「你创造你自己的实相」

赛斯哲学体系的核心是：你创造你自己的实相。我们用思想、信念、情绪、感受、想象力和行动力来创造实相。

创造实相的口诀：思想信念先确定，情绪感受跟着来，想象能力大发挥，实际行动不可少，实相创造就发生。

如何在日常生活当中活用赛斯哲学体系？

学习赛斯哲学体系就是要让我们回来观照自己的内心，观照我们内心的起心动念，了解自己对世间所有万事万物有什么看法。

例如，你对父母会有你自己的看法，你对小孩也有你自己的感受，你对公司的老板、坐在旁边的同事有你自己的感觉，从早到晚，我们对世间的起心动念、对身边一切都有自己的看法与感受。

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在日常生活当中如何觉察到自己的意念和能量的投射？

万事万物都是由意念与能量所形成。例如，你看到的木桌子，两百年前它是一堆土，两百年后它是一堆灰烬，你所看到的桌子只是你现在看到的，它是意念与能量所形成的物质。

身体是一种波动，癌症是一种波动，命运也是一种能量波。当你明白所有一切都是一种波动，你就可以开始用你的意念去影响身边一切。

当你开始了解你内在心灵的能量波动，你的意念、你的感受，你的正能量或负能量的投射，你会了解到内在的心灵能量与外在所有物质的互动。

带着这样的了解回到现实生活中，你开的车子会比较安全不易出事故、抛锚或故障，还能省油，你会出入平安，屋子不会漏水，马桶不会堵，使用的物品都会耐用，因为你的波动是和谐与平安的波动。

赛斯哲学体系就是让每一个人回来观照内心，认识自己内心的波以及万事万物的波，你的意念是一种波、你的情绪是一种波。当你内心的波动改变了，你的命运也因此而改变。

摘自 | 行住坐卧皆赛斯：如何活用赛斯心法

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 小森裕三

编辑 | 麦田心灵

「你要足够了解一个人，才能真的帮到他」

赛斯书《早期课3》提到，身体具有非常多的层次。从医学上而言，身体是属于物质面，它由器官、系统、组织、细胞等组成。

肿瘤的标靶治疗，就是在肿瘤的形成、肿瘤的扩散过程当中，拦截它的某个环节。

例如，组装一辆自行车，我让你全部组装好，最后我让你的链条接不上，你的自行车就用不了了。

可是目前我们对身体的认知，还只停留在化学与物质的层面，因此我们对健康的认识还是以原子分子为基础。可是，如果以全人的角度而言，赛斯哲学体系提到，事实上化学的身体只是后来形成的单位。

疾病的形成与疾病真正达到所谓的疗愈，不是在化学层面，而是在电磁层面。意思是，化学性身体的背后，有一个能量的“身体”，而这个“身体”才是疗愈疾病的关键。因为目前的医学界还没有找到这个能量的“身体”，所以目前的治疗都是针对化学性的身体。

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全人医疗的观点是，除了治疗肉体层面的疾病，同时找疾病的根本原因。因为如果只在肉体层面找疾病的原因，就好比家里地板很脏，但是你把地毯铺上去那样。

事实上物质是由能量所形成的。而能量与我们的心灵、情绪和感受时紧密相连的。我们的科学一直试图用自我（ego）的角度可这个世界客观化，但是万一这个世界是来自主观心灵的创造呢？

最优秀的科学家会知道，所有科学的存在都源于假设，而不是真理。而设个假设是对的吗？那不一定。因此谦虚的科学家会知道，科学只是解释实相的其中一种方法。

因为我们只专注在身体层面（物质层面）的治疗，所以科技越发达、仪器越进步、医护人员的训练越好，结果我们却在治疗疾病，忽略了疾病与心灵的关联。

心与物是一体的，所以怎能只从物质层面疗愈健康呢？当然我本身是一名专业的医生，我并没有反对西医的治疗，我只是在寻求治本之道。

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生病的原因来自能量层面、心灵层面而不是物质层面。

要知道疾病如何形成，要先从意识层面着手探索，潜意识第一层，与自我意识相关连的欲望，潜意识第二层，与恐惧有关（原生家庭以及从小到大的恐惧），潜意识第三层含有未分化的人格，俗称次人格。

