价值,因此,我可以失败,也能真正接纳自己的失败。因为你能接纳自己、接纳自己的失败,所以“你”比“失败”更大,且永远不会被失败击倒。


一旦你能接纳自己的失败,就是真正地成功了。关键在于“接纳”这两个字。以我的老师赛斯的说法,你创造了失败,以便能“成功”的自我接纳!多棒啊!多么伟大的灵魂上的成就及智慧。


 


还不止于此呢!一旦你能充满爱心地接纳自己的失败、错误及愚昧,你也将发自内心地接纳周遭的人,你的爱会越来越大、越来越真实有力量,而不是看起来假假的。看起来,失败的好处还不少呢!


再告诉你一个天大的秘密好了,一旦你接纳了失败,且彻底明白它带给你的好处,也许有朝一日你会更有智慧,不必透过失败,就能直接得到失败带给你的好处;不过,到了那一天,失败也已经早就不是失败了。阿弥陀佛,烦恼即菩提。


摘自 | 许添盛医师 《许医师咨商现场》

编辑 | 麦田心灵

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快乐生活的关键信念:我是重要的

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[你的存在是具有重要意义的]


记得曾经看过这样一篇故事,有个懒散、生活漫无目的的人,有天突然由朋友那儿收到一朵漂亮的玫瑰花,于是他找了个花瓶来搭配那朵漂亮的玫瑰花。在他将花瓶连同玫瑰花放在桌上时,却发现桌上实在零乱不堪,和美丽的玫瑰花一点都不搭调,于是他花了一番功夫令桌子明亮整齐。


可是,当他抬头望见窗子及整个房间时,又觉得他们与刚刚所整理的一切一点都不相衬。哦!怎么可以辜负那美丽的玫瑰花呢?于是他又将整个房间清理的焕然一新,当他满身大汗,深感心满意足时,去冲了个澡出来,又看见自己的外表太邋遢了,于是他将自己由里到外重新的打扮一番。


看着那朵美丽的玫瑰花、窗明几净的房间、以及里外焕然一新的自己,他心中有着些许的满足,可是依然还有一丝丝的遗憾,这令他不由得不坐下沉思。哦!原来这是他自己的生活!在过了一阵子漫无目的,甚至自我放逐的生活后,如果再不振作心灵,似乎和那朵美里的玫瑰花及这美好的一切都无法搭配,于是他重新燃起对生命的希望,开始崭新的生活。



以上虽是简短的故事,却发人深省,在听了这个故事后,我常在问:“哪里可以找到那朵玫瑰花?那朵转化心灵的玫瑰花?”后来在“赛斯书”里我终于找到了那朵神奇的玫瑰花,他代表的是一个很简单,却相当核心的信念,那就是:“我是重要的,我的存在是具有重要意义的!”


为何这样的核心信念是一朵具有神奇转化力量的心灵玫瑰呢?让我来举个例子吧!一个清洁队员可以这样想:“我是一个没地位、没权力的小人物,从事的是一份卑微的工作,领的是一份微薄的薪水,这世界多我一个不多,少我一个也不少。”


各位想想看,如果一个人心怀这样的信念,请问他会用哪种态度工作?哪种态度生活?我想他大概每天都会活在沮丧及悲哀的情绪中,搞不好过不久,他会连这份工作也保不住呢!而那时有的只会是更多的怨天尤人。



另一位清洁队员可以这样想:“我是重要的,我也认为我的工作是重要的,虽然在别人眼中扫街的工作也许是卑微的,但‘我认为’一条街道、一个小区的干净整洁可以令人耳目一新、神清气爽,看似不重要,却是一种由外而内的心灵环保。如果全国的每条街道都肮脏不堪,这种环境能住人吗?大家的心情会好吗?因此,我肯定我自己,也肯定我所做的一切!”


各位试想,如果你是环保局长,你会不提拔这样的人吗?姑且不论提拔与否,至少这个人的生命是积极的,生活是愉快开朗的。


那么,我想奉劝所有朋友,赶快找到你心中这朵神奇的、美丽的、无与伦比的玫瑰花,那就是:“你是重要的,你的存在是具有重要意义的!”不要老是觉得自己只是小小的螺丝钉。基本上宇宙中从最小到最大的,都具有同等重要的意义。不论你是谁,现在从事的是怎样的工作(或有没有工作),赶快回来肯定你自己存在的正面意义。


一旦做到了这一点,大家不要担心这只是开始,很快的你的工作会发生神奇的转化过程,就像那朵桌上的玫瑰花,转化那整间房间及主人的生命,你的工作也会充满光明及希望呢!


摘自 | 许添盛医师 讲座

编辑 | 麦田心灵

图片|초록담쟁이作品




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幸福就是人生充满可能性

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[幸福就是人生充满可能性]


我们目前面对的是一个追求速食文化的时代,是以竞争作为基础动力的社会。人们尤其是青少年置身在这样的氛围,内心往往升起强烈的失落和无力感,生命的热情消耗在无谓的竞争与厮杀中,原本对生命的期待和幸福感,也常在成长过程中被磨蚀殆尽,成为失去自我价值、自信心和尊严的灰暗成人。


到底应该如何帮助自己找回自我,唤起内在的觉察力,并以注重身心灵整体发展的新时代观点来学习成长和自我教育,以迈向一个全人的时代?这一直是我多年来关注和努力的方向。


 

  • 幸福就是人生充满可能性

有部电影叫做《时时刻刻》(The Hours),其中有句话颇发人深省:人生什么叫做幸福?幸福是在一早起床的时刻,你觉得今天充满了许多可能性。


我相信,每一位成年人在回首来时路时,可能都会发现曾经是个对存在充满自信、情感色彩浓烈且生命神采飞扬的青少年,也曾觉得人生有着许多可能性,并对人生充满期望。


我们如果以感性的方式来划分人生阶段,那么在童年、青少年、成年和老年期会呈现出下列不同的特质:


一、童年期:这时期的我们,抱着游戏的心情看世界。生命就像是游戏,大部分仍属内在世界的酝酿,不太有现实观念,既不了解现实的痛苦,也不需要负责任或尽义务。


二、青年期:是个尴尬的阶段,对未来虽萌生一些现实性,但仍怀抱着天真理念和梦想,相信生命有许多可能性,体会得到的幸福感。


三、成年期:已承诺某个生命的方向,于众多可能性中选择一条路,并渴望在这条自己所选的道路上扮演好自己的角色(例如,从事某个特定的行业,让家人生活安定、过好自己的人生)。


四、老年期:在退休时检视自己从青少年起选择的那条路是否正确、人生是否无怨无悔,以及是否已完成这条自己选择的生命道路。


  • 肯定自我价值和独特性

有人认为,成年人与青少年最大的差异就是:成年人是生命理想和热情被慢慢浇熄的青少年。意思是说,青少年有许多潜能和可能性,但当他蜕变而进入成年后,便把所有的时间和精力都放在那条所选择道路上;不过,在这条实践自己生命的道路上,大部分人碰到挫折时,内心多会涌现后悔(我为什么会选择这条路)和怀疑(自己的能力)这两种情绪反应。


于是,许多人把成年生涯中的大部分时间,耗费在“消极认命地说服自己可能真的能力不足”上面。在这内耗过程中,不但自我价值被摧残,内心也产生极深的失落感。于是人们又必须花费许多时间来做心理重建,以抚平内心的伤痛。


其实,每个人的内心都明白自己的生命是与众不同的。在成长过程中,由于受到某个僵固价值观的限制,使许多人盲目地走上同一条路,以致彼此必须竞争比较,甚至互相厮杀,失去了自信和尊严。


我的老师赛斯说过:世间最伟大的爱,是在这些平凡的爱之中;因为如此的渴望爱与被爱,所以我们来到这儿。正因为你是最好的,才会投胎来人间,而这世界也需要你。


我们必须了解自己的最好,不是从跟别人做比较来的,我一向坚持的理念是:每个人都应相信自己是独特的,而且必然具备某种无人能及的才能,否则自己不会出现在这个世界上,一旦你找出这份独特的才能,才能发挥所长,对社会做出巨大的贡献。


  • 找到属于自己的VIP道路

但是,我们目前的教育方式有所偏差,导致两大问题:

一、它设立一套标准,让每个人几乎别无选择地在同一条道路上互相厮杀。

二、我们的教育并未引导孩子去认识自己独特的才能和价值。


由于教育观念的狭隘,致使教育体系无法包容某些特殊自闭、过动或智障学生;但经过观察和研究,我们发现,其实看似过动或爱捣蛋的学生,他们往往是透过捣蛋而同时学习,却因不被人们了解而完全无法发挥潜能。


大家要相信,宇宙既然让我们诞生下来,就是为了让我们淋漓尽致发挥自己,也必然有条路是为你量身打造的。如果硬逼着自己依循别人走过的路,那么只会感到很辛苦而且不会成功。每个人的生命道路都有好几种可能性,并非一旦迷失就再也找不到了。如果受限于以竞争为基础的观念,那只会永远活在痛苦中。


事实上,人是不需要彼此竞争或抢夺的,每个人的生命都是富足的,当你走上了生命为你安排的道路时,生命的丰富和甘美自然会呈现。当我们努力去寻找属于自己的道路时,宇宙也同时会为我们开启通往那条道路的大门。我个人这些年来所做的事情,其实正是这层道理的最佳佐证。


青少年期的成长是自我觉醒和摸索生命的历程。青少年往往对未来存在着巨大的迷惘,如果我们的教育方式是帮助每个青少年去认识自己最与众不同的特质,那么这个教育就成功了,而一个有能力真正找到自己特色的青少年,对自己的未来也会有全然不同的观点。


有些人可能会问:要如何确定自己所做的事情或所走的路,是别人没走过的而专属于自己的VIP道路?或许你会认为,有许多道理别人已经知晓,而许多事情别人似乎也做过了,如今你跟随去做,根本是多此一举;但实际情况绝非如此。


其实,不管先前已经有多少人走过这条路,只要你抓住属于自己的特质,那么对你而言,它永远是独特的。因为,每当再说这些道理或做这些事时,你是带着自己特有的人生历程、内心体会以及生命能量去进行的。


所以,别人做过的事、说过的话,你当然可以去做或去说。每个人内在感受是如此地独特,以致当你说出那番道理时,它仍然仿佛在宇宙间沉睡千年,像是第一次被人家说出来。


  • 拿出特色,做你自己

赛斯说过,很多物理学家以为所有的原子和分子都是一样的,但其实宇宙间从没有两个原子是相同的,它们各有其独特性。即使是同样的道路,被不同的人走过,呈现出来的经验也会各不相同;而每一项真理、技能,被不同的人体验时,也会加入新的变化。


成功的关键,在于我们是否用心拿出自己的特色;否则,若只着眼于细节或力求表面相似,终究还是无法成功的,原因就在于你并非做你自己,而只是模仿别人。


许多人害怕展现自己,这是因为我们的教育精神是平庸教育,它并不鼓励孩子拿出自己特色或凸显自己。我们应该了解到,能够把内在的那个真心的我掏出来,才是全世界最珍贵的。


其实,我们也不必刻意去寻找生命的道路,要能够辨识且依循本能的吸引力,而不要抛弃或否认它。当一个人走在属于自己的道路上时,他会完全沉浸其中而浑然忘我,那时他完全不在乎别人是否也做过同样的事,而只是全然享受这个过程。


这种本能的召唤,原本就包含在我们的DNA之中,而DNA里面不但记录有关遗传的讯息,也记录我们生命最佳的方向和道路。


现代人自从脱离了青少年时期,源自本能的力量便逐渐降低,这是因为受到太多理性的束缚,考虑事物时便逐渐不重视本能。我们应先接受本能的召唤,然后再参考后天学习和理性判断来选择自己的人生道路。


事实上,每个青少年内心都明白,自己活着不是为了求生存或竞争而已;生命的本质是快乐和活泼的,它不应浪费在求生存和竞争上面。


  • 拥有自主与犯错的空间

我们要让孩子找到生命的出口,就不应省略他们尝试和跌倒的过程。青少年往往最痛恨父母过度保护、干涉和批评;虽然父母是出于善意,想把自己的经验传承拼命灌输给孩子,希望他能够少跌倒,但这样做反而是把孩子的武功废掉。


我们若不让孩子犯错,他们又如何能学习?青少年常只是希望得到自主和犯错的空间——人有时渴望尝尝做错事的滋味,想从犯错中再学习和成长。


做父母的可以在旁边保护孩子,以避免他铸成大错,但也必须给孩子自主的空间,很难,对不对?是的,辛苦大家了。


有时,青少年会需要知道自己能承担得起多大的失误;而愈是担当得起生命重大失败的人,将来往往也愈可能获得更大的成功。


一个人愈有输得起的心态,内在压力便愈能得到释放,这样的人比较不会把自己逼入痛苦深渊或者走上绝路。


  • 向自己的内心学习

大部分人对于学习的定义仍属偏狭的外在学习,无法明白应如何从自己内心去学习。人最主要的学习,其实是来自于内心;外在学习所扮演的只是次要、呼应的角色。


希腊伟大的哲人苏格拉底曾宣扬过一个理论:每个人内在,有种叫做精灵的东西,其实这精灵就如同基督所谓人内在的神性,或佛家所谈的佛性。但我们常把神经或佛性划归到宗教领域。


人在儿童或青少年时期,跟内在本性或智慧体的距离较接近。青少年面对许多问题常有某种直觉的能力,能够接收到内在声音的讯息,引导他如何去学习或进行某件事,仿佛内在有个对未来十分笃定的澄澈心灵,而它更知道自己是谁,也清楚这世间的对错标准是来自每个人的灵明本性。


但一旦成年后,由于内在直觉受到层层潜意识遮蔽,人们较难由内在去汲取肯定的滋养;但当意识进入一种清明状态时,我们便能试着去开发内在直觉的层面,去认识那内在的声音。


目前人类遭遇到各种危机,其实正表示旧有的教育和思维模式已无法解决问题,我们需要以另一种“肯定内在直觉、信任自己存在”的学习方式来改变这个世界。


宇宙的变化方向是由内而外,非由外而内。人类唯有朝着认识自己心灵力量的方向走去,未来才有可能真正向上提升。


目前所偶看起来向下沉沦的现象,其实都是在为生命制造机会,让人跟自己内在更大的力量——不论它是被称作内在神性、佛性、直觉力或创造力——达成某种联系。


我们内在都有股渴望回家以及重新认识自己的冲动,但人类跟这个力量失去连结已经很久了。


我相信:人跟内在的力量达成更大接触时,便能超越既有物理法则或医学知识的制约,人类的文明也将会全面改写。


摘自 | 许添盛医师 《身心灵健康的10堂必修课》

编辑 | 麦田心灵

图片|【井上瞳】(日)• 洁白的梦






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人生要带三分疯,才会快乐

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[人生要带三分疯,才会快乐]


 

 

许多人因人际关系遭遇挫败,就一再地退缩,为自己加上重重限制。这类人往往以严肃态度来处理人际关系,但他们毫无转换空间的作法和充满防卫的心态,只会让他们到处碰壁且活得更不快乐而已。其实,一个人如果内心绷得太紧,以过度严谨的心情看待世事,他的内心就会失去平衡。