例如，精神分裂症就是主人格逃跑了，未分化的次人格上来替补主人格。虽然可以用药物把逃跑的主人格逼回来，但是会增加他的自杀率。一个人的身心还没有准备好、还不够健全去面对现实与压力，你用药物帮助他改善忧郁，不就等于害了他吗？因此身心是一体的，他内心还没准备好，那个忧郁则是保护他而存在的，而这个症状是来自内在更大的智慧。

临床与咨商心理师，他如何是一个更深的自我觉察？他如何在一个更深的自我觉察里面与个案互动？在互动过程当中疾病不被看作疾病，而是从一个更大的视野去探讨。

例如，一位强迫症的个案找我，我对他说，其实你的强迫症是不能好的，因为一旦好了你就要去做内心不想做的家务。因为她洗碗洗三个小时，最后让家人都快疯了，最终决定不让她洗。表面上她这个疾病影响了她的日常生活，但实际上对她而言是有意义的。

我们要去探讨疾病的真正意义与对这个人格结构真实的内在含义是什么？学习倾听疾病的智慧，而不是把疾病取之而后快。

包含身心疾病也是，在你还没找到这个疾病对这个人有什么正面意义、当你还没找到这个疾病对这个人格从潜意识底层，它是如何被召唤与创造，那么你是无法真正治疗这个疾病的。

你要足够了解一个人，才能真的帮到他。“你都不够了解我，还想改变我什么？”好比一个青少年，如果你不够了解他，他是不愿意被你改变的。

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身体有很多系统，人格有很多系统，创造并不只是来自自我，内在的每一种人格都懂得创造。自我意识只是守门人，内在有很多个不同的自己，每个自己都有创造力，从自我意识层面看来像是遭遇事件或遭遇疾病，事实上疾病是来自心灵的创造。

自我意识真的只代表全部自己的一小部分，而我们对内在心灵了解却是那么少。以赛斯哲学体系体的角度，如果你没有从每一个自己逐渐迈向全我的角度去领会不同内在的能量结构，你是没有办法了解一个疾病的。

每一种心理疾病与身理疾病都有它相对应与内心心灵的能量结构。因着这个内在心灵能量而演变成某种心理疾病或身理疾病，可是我们目前只是从化学层面去降低它的症状，并没有去找到这个疾病与它相对应内心心灵的能量结构是什么？它的心理组成是什么？与童年有没有关系？与原生家庭有没有关系？与内心某一个你潜藏久远的信念有没有关系？某些记忆会不会与你的转世有关？

当我们找到这个疾病的组成，就要开始进行内在不同人格的沟通。例如，这个躲在内心某处创造癌症的人格与自我的关系是什么？这个人格带着怎样的能量？带着什么思维？带着怎样的感受？

当找出各种关联之后，再把决定权交给这个人的主人格让他决定。让他认识自己。

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你的命运跟着你的内在能量系统走，可是我们对我们的内心通常是不了解的。如果你想更了解自己的内心与跟身心疾病的关联，那就是很有趣的过程了。

人如何回到自己的内心，从心灵的角度看待存在的本身，我们如何重新认识自己，这也是每个人的责任与义务。

目前我们对疾病还不够尊重与了解，所以过去的体系总是遇到很多的挫折与失败，唯有真的进入心灵来了解疾病是如何形成与演变，再决定是否加上中西医的辅助——这个由每个人自己决定，我们才会用一种新的眼光来了解疾病。这也是人类第一次透过能量层面变成具体有效的方式来疗愈疾病。

摘自 | 疾病的语言——身心灵全人健康观讲座

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「问题是来提醒你的自我需要改变了」

有一次鲁柏和他的朋友到弗洛里达州度假，在他们浮潜的时候，鲁柏的朋友发生恐慌，后来赛斯资料提到当恐慌发作的时候该如何帮助自己。

当你处在恐慌发作、焦虑、紧张或无法面对的事情，甚至面临身体的疼痛的时候，哲学体系提到，你可以给自己一个暗示：“我要进入轻度的出神状态，而那个自己可以轻松地面对。”