我曾说过:人生要带三分疯,才会快乐。所谓的"正常"和"发疯",其实是两个互相平衡的系统;人生需要偶尔疯狂一下,才能够保有弹性,以及维持健康正常的运作。


每个人的天性,都希望生活在乐观、开朗的正面氛围中,做个身心灵健康平衡的人。赛斯鼓励我们去“跟随内心的冲动”,我相信,一个能深刻感受心灵悸动的人,是不会在人际关系中武装自己的。



不论我们受到外境如何刺激,都不要让自己的心境立刻被外境所转,而是要通过觉察每个起心动念,透过“重新设定”自己以往看待事物的角度和调整心态,来转化外境的挑战。


一个人常保持纯真之心,让内在真实的自我表达出来,才可能接近生命的喜悦源头,而他的生命能量,也才能够源源不绝。所以,人生若带三分疯,必然活得游刃有余又快乐自在。


人际关系是由于爱的牵引而存在,它是我们心灵最深处的学习,也是人间最重要的成长功课。


有些人常质疑怨叹,为何自己总会吸引到一些不好的人?其实,我们应该做的是反问自己:我为什么会创造这种实相?这是为了要达到什么样的心灵成长?


我们应该把周遭人视为我们的功课,是生命喜悦成长的动力,而非痛苦的折磨——因为,受到爱的牵引而形成的人际关系,在这其中的人们,彼此还有爱的功课尚未完成。



人与人之间,无论如何产生冲突、仇恨,这一切都是为了在对立当中释放出心中那份爱和接纳,我们必须先肯定自己存在的价值,以及这世界有善良的意图,让真实的爱和无条件的接纳,发生于自己的内心;如此一来,我们与家人、朋友、同事之间的人际关系,才会产生正面积极的转变、充满善意和尊重的氛围。


许多人都没有真正进入身心灵的修行。修行的第一步,必须先觉察、观照和发现自己过去的思考模式,以及内在的起心动念。不需要用分别心来看待事情,而应检视自己的起心动念会带来什么样的实相。


人如果想认识自己是谁,那么,去看看自己周遭的人就会明白了——出现在身边的人,都是被我们的心念所邀请、吸引过来的。在四周形成的人际关系,其实正反应自己的内在世界,以及身心灵真正的本质。


真实的世界发生在我们的内心,外面的世界知识一面镜子而已。我们要照顾好自己的方寸之地,因为自己是命运的创造者。一个人的信念会散发能量磁场,吸引别人用相应的方式来对待。


如果我们不喜欢自己的人际关系,那么当下最需要做的就是:改变自己。人心是最伟大的创造者,我们要经常检视自己的信念,把人际关系当作内心的一面镜子,看清自己的心如何创造出这些实相,进而通过内在信念的调整,使得外在世界也随之产生改变。

 



赛斯完全反对达尔文提倡的物种进化论,不认同生物和大自然是透过“适者生存,不适者淘汰”的律则演化出来的。因为,万物的进化是以合作为基础,其本质与动力是爱的能量,每个物种都在爱的互助合作中彼此依赖。


这世界并没有真正的赢家或输家,只有共同利益的平衡。这其实是很有趣的经济理论,点出了合作与竞争关系之间,存在着某种程度的理性平衡。


许多人习惯把旁人视为潜在敌人,以为必须在竞争中获胜,才能确保自己存活,仿佛竞争才是人类进步的最大动力,其实,自我价值的完成、自我的肯定与接纳,才是人类社会进步的最大动力。


如果每个人都能发自内心地尊重别人,肯定自己与他人的存在对于整个世界都有正面贡献,这个世界当然会因这样的信念而更加美好。“尊重”即是人际关系的起点,如果人与人之间,充满了竞争与比较,而非爱的互助合作,那么,其所呈现的人际氛围,必然是不安定且能量互相抵消的关系。



若我们散发出正面的信念和心灵完形的氛围,周遭之人自然能够肯定我们的存在。因为,当我们建立的信念是“全世界都希望我能够成功或做得好”时,人们会相信,我的成功将带给大家更多的好处,亦即让“我的成功”,变成大家共同的心愿。


我们必须把这份肯定,坚定地建立在自己的核心信念上面,如此才能通过正面生命的能量,带动其他人的活力与善念,共同创造出如鱼得水的人际关系。


我们不要因为生活中遇到不好的人或事物,就认定人是邪恶的;我们应该相信,人人皆是神的创造物,内心深处都是极善良的;去信任人性的真善美,世界上都是好人,只不过有些好人会迷失、扭曲,但这并不代表他的本性是坏的。


在建立了这样的“信任人性”的哲学基础后,我们才能用宽容的态度接纳别人,拥有真正健全的人际关系。


 

让我再强调一下关于人际关系的正面信念:


一、相信在每个人身上都有值得我们学习和尊敬的地方。

在我的著作《在孩子心里飞翔》曾提及:每个孩子都是属于他自己那一类的天才,只是有时没有被我们认出来而已。每个人都应该以他自己最独特的角度被看见,然后,他的生命才能获得启发并被善加培养。


二、肯定自己的存在价值,了解自己的独特之处。

一个人必须先对自己散发正面信念,承认自己的价值与独特之处,才能以平衡的心境去欣赏他人的特质与优点。


而一个处处否定自己的人,到最后也一定会否定别人,因为,处于内心失衡的状态,才会充满着嫉妒和怨恨,对别人怎么看都不顺眼。反之,一个真正看到自己优点的人,自然也会打从内心尊重并肯定他人的价值,成为一个真正谦虚的人。


三、人际关系能够帮助我们自我成长。

我们周围的每个人,都是自己内在的部分投射,因此,家人、朋友或同事等,往往代表了我们人格的不同面向。我们要把人际关系的培养,视为能够帮助生命自我成长的动力,了解到出现在我们周遭的人,是来帮助我们修行、完成人生“爱的功课”的。



例如,在父母与孩子的关系中,有时孩子所带给我们的烦恼和难题,其实是帮助我们看清自己的问题所在,并为我们的生命带来成长;与孩子的互动过程,是促使父母成长的最伟大力量——我们透过孩子而更了解自己,也更丰富了生命。


心灵的创造与生命中的爱是永不止息的。请把出现在身边的每个人,都当作帮助我们自我接纳的一面镜子,把周遭的人都视为让我们心灵提升与进步的动力。


凡是在内心呈现的,一定会反映到外在;凡是存在于外在世界的,也必然是从我们内心所投射出去的。当我们了悟到,那些表面上跟我们产生冲突、对立的人际关系,其实是在要求我们最大的善念与爱的时候,内心自然就能解脱自在,并体悟到“当下就是天堂”的意义。


心灵能量是永无止境的,但我们经常忽略而并没去使用它,其实这才是人生最大的财富,也是让生命愈来愈喜悦自在的动力。


如果我们希望活在如鱼得水的人际氛围中,让这个地球更加和谐美好,就要学习从整个地球的角度来看待世间万事万物;扩大自己的心量,从大生命的角度来透视存在。


我们应该思考如何发挥个体的力量,运用积极正面的行动,来改变周遭的世界,让地上每个生命都活得更平安幸福。


把专注力和焦点放在各种人性美好的特质上面——透过这种人类集体信念所创造出来的实相,就是能让每个人都活得如鱼得水的生存空间,也是最契合人类本性真善美的境界。


摘自 | 许添盛医师 《心能源

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络



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面对自卑是必修课

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[自卑是一种选择]


 

 

曾有学员问我:“如果真的有上帝,为什么世界会这样子?为什么父母会这样对小孩?为什么会有战争?”


我说:“每个地球人都是来学习的。既然我们还在学习,就没有谁真的是十全十美;既然我们还在学习,就免不了会犯错。我们自己会犯错,父母也会犯错,任何人都可能会犯错。但是值得欣慰的是,幸好我们还能够学习!”


关于自卑这部分,我觉得也是很重要的功课。你一定要开始告诉自己:“我要来面对自己的自卑。”并且问自己:“我到底觉得自己哪里不如人?是我认为不如人,还是别人认为我不如人?那是不是一个我不断去强化的信念?是不是在内心深处,我从来没有真的肯定过自己?我觉得自己不如别人,是不是因为我的核心信念就是‘我不够好’?”


“我一直相信我不够好,害怕自己比上别人!我一直觉得我比别人糟糕!”这种想法是不是来自小时候,父母对你的期望、要求、责备?或许在成长过程当中,从老师的眼光里面,你看到了否定、批评?或是在人际、爱情关系当中,你收到了创伤?于是从那天开始,你就否定了自己,而产生了很大的自卑感。


 


自卑也是一种选择!你可以选择不要这样看自己!你可以选择把那当成是学习的过程:“原来别人没有我以为的那么好,我也没有自己以为的那么差。”


你慢慢愿意肯定自己,愿意对自己有信心,愿意去努力、去尝试。错了又怎么样?错了就学嘛!做不好,下一次再做嘛!当有这样健康的心态,你越面对,越不怕丢脸,越能够超越!


我们觉得丢脸、自责、自卑,其实只是自己卡在里面一直转圈出不来,觉得人家在看我们笑话,其实没人有那么多闲工夫看你的笑话。全部只是你自己想的啦!


我曾经告诉一位精神疾病的个案:“你自己关起门来,把这个世界想得这么危险,如果真的这么危险,那你为什么还能白白胖胖的活着?”


自卑会让你把心封闭起来,把自己关在封闭的实相中走不出去,活在自卑的阴影底下,不敢真的把心打开信任任何人,因为你怕人家看到自己不够好的地方。


所以当你能面对自己最深的自卑,就是真能得到最大的信任之时,表示你要走出内心的阴影了。


 


每个人都要经历面对自卑这个历程,我鼓励大家从今天就开始:拿出纸笔,列下所有你觉得自卑的地方。你欠了大笔债务吗?你长得不好看吗?你曾当众被羞辱吗?


每个人都一定有自卑的地方,去面对它、承认它、接受它!然后让这个自卑的因素,不再成为你内在深处的伤痛。


 

当你关起门来,觉得自己什么都比不上别人,那是每个人都要去面对的功课——自我接纳。我自己也常常面对这样的功课,甚至可以直接讲出口,而且是幽默地自我解嘲,不但没有人觉得我很糟糕,反而还会给我温暖和鼓励呢!


所以当我们面对自己的时候,要相信:“我是安全的,我是没有问题的!”反复试练下,自卑就不再成为生命中的阻碍了。


摘自 | 许添盛医师 《归零,重新开始

编辑 | 麦田心灵

图片|초록담쟁이作品



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每一个片刻都是改变的起点

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[每一个片刻都是改变的起点]


 

 

Meditation Music 06

来自许添盛

00:0004:41


我们在生命中的每一点,都可以进入可能的实相系统,来重新改变我们和所有人的关系,以及自身的命运。可是人往往停留在自我的层面,顺随自我的惯性思考流转,让生命剧情不断地重复上演,没有想到用新的办法来创造新的可能性。


如果说,人的现在是过去所造成的,那么我们就可以从现在重新创造一个新的过去,以便有一个新的现在。


这涉及了意识本身的一个弹性,首先你要明白心灵的潜能,相信心灵有这样的能力,让你的意识往旁边跨出一步,重新修改你人生当中的很多事情。


无论你现在正坐在椅子上,还是站在马路边,每个人所在的位置,就是你自己的历史中心点。听起来很玄秘,可是一点都不奇怪,我们有非常多可能的自己,而现在的自己也只是众多可能自己中的一个。



每个自己都被赋予这样的能力,所以在每个瞬间,你都有能力改变你的人生,这就是心灵的潜能。


生命里有很多的可能性,如果你看到了,就会用不同的方式去反应,如果没有,就会一直落在自我的惯性里,让自己一直生气、受委屈。


生活中没有大不了的事,生命永远容许很多的可能性,把你的生活当作一种创造性的游戏,你可以这样玩、那样玩,也没有规定说,如果某人做了让你看不对眼的事,你就一定得生气,你可以很高兴地对他说:我实在是太羡慕你了!我当年做的坏事没你多,而你居然可以那么自在,你的表现真是太好了!”


也许有人会质疑:谁愿意选择当乞丐呢?可是从心灵的角度来讲,世俗的繁华富贵不是角色扮演的唯一考虑,它会好奇的是:当一个乞丐是什么样的感觉?生命不是那种“一定要做到让人看得起,否则一失足成千古恨”的僵硬严肃思考方式,如传统教育告诉我们的。



生命是一场大型的、神圣的马戏团,你可以这样演、那样演,可以演得尽兴、演得有掌声,别人看到你,也会觉得演得不错──这就是生命。


就心灵的层面来讲,生命就是来体验的,要玩得有趣、玩得有自信心、玩得有成就感、玩得有变化──可是多数人的人生都是严肃的。


表现得不好,也是一种生命的经验、游戏的方式之一,只有当你回到你的自性,把生命看作一种创造性的游戏,你才不会陷在痛苦的泥沼里。


就讲性别好了,谁说男生一定要爱女生,男生可不可以爱男生?可以呀!也没有说女生一定要爱男生,女生也可以爱女生啊!


心灵不会只满足于以狭隘的方式去体验他自己,心灵是如此的伟大,以至于他永远在新的体验当中展开新的学习与成长,所以你的心灵也透过你在体验物质生命。


我常常觉得,住在都市和住在乡下小村庄很不一样,住在小村庄里,每一个人都认识你,做了哪些事大家如数家珍,可是如果住在闹区,周遭可能没有人认识你,或许也没有人在乎你是谁。



有时候,我觉得那种彼此不认识的感觉满好的,假设我晚上去兼午夜牛郎,回到我的公寓大厦也不会有人知道;可是住在小村庄,虽然很有人情味,晚上就不能做午夜牛郎或是当乞丐了!


我常常想:为什么都市兴起之后,人情味变得冷漠?换个角度思考,也许有它的必要性,因为人们被给予了更多的自由。我常常从这个角度来看都市的冷漠,也看到了它的好处──每个人都可以隐身其中,得到他所需要的自由。


现代人有两种需求,一种是温暖、被支持的需求,另一种是自由自在、不要别人干涉的需求。


很多人为什么不喜欢告诉别人自己的心事?因为一旦告诉别人之后,别人多少会干涉或批判自己的想法。所以,有些活在都市里面的人会感到如鱼得水,虽然人情好像很疏离,但是也满足了先前提到的需求,自由自在。


摘自 | 许添盛医师《你可以喊暂停》

编辑 | 麦田心灵

图片|插画师초록담쟁이



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失败也是一种成功

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[一时的失败并不代表就没有价值]



一时的失败并不代表这个人就没有价值,可是很多人会把这两者搞混了。抱持这种人生态度的人会造成一种很可怕的局面,他们只能接受生命里的成功,不能接受失败或挫折。


可是人生本来就有起有落,如果每个人只能接受自己的成功,而不能接受自己的失败,我想这个世界上起码有99%的人不快乐。


一般人总认为,从哪里跌倒,就要从哪里站起来,这也是一种很外在的说法,能否接受自己的失败才是最重要的。一个人如果能够接受“失败和错误也是人生的一部分”,他会觉得失败并非毁灭,而是一种经验、一种学习的过程。