这个“面对”有可能是指面对紧张、考试或是让你恐慌的事。恐慌发作的人是无法进隧道的，不敢进电梯，潜水或浮潜也会导致恐慌发作，这个人无法待在狭隘的空间，因为他认为自己没办法处理。

这时候你可以给自己一个暗示：“我要进入轻度的出神状态，而那个自己可以处理得很好。”

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当我们遇到困难或问题要解决的时候，通常我们的自我不会改变，自我会开始找方法、找解决之道，自我这样的过程反而让你更专注在问题上面。有时候当你专注在问题上面，通常问题会越来越困难，而且越来越不容易解决。

例如脚痛，你越是专注在脚上面，它是会越痛还是越不痛？当然会越痛。

有时候心灵并不是借由专注在问题上面来解决问题，有时候它通常是忘记问题所在，但不是逃避、自我欺骗，而是你不能只是用你的自我意识来解决问题，你要学会给自己心理暗示“我要进入轻度的出神状态，让内在的自己协助自己。”

内在的自己指的是更接近内我的自己，内我代表爱、智慧、慈悲、创造力与神奇能力。

你不需要知道什么是“进入轻度的出神状态”，因为当你在问的时候，你是用的是自我、头脑，头脑只要负责接收指令就好了，你的内在是知道这句话的意思。

“进入轻度的出神状态”的意思就是进入轻度的出神状态。

当你说了这句话，你的内在就会开始运作，这个练习也是一种自我催眠。因为我们常常使用我们的自我意识来处理事情，可是问题通常不在问题本身，问题在于谁来处理这个问题。

例如，你下午要约会很紧张，如果你的自我意识不改变，你就会找很多方法来让自己不紧张，吃镇定剂、找朋友聊天、看电视或跑步。通常你越想放松自己你反而会越紧张。

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自我意识越想要解决问题的时候，它通常会把问题越处理越糟糕。因此，自我意识这时候应该容许自己进入轻度的出神状态，而内在的自己将能轻松的面对。

例如，你有一个很想赚钱的意念，那为什么赚不到钱？因为你在用自我意识来赚钱。你容许自己进入轻度的出神状态，而那个的自己将能轻松的达到。并不是用一个固定不变的自己去找答案、解决问题，而是把内在更大能力、更大智慧的自己呼唤出来。

所有的问题在于我们主观的自己没有改变，我们想要用固定不变的自己解决问题，问题不在问题本身，而是在于原来的自己不改变，怎么解决问题？你想用自我意识创造实相，可是创造实相本来就不是自我意识的专长！

因此，你的自我意识要打开，容许自己进入轻度的出神状态，让内在的自己来帮助你。这个练习需要经常做，当你越来越熟悉这个练习，你将会变得越来越好。

摘自 | 赛斯书《心灵的本质》读书会

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | Nguyenshishi

编辑 | 麦田心灵

「学习一码归一码」

所谓疾病与身心症状的爆发，来自负面能量的压抑、累积、扭曲与变形。

为什么负面能量会压抑、累积、扭曲与变形？

因为常常让你累积负面能量的对象、常常让你最讨厌的人，也许就是你亲近的人。你最恨的人也是你最爱的人，常常让你受不了的人，也许是你最依赖的对象。

我和学员常讲，每次想到某某人不好的事情，或是某人做了让你愤怒的事情，你会因为几个理由把情绪压抑下来。

1.你的宗教修行。你认为自己不应该有愤怒心、不应该有嗔恨心、不应该有负面情绪……你的情绪因而被压抑下去了。

2.过度滥用同理心。你太快用你的理性压抑你的情绪了，你把自己的情绪合理化了。因为对方过去的好或是你还需要依赖对方，而压抑自己的情绪，甚至为对方找合理的借口。例如，虽然他今天做了让你生气的事，但这不能怪他；这也不是他的错，他也不是刻意这样做；他没有给你爱是因为他的父母也没有给他爱。所以你没有完整去感受你的情绪，甚至没有完整去面对与表达，委屈自己了。