我们的社会总是歌颂成功或是功成名就的例子,对于失败者,往往少有宽容。然而,一时的失败并不代表这个人就没有价值,甚至他的价值可以因为失败而更丰富。



在一般的认知里,一个人的失败意味着这个人没有能力,可是当我们体会到赛斯的思想,你创造你自己的实相,我们也可以这样认为,他成功地创造出了一个失败的人生,他有能力让自己失败啊!这是豁达的人生观呀!我们从人生的失败当中所学习到的,搞不好比从成功当中学习到的更为丰富。


我有个个案,自生病后重新反观自己的一生,发现到:如果没有生这个病,他不会变得谦虚,不会变得可以去体谅别人的感受,可能还是相当的自我中心,觉得别人对他的付出是应该的、理所当然的,希望自己永远活在关怀下,别人必须永远以他为中心。


生病之后,他开始学会感谢,学会去看生命的深层,而不只看表象的成功或赚多少钱。他学会和别人情感交流,不再把自己价值等同于事业的成败。


如果一个人不能接受自己的失败,那他的成功是虚幻的——因为他会看不起那些失败的人。


疾病是教一个人回过头来爱自己的契机,他将因此学会由世俗的标准回归心灵本质,而非以更苛刻的态度来批判自己做得好或坏,自己的人生是成功还是失败。



我要再强调一次,一个人并不需要做的多好,或是追求到完美的境界、符合了世俗的标准,才能肯定自己、爱自己,而是先要打从心底接纳自己、肯定自己、爱自己;在这样的基础上,再去发挥自己的能力。


这是建立在肯定自我价值的基础上去表达自我,而非骨子里觉得自己是空的,所以必须做得够好来证明自己存在的价值。


如果一个人必须要做得够好,才能证明自己存在的价值,那么哪天做得不够好,她不就是没有价值了?不就死路一条?


当一个人可以承认、接纳他自己存在的价值,有一天他做得不好,大不了再做一次,可以再转往别的方向,可以自我成长,或再度学习,了解自我存在的价值并不会随着失败而一起败掉。


就如同画家不会因为画了一副很糟的画而切腹自杀,大不了撕掉,再重画一幅。但是,我们看到很多人,当觉得自己的人生画面很糟的时候,不是重画,而是把人生画面连同自己一起毁掉。



整个社会都建立在这样一个不好的基础上,所以每个活着的人似乎都压力重重,难怪现代人有那么多的不快乐,那么多的人得了忧郁症或是癌症,别人如此看待你,已经够悲惨,更悲惨的是,很多人也是这样看待自己。


我常打一个简单的比喻,当一个人认定自己的学业失败、事业失败、家庭失败、婚姻失败或人生失败,而觉得自己彻底失败,再努力也没用,且未来也没有希望的时候。当自我价值崩溃时,免疫系统也随之崩溃,自我毁灭程序就跟着启动,很快的,身体也就失败了,他就跟我们大家“再见”了。


人存在的价值不是因为他做得多好,而是因为他天生就有价值。一旦他自己及社会大众都接受了这一点,无论他做了什么事情都是很有价值的,就算一时失败,也可以再度学习,再把它做好。


我相信,这些概念不只用在治疗疾病上,更可以运用在整个家庭教育或者学校教育里。



摘自 | 许添盛医师 《绝处逢生

编辑 | 麦田心灵

图片|来自于网络



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“不敢生气”就没有“生气”?

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[愤怒是为了得回爱的一种手段]


 

内在的期待与外在的现实之间常常会有落差,对心理而言,那是一种没有出路的巨大失落感。这样的落差一开始虽然不至于形成癌症,可是慢慢累积之后,却会使人逐渐变得没有脾气。


如果一个人的情绪再也表达不出来,进入槁木死灰的状态,觉得再怎么说也是枉然时,它会出现无力感;而无力感觉与疲倦感,常是癌症早期的症兆。


与其说无力感与疲惫感是癌症造成的,我宁可说:“是一个人对生命的无力感与疲倦感,逐渐形成了生理上的癌症,而非其反面。”


为什么一个人会难以表达自己的情绪?主因是怕起冲突。



有些癌症病友相当敏感,他会觉察到别人的情绪和内心状态,但由于不希望和人起任何冲突,而他认为冲突、争吵只会闹得不愉快,对解决问题没有帮助,因而觉得:“既然如此,又何必多费唇舌?”


心理学家发现,如果有负面情绪没有表达出来,又无力自行化解,很容易对身体造成不良的影响。这也是为什么许多研究发现,得癌症的人多属于C型人格,也就是比较压抑的型的人格。


这类型的人觉得:“如果我表达自己的意见,只为自己的生命奋斗,是行不通的,别人不会同意的。”他们认为:表达自己的意见,最后换来的只有冲突,所以宁愿把内心的感觉压抑下来,但他们的内心是不快乐的。


有人认为愤怒是很不好的情绪;这样的观念并不正确。


一个人为什么会愤怒?因为他有期待。


事实上,愤怒的原始目的是要对现状提出抗议,使外在情境能够符合内心的期待。他的本意是:我希望人生能够符合我的期待,当内在的期待跟外在的现实有落差,或是期待落空时,我们就会愤怒。


愤怒是一种能量,是为了要让我们产生行动去跟别人沟通,表达我们的不满,并且表示希望别人用什么样的方式来对待我们。


如果一个人明明对现状不满,可是压抑了下来,就会开始变得沮丧、忧郁而感到无能为力。生命中一两件小事无能为力,或许没有关系,因为还有其他的活路,还有可以奋斗的领域;可是,如果生命中最主要的生活区域都令人感到无力、沮丧,并觉得无法掌握自己的人生,那么活下去还有意义吗?



当一个人对未来感到绝望的时候,其实正好给了癌症生存的温床!所以我们必须重新看待愤怒情绪,并且善用愤怒的能量。


我们应如何借由愤怒的能量而采取既符合现实、又能有效沟通以及改变现状的方式呢?心有不满,是因为我们希望采取平和的方式来改变现状,让生活过得更好,这是愤怒的原始目的。


愤怒和暴力是不一样的。暴力是对改革的无望而产生的反击,它会带来破坏;而愤怒是为了现状的改善。俗话说:“水能载舟,亦能覆舟。”


如果没有办法善用愤怒,它就有可能会变成暴力,而暴力是我们不乐见的。如果因为厌恶暴力,而把我们的不满、愤怒都吞进肚子里的话,会变得无力、沮丧、忧郁,对生命就不再有期待,也不想努力去改变什么。


当一个小孩对父母说出“我恨你”的时候,他真正要表达的是:“我这么爱你,如果你也爱我,为什么你要这么对我?”


因此,我们可以说:愤怒是为了得回爱的一种手段。如果对一个人没有期待,就不会有愤怒。可惜的是,我们通常只表达了愤怒,却没有表达期待以及对爱的渴望。这是很容易忽略的一点。

 


人们常说:“期望越大,失望越大”,以至人们甚至不敢再有期望。可是,一个没有期望、没有希望的人生,怎么走得下去呢?如果我们不能善用情绪和外界或他人沟通,那么就会对自己的生命感到无能为力。


试想,一个人如果连自己的生气的情绪都不敢表达,那他会过得愉快吗?同时,我们也看到有些人极力地主张自己的意见,拼命的想主宰别人,而我们又不想成为那种人,所以不妨采取妥协之道,那就是:温和而坚定地表达我们的主张,不贬低他人的意见;表达自己的情绪,却不伤害别人,自发性地做自己,成为自己生命的主人。


 


现有的教育制度常让我们对自己缺乏自信。我想可能的原因是,在整个教育过程中,孩子们常鼓励去模仿、学习并且服从,很少被鼓励去表达自我、对自己有信心,导致自信及自我肯定的态度在无形中被剥夺了。


很多关于癌症患者家庭背景的研究发现,患者的家庭常常不容许他们表达情绪,尤其是负面的思想及情绪。只要一开口就被否定,只要表达自我就被责备,这种小孩长大后,在情绪的抒发和表达上比较困难,所以,我们应该从小就开始培养孩子的自信心。


自信并非来自骄傲、看不起别人,或借由胜过别人而得到表象的自信;自信是对自己存在的价值有信心。


摘自 | 许添盛医师 《绝处逢生

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你如何创造自己的实相?

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[“自我”是“意识心”的门户]



“内我”永远活在广袤的现在,智能、慈悲且神通俱足,它可以在“当下”发挥威力,在过去、现在及未来同时创造。


很多人都知道“你创造你自己的实相”是赛斯哲学体系最主要的核心。许多接触赛斯哲学体系的人刚开始听到这句话时,都会想:怎么可能!“我”怎么创造自己的实相?这不是太高估或膨胀“我”了吗?


殊不知,赛斯所谓“我创造我自己的实相”的这个“我”,并非只是“自我”,而是包含了“本我”或“内我”,是本自具足的“自性”,但当一般人以“自我”的角度来体会赛斯的意思时,自然没办法一窥其堂奥。


赛斯所谓“我创造我自己的实相”的那个“我”,和佛法当中“万法唯心”的那个“心”是一样的。如果现代人的“我”还停留在“自我”的层面,具体的操纵外在的物质实相,或面对人生当中的诸般常与无常,不断在喜怒哀乐及生死轮回当中轮转,不断起各式各类的分别心、善恶心、是非心及批判心时,就永远无法体会内在智能、慈悲及神通具足的那颗“心”。


“自我”被卡在生死之间的门槛,在人生当中充满了各类的恐惧、担心、害怕,完全没有办法得见“自性如来”,也就是那个创造者──知道他是他实相的创造者的那个“我”。


很多对新时代赛斯哲学体系略知一二的人当未体会到此点,仍然停留在狭隘的自我观点,以致无法了解赛斯博大精深的智能与佛陀的大智能并无二致。


究竟而言,不管你是个尚在物质实相轮回转世的灵魂,或已了悟解脱、离开轮回而进入其它更进步的实相系统的存有,或你正在梦境、灵魂出体或经历种种灵体投射的经验,“你创造你自己的实相”这句话在每个场合都适用。


然而要体会到这句话,你一定要先扬弃“狭隘的自我”。“自我”要先放弃他自己是唯一的主宰这样的认知,他必须接纳自己为本体的一部份。“自我”是本体直接与物质世界打交道的部份,“自我”活在连续性的时空当中,与线性的因果打交道,然而,自我是本体重要且不可或缺的一部份,可是却不能拿着鸡毛当令箭,就如身为一位政府发言人却当自己是政府本身。


“本体”或“内我”本身是没有时间性的,它是过去、现在、未来三心皆不可得的那颗心。“内我”永远活在广阔的现在,智慧、慈悲且神通具足,更重要的是,“内我”是那颗创造的心,它可以在“当下”发挥威力,在过去、现在及未来同时创造。


“自我”是“意识心”的门户,而“内我”则负责将意识心当中所有的意图、思想及情感具体化为人生事件,这个过程是在心灵的宇宙发生的,也就是佛法所说的“因地”,这些人生事件然后才又在时空当中为“自我”所遭遇到。


因此,你每天所遇到的各式各类的人生事件,从跌倒、上学、打喷嚏、失恋、中乐透,都是你的“内我”将你的意图幻化在物质世界的结果。


例如,也许在某一阵子你突然很想交一位男朋友,当你发出这样的意念后,心灵上的配对马上开始,然后在某个炙热的下午,在一条川流不息的街道上,你被一个赶时间的小伙子撞个正着,正想开骂之际,却发现对方正是自己心目中梦寐以求的白马王子。


自我因为眼睛一直向外看,被五光十色的花花世界及应接不暇的人生事件弄得晕头转向,完全没有办法“内观”,觉悟所有发生在他身上的事件皆是源自内心活生生的创造。


因此在面对种种不同的人生事件时显得无力及疲倦。“自我”以为事件是由外发生在他身上,而没了悟到事件其实是在内在心灵宇宙诞生,然后才发生在他身上的,即所谓的境由心生。


当你静下心来体会“我创造我自己的实相”时,将“自我”向内观,在深深的内观及自我觉察下,找到你的本心、你的自性;你的“自我”会慢慢的体会到它自己真正的本质,开始真正的成为“我创造我自己的实相”的那个“我”。



摘自 | 许添盛医师《许医师安心处方》

编辑 | 麦田心灵

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喜悦的生命

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[每一个人的生命都是喜悦的]



 

讲到喜悦的生命,赛斯在里面开宗明义的提到:“每一个生命,你的生命,每一个人的生命都是喜悦的;你绝不可以忘记这一点。你一出生,你就感受到喜悦,因为生命本身就是喜悦。每一个存有,无论是在哪个实相、哪个世界发现自己,都是先感受到喜悦,才存在于那个世界及那个实相当中。并且,凡是在那个环境生活当中所需的一切,也都有人给予。”你看这句话讲得多好。


你的身体也是喜悦的,这句话也是很重要。你的身体也是喜悦的,你的身体是万事万物神奇的一部分,一定要把这个观念再三建立起来,你的身体是万事万物神奇的一部分。


从你所见周遭的一切,万事万物,原子、分子的歌声,穿透奇妙的空气,变成石头、变成树、变成狗,变成猫,变成人,所以你是很奇妙的,你使空气喜悦。



因此不论你在哪,空气都会浓稠的进入你的体内。可是等你长大之后很多人告诉你,这世界没有神奇,也没有恩宠,也没有法术。


如果你相信他们的话,你就会遗忘你的本质,你就会遗忘你的身体本来就是奇妙的。这样你做起事来,就好像你的生命并不喜悦,这样你生活起来就会感觉不到你生活的本质就是喜悦,这样你生活起来就不会感觉到你的健康、你的身体,它既是喜悦又是神奇的。


因着你相信了很多人告诉你的话,因此,你的生命不喜悦了,你就不会做出什么奇妙的事。


比如当有悲伤、痛苦、疾病,然后你就必须去处理这些事,你就会很忙,很辛苦,很累,那么你就会让你生命不奇妙了。可能你也并不相信你的生命本身是奇妙的。


你得相信每个生命的本质都是奇妙的。相信你的先生、你的太太、你的父母、你的小孩、他们的人生及他们的身体都是奇妙的。


直到有一天,你突然记起自己的的生命源是喜悦的,直到这一天,你才直正让你的心灵回到生命的本质。


直到这一天你才发现原来那些不神奇,不奇妙的通通是你创造出来的。


直到那一天,你才真正破茧而出。你才真正认识神的本质,因为神的本质就是神奇的、就是健康、就是奇妙的,因为大家已经不认识神了。



所以我常常想:我出现在这个时代是来传福音的。


什么样的福音?让那些忘记生命的本质是喜悦的人,重新一起找生命的本质;让那些身体生病的人重新回忆起,身体本身是奇妙的而身体本身是喜悦的,而去除掉所有你添加在上面的人工添加物。


什么叫人工添加物?你觉得身体是脆弱的,你觉得身体是容易生病的,你觉得身体是不好的,你觉得人生是艰苦的,你觉得世界是龌龊的,你觉得人性是没救的。


所以我们是来散发爱与希望,散发真正的喜悦,而这个世界,最需要的就是这些东西。


从今天开始,不管遇到多大的困境或困难,希望每个读者都建立一个信念:相信生命的本质是喜悦的,并且,凡是在生活当中所需的一切,也都有人给予。带着轻松自在的心,朝着自己想要的方向努力。