例如，父母把你养大对你恩重如山，他们很重视你的婚姻，于是擅自做主把你嫁给他们认为有钱的人。你一方面很愤怒“我的终生幸福怎能这样被决定”？但你还没来得及经历完情绪你就想到“父母从小这么爱我，他们这么照顾我，我还是不要发脾气了。”

但这是错的！按照一码归一码的方法，你要表达愤怒誓死抗争，不是你要的婚姻你不应该听任何人的，不论这个人是不是对你恩重如山。恩重如山有另外的报答方式，这是两件事。

你不能因为这个人对你有恩，尽管他做了让你愤怒与不对的事情，可是你把两件事作对冲与抵消。你应该去表达你的愤怒与想法。

你要学会运用智慧斩断痛苦与烦恼，很多人心想算了算了，用这一笔账抵另一笔账。不对，情绪不能被这样抵掉。

你要一码归一码，容许情绪走完它自己的道路，任何的情绪都需要表达、面对、沟通与诠释，最后它一定会回到爱。

感恩、惜福、受人点滴涌泉相报都没有错，可是你当下不爽、愤怒、受委屈的情绪要让它走完。情绪走完你才会神清气爽回到身体、心理与心灵安顿。

你要学习容许自己发脾气，对于最能为你付出的人也能发脾气，对你最能好的人也能发脾气，但这是发脾气不是破坏与冲突的意思，而是你觉得自己是平安的、可以展现你自己，当负面情绪表达完了它一定会回到爱。当负面情绪表达完了它才有机会澄清，达到更深的交流。

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人为什么害怕表达负面情绪？

因为怕别人生气、招来不好的后果、怕有损形象、怕被算账。你要把恐惧拿掉，容许自己与别人都能展现情绪。所以你要不怕起冲突，因为背后有一份更深的爱，让你可以把情绪表达出来，表达其实是健康的。

没有真实的情绪，没有真心的交流。

每个人都要学习恩归恩，仇归仇，一码归一码。如果一个人没有脾气，你也无法看到他的真面目与真性情，也就无法进行真正的沟通。

摘自 | “负面情绪处理法：一码归一码”视频

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | なば

编辑 | 麦田心灵

「每个人的世界都是受这个人的主观影响」

我们从小到大所受到的教育是，这个世界是客观的。例如，台风每年都会有，那么请问台风是主观还是客观现象？很多人一般都会回答客观现象。

如果你们有看过《小王子艾米尔的生命之旅》，就会明白天气不是客观现象，天气与当地居民集体的情绪感受有关。每个人的天气也不一样，虽然今天天空好蓝，可是有的人心情不好，今天的天气对他而言是灰的、是下雨的或是发霉。

天气并不是客观现象，你们每个人都在用自己的内在情绪与外在的天气起感应，因此天气对你们个人而言也是个人现象。

我要告诉大家的是，透过改变你的心念，你可以改变外在的物质现象。

例如，如果你的心念是一个比较正能量和稳定的人，你家的家具与电器寿命会比较长，而且不容易故障。夫妻常吵架，家中的电线比较容易走火。

常常开车外出的人，如果心情烦躁的时候比较容易出事故。从心理学的角度，你心烦气躁注意力就不集中，因为你心里有事，这就是负能量，而负能量就会吸引负能量。

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我们内在的主观心情，会影响到你身边的物质里原子分子的结构。

例如，金字塔、狮身人面像与万里长城，这些建筑流传了七八千年，为什么金字塔能流传这么久？因为当年建构金字塔的人，他们用很强的意念灌注在金字塔里面，当然金字塔所在的地理位置是俗称的能量场，赛斯哲学体系里所讲的调和点（俗称风水）。本身那个地方的能量磁场就会加强物质的结构，原子分子比较紧密不容易毁坏，而且当年建构金字塔的人本来就有心灵能力。各位想想看，当年的技术比起现代的技术大大的不如，可是就人类目前的建筑水准，建筑也无法持续七八千年。