 

摘自 | 摘自许添盛演讲 

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络



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完成一件事情最简单的、最实际的方法

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[你的理想达成是理所当然的]



我的老师赛斯一直在讲一个很重要的一个理念,就是所谓的“神奇之道”。“神奇之道”的背后,真正的精神就是告诉大家:“很多东西都会因应着你的信念,因应着你的心想而事成。”


本来完成一件事情最简单的方法、最实际的方法就是神奇之道。神奇之道它本来就应该是每一个人的生活之道、做事之道,跟完成任何目标的一个方法。


比如说如果你有疾病,那么你得全然信仰神奇之道。什么叫全然信仰神奇之道,就是你的疾病会恢复,是被视为理所当然的。而当你把疾病恢复视为理所当然的时候,你做的每一个动作都会变成最神奇的方法。


当你遇到困难的时候,你理所当然的认为,解决之道就在旁边;当你遇到阻碍的时候,你理所当然的认为,克服阻碍是容易的;当你想完成一个生命的计划跟蓝图的时候,你仍然视为理所当然。目标的达成、理想的完成是如此的轻易而神奇,仿佛不费力似的。


当你在你的生命中碰到的每一个状态,你都视为理所当然,好棒呀,这件事情让我遇到了。而我克服它,我完成我的整个生命是如此轻松不费力的达成。


 

所以我的老师赛斯讲过一句话:“人把自己的人生过得这么坚苦,人把自己达成目标视为那么艰难,这件事情真是太神奇了。”人竟然能让自己过得那么辛苦,而让整个宇宙的力量在你面前视而不见,这真是太不容易了。


从今天开始,你就要让你的生活开始恢复它的神奇。困难的解决是神奇的,疾病的痊愈是不费力的,达到你的目标、完成你的挑战是轻易的、很简单的。只要你回归生命的这样一种认知,你的生命就开始进入了它本来该是的样子。


就像常常有很多学生跟我讲,你做起事来看起来很简单,你出版书看起来很简单。做任何事,怎么那么容易就达成了。


其实我跟他说,不是我特别,是你们特别。我是最平常、最正常,是你们太特别了。把自己人生过成这个样子,还说我是另类,其实是大家太另类了。我只是恢复到一个人最简单的生活方式。我只是回归生命本来进行的一种方式。


当你遇到困难的时候,很多人来帮助你,本来就理所当然;当你要完成你的理想,有那么多人一起来共商胜举这也是正常的;而出了问题,别人比你着急,来帮你解决难关,就是我的事情我不急,别人比我还急,这件事也是理所当然的。


怎么反而大家过得不一样,我实在太佩服大家了。



摘自 | 摘自许添盛主讲的有声书《个人实相的本质》

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帮助别人,别人为什么会一直排斥?

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[你借由帮助释放出自己的爱]


果你真的能帮得了对方,帮得了这个世界,有一个前提是,你发现到对方其实不需要你的帮助。而帮助只不过是一个幻相。


在帮助的过程当中,其实第一,你帮助了你自己;第二借由那个帮助,你释放出的是那个爱。其实对方帮得了他自己的。因为我们常常在帮助对方的时候,我们其实是在剥夺对方的能力。


比如我们这样讲,看起来医学正以其无比的耐心、信心及爱心试图帮助大家恢复健康。可是医学在帮助大家恢复健康的同时,它已经否定了身体本然的能力,它已否定了身体是个奇妙的东西,也否定了身体具有自我复原的能力,所以整个医学在帮我们恢复健康的时候,用四个字来形容叫“越帮越忙”。


有时候我们讲帮助别人,别人为什么一直排斥?因为他接收你的double  message,一个表面上的讯息是,我想帮助你;一个内在的讯息是你需要我的帮助,因为你是没有能力的,如果我没帮你,你将看不到你自己,如我没有帮你,你将没有能力恢复。


所以很多的帮助是进一步让对方无力,很多的帮助是进一步让对方失去他的健全性。你不要以为,你想帮助别人,你很伟大,你不要这样以为。


当你彻底了悟到,没有人需要你的帮助的时候,你才是一个真正的助人者;当你了悟到没有一个人真正需要你帮助的时候,你才是真正的助人者。


当你看到满街都是受苦受难的人们都是需要你的帮助的,你的观世音菩萨拯救,你是一个拯救者,那么你所投射出去的画面就是无力感,就是苦难。


可是,也许如果我只是在做我自己,如果我是一朵玫瑰花,我并没有想帮助这个世界,我只是做我自己的本份,开出最美丽的花朵,那么哭泣的、悲伤的、沮丧的看到我,他自然破颜为笑嘛。


我没有想帮助什么,我只想呈现我的生命,而因着我呈现我的生命,我增益了整个宇宙存在的品质。说实话,何来帮助之有;说实话,我从来也不觉得我在帮助这世界,我还喜欢越帮越忙,乱搞一通。


我们没有那么严肃的使命,我们没有那么伟大崇高的理想,我们是在真正呈现自己的存在,而我们教导别人的,也是教导别人呈现他的存在。


这一点都不沉重,大家有没有发现。一点都没有沉重的感觉。我要帮我的先生,我不帮他怎么办?越来越恶化,怎么办?我要帮我的小孩,我的小孩如果我没帮他,他将来失去独立自主的能力没办法养活自己,怎么办?


听起来都好沉重,连想帮助别人都那么沉重,我们是在帮助谁,大家有没有发现。首先,你得让你自己的状态进入一种神奇的状态。没有人是需要我的帮助的,没有人是需要我的拯救的,可是我却是这么的开心。大家有没有体会这种感觉。这种感觉非常的开心。而且完全没有负担。这个没有负担,你产生最大的生命能量。


所以你先生常讲一句话,你过好你自己就好。的确某程度,当我们想帮助别人的时候,我们得先看看我们的状态跟看看那个帮助的背后有没有双重讯息。当你的心是自在的、喜悦的,而没有人真的需要你帮助的时候,那个时候,帮助才会发生。


帮助不是一个doing,它不是一个做些什么去帮助什么,不是。它是一个being,像我在治疗很多个案的时候,我可能从头到尾就是在那搞笑而已。看起来我在帮助他,其实我在搞笑。我搞完笑了,他的病也就好了。因为他的生命开始学会搞笑了。


问题之所以发生,是因为我们开始严肃面对问题,开始想解决问题,开始把问题成立。一旦问题被成立了,我们就来面对问题。大家要慢慢再三体会,重要的是抓住那种感觉,专注那种其实很轻松很愉快的那种感觉。



摘自 | 摘自许添盛主讲的有声书《个人实相的本质》

编辑 | 麦田心灵

图片|来自插画师초록담쟁이作品



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如何在婚姻中营造一个不同的生活?

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[人的看法不一定要被同意,但要被了解]


怎么样帮助大家在婚姻中营造一个不同的生活,比如安全感。你们在你的婚姻中,你感受到多少的安全感。


宇宙的几个根本的定律,其中一个耐久性,当你在你的价值完成中,是否能产生一个足够的安全感。在你的婚姻中,你觉得自己是安全的吗?你觉得生命是安全的吗?你觉得你的经济安全吗?


当然不是说存款有多高,而是你的主观感受,你觉得你自己的安全感到哪里。有的人在婚姻中是感受不到安全的。

比如总是担心婚姻会出问题、会离婚,甚至不断担心另一半会发脾气、会打人,或者这个太太什么都好,只要不和婆婆有冲突。这都是没有安全感的。其实是两个人没有好好的沟通。


比如先生很不公平,对他自己家人都很好,对太太不好。也要求太太对自己的爸爸、妈妈和兄弟姐妹很客气,太太很不开心他又没有对我多少好,我为什么要对他们好?太太不了解,其实他是把她当自己。也许他是对自己家人是爱的表达。


太太自从学习了我讲的内容,她可以理解先生的感受,她跟先生说:“老公,因为我明白你把我当自己人,所以希望我和你一样委屈自己去对待你家人,但是我们在面对家人的时候不需要那么多委屈。”两人就不会卡在那里。


先生是让太太明白,把太太当自己,先生习惯委屈自己去付出、成全别人,一起去委曲求全讨好家人。他用他自己的标准拉你一起这样去对待。


后来她才明白,否则过去她就没有安全感,她觉得只要谈到你家的事我就是外人。


在婚姻中你有没有看到安全感的部分,你有没有感觉到被支持和被了解,婚姻中因为会有很多的观念的不同而吵架。


比如说先生说念公立学校受一般性的教育,而太太认为:为什么要念公立,念私立学校省了补习费。吵架了!


所以来自不同生活的人,我们要建立一个观念,两个不同家庭的人组成一个家庭本来就不一样,不一样才是正常的。这个世界有多少人就有多少不同的意见。

 


婚姻前一样是因为要骗到你一起。因为夫妻之间最后都在争谁对谁错,可是我们就犯错了,因为我们认为不一样肯定有一个谁对谁错,错!两个都是错的。但是步入身心灵我们就会知道,对错有绝对的标准吗?没有的。


夫妻之间到了最后都是在争谁对谁错,谁都不要停留在表象上争论谁对谁错,所有的夫妻后来都是为了孩子的教育观念、家庭的理财方式等,所有的家庭活动都是在吵架。这是不对的。


婚姻的过程肯定要从做决策的结果层面去思索彼此的内心,为什么会这样想?我们经常只看到表象。


人的看法不一定要被同意,但是要被了解。人到最后真的没有对错,只有你有没有了解我。


婚姻的最后我们都错了,离开了重点,我们都在争论谁对谁错:分别心、是非心、批判心。我们绝对不要证明自己是对的、别人是错的。你对了,我也没有错;我让你赢,我也没有输。



在婚姻中需要更多的包容,在我们过去的婚姻中,夫妻花太少的时间去彼此了解内在的过程,以至于无法沟通,观念不合,后来的外遇与不负责任都是这导致的,因为我们一直在表象上玩游戏,我们一直没有进入到内心中。


我希望把一种心理治疗的技巧带进家庭里,在家庭里真的需要学会倾听。


比如说我妈妈的那个防卫心态,如果你给她意见,她就觉得你是在针对她、批评他,她一辈子都不会觉得她是错的。后来我发现原来她出于很深的恐惧,她从小被骂,被骂长大。出于害怕再被骂,原来他以为只要你和她讲不同的意见的时候,你就是表示你要骂他,所以只要你建议她,她就很没有安全感,她为什么必须是对的,是因为她恐惧被你骂,所以她必须是对的,她才不会被骂。如果她没有处理她害怕被骂的恐惧,她是不可能面对的。


很多小孩子也都是这样,所以有些孩子你直接告诉他是没有用的,因为只有他自己亲身经历后他才会相信。如果你对这样的孩子不了解,你会非常的痛苦。


因为你没有去了解让他用他自己的方式去学习,你只用你的方式给他去学习。要放下,去信任,你只有让他先遇到挫折,才会开始学习,因为他和你的大脑结构不一样,等他遭遇到了,他再来问你,那时候才是你说话的时候。


夫妻之间,你要问你自己,我有真的从他的角度去了解他吗?来自两个不同家庭背景的人,不同思维方式的人,观念真的完全不一样。


在进入婚姻之前,你有没有打算放下自己的立场,试着去了解完全不同背景的人的思维方式。你要不要先让你自己建立安全感。


因为如果在婚姻中落入很多的自责和自卑没有用,最后都只是吵架。夫妻吵到后来都只是为了小事在吵,辅导过很多乳癌的患者,通常都有很明确的一个过程,她通常都觉得自己是孤军奋斗的。觉得自己很累很辛苦,可是问题是她个性又好强不服输,每件事不但用自己的方式,还要要求自己做的很好,还不能容忍接受自己做的不够好。


为什么在婚姻里,太太会变成孤军奋斗,当然一部分丈夫不能支持你,但是通常说人家不能支持你,通常就是对方不能用你能接受的方式支持你。


当你认为你在婚姻里是孤单的,你要回来觉察一下你自己,是不是你也不能接受别人帮助你的方式。


比喻兔子去钓鱼,第一天,第二天都没有钓到,第三天鱼受不了了,跳出水面对兔子大哥说:“你能不能不要用你喜欢吃的胡萝卜来钓我。”


夫妻关系里也是,很多爱是我们自以为是的爱,因为你用的方式是你的方式,不是对方感觉到被你爱的方式,这常常是最痛苦的根源,因为你没有给他,他想要的。


在亲密关系里真的掉入我们的盲点,你并没有真的理解对方心里的需求是什么、对方真正的感受是什么?


你一辈子很奇怪:我很在乎你啊,我很爱你啊,为什么你都感觉不到?因为都只在你自己的频道思维里面。婚姻、夫妻、亲子是在人世里最大的学习考验,在婚姻里也许你会受到最大的痛苦,可是你也会被迫最大的调整。


比如建立了安全感,只有建立了安全感你才能真的表达你自己。因为很多婚姻里,大家都不敢讲真话、不敢说心里的感觉,因为你心里的安全感不够。


加强安全感,你必须要开始一个过程,和对方说:“也许老公你说的想法是对的,但是姑且你不要去想我的想法、做法是不是对的,你是不是能试着理解一下我的感受。”跟对方说:“你能不能用我的方式来了解我,你能不能试着用我能够被理解、被接纳、被支持的方式来对待我。”


有时候对方也需要被引导怎么对你。在婚姻里,你一直没有被了解,可能也许是你一直没有说出来过:“我很渴望被了解。”可是你却没有表达。


在关系中,你要试着你要愿意表达出你的内在的一个感受。夫妻中的安全感、被了解,还有相互的支持,甚至相互的鼓励是很重要的。


因为,我知道我现在说的是比较一般性的,但是越一般性的东西我们常常是忽略的。夫妻之间,你们多久没有听到对方赞美、鼓励、支持的话。夫妻之间并非理所当然。你可能总是会对朋友说很多赞美的话,但是其实越是枕边身边的人越是需要你的称赞和鼓励。


为什么到婚姻里面大家到后面都是累了?我到底有没有价值?我值得不值得?我做这个事情有没有意义?


所以在婚姻中,真的是需要很多支持和鼓励。人会累,人有时候会失去信心,人有时候会茫然,会不知道怎么走下去。


假如我们都忘了没有关系,你先不要期待对方,你先从你自己开始。今天你回家你和老公说:“老公结婚这么多年,我忘记说了,老公你很不容易,你很棒啊,你工作了那么多年,你也没有休息过。”然后老公说:“我忘了称赞你,你做菜好了很多。”听起来很恶心想吐,但是这些催吐的话是要练习的。


你要说我不好,我就防卫机制,我就要说我自己很好。你要说我好,我才会真实自我揭露。


在关系里面,好像给人家快乐,给人家赢,你掉一块肉似的。你让他心情好,你让他整个家气氛愉悦,大家都慢慢好了。



摘自 | 摘自许添盛演讲《从身心灵角度怎么看待婚姻关系》

整理|小菲

编辑 | 麦田心灵

图片|来自网络



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