而当年金字塔是由几万人至几十万人共同透过意念灌注在它的结构里面。他们不只是用石材和接着剂，他们还使用了意念的力量。这就是意念建构实相。

物质宇宙是以意念为架构建构而成的。

你们的意念与能量会影响到物质结构的原子分子，物质的原子分子由内我用能量建构而成的。

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我们所有的起心动念都会跟外在的物质结构起感应。

你们过去在思考外在的物质现象都是从客观的角度出发，你忽略了自己的心灵、情绪感受。

例如，家里有没有吵吵闹闹、夫妻是否意见不合？你们家的能量与氛围、你们每个人的能量与氛围和身边的物质起怎样的变化？

赛斯书里有提到，鲁柏与约瑟的车子是二手车，而且很耗油，当然你可以去调整、装化油器、清理油管或别的方法。但是我的老师赛斯说，你们要改变自己对那辆车的意念投射。

因为我们很多人会拿车子相互比较，或是对它有很多复杂的情感投射、矛盾感受。你觉得车子给到你面子吗？你会嫌弃它吗？车子对你而言象征什么？

同样，所有的物质也是由能量组成。身体是一个能量、凳子是一个能量、水管是一个能量，而外在的能量与内心的能量不断起交互作用。

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赛斯书提到，当你外出时，你可以用意念投射到你的房子与家里的宠物（俗称回向），每天想一次，两分钟就足够，越具体越好。

你外出家中没有人，你把意念投射到家里，屋子会收到你的能量，可以起到防盗作用。因为就算小偷来到你家门外，他主观的感觉上也会以为屋里有人。

有时候主人不在家，宠物很容易生病。而当你把意念投射给你的宠物，就算你不在宠物身边，它也能接收到你的意念，因为意念就是一种波。

万事万物都是由粒子与波所形成的能量。光具有波与粒两种特性，叫光的波粒二重性。思想是一种能量，意念是一种能量，心态是一种能量。

如果万事万物都是能量波，思想也是一种思想波，人类的演化或科技将进入一种全新的发展。

我们将会用我们的思想波来影响外在的世界了。

摘自 | 行住坐卧皆赛斯：如何活用赛斯心法讲座

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 小森裕三

编辑 | 麦田心灵

「放下自我，才能开悟解脱」

自我意识是指日常生活中熟悉的自己，那个负责行住坐卧、与人打交道的自己，你所知道的“自己”大多数是你的自我。

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目前大部分的人类都活在自我里面，而且最悲惨的是，自我认为它就是全部的自己，其实并不是。自我只是全部自己的一小部分。

自我只是日常生活当中我们熟悉的那部分的自己，自我是有意识的我，这个有意识的我并不是具体的东西，它永远在变。

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自我永远在变，有时候早上的自我与晚上的自我不一样，你早上对他气得要死，也许晚上对他爱得要死；早上想要辞掉工作，晚上又说不愿意。

自我又让人又爱又恨，因为有时候它就是不愿转弯、不愿改变，但是命运最终一定会让你回来面对你自己。

你的自我有多固执，你就会受所少苦；你的自我有多自以为是，最后就会碰到多大的墙。你小时候的自我和你现在的自我已经不一样，因此自我是需要学习的。

赛斯哲学体系常讲的“你创造你自己的实相”，这句话的第一个“你”不是指“自我”，真正心灵的创造力不在自我层面，因为自我不擅长创造，而且它所知道的并不全面。真正的创造力在潜意识和内我。

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现在的自我与孩童时候的自我并不是同一个，而明白昨天的自我与今天的自我不一样。

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自我随时都在变，而且有时候会自相矛盾与冲突，所以学习自我整合非常重要。

自我是我们面对日常生活、处理实际问题的部分。担心没有钱的是自我，担心人会生病死亡的是自我，所以当你拿掉自我的恐惧与担心，你就活在当下了。

当你不断被恐惧与担心带着跑，要明白那是你的自我在作用，你要带着觉察力看穿你的自我，才不会活在自我的把戏里。

如果你开始觉得无能为力、认为自己做不到、自己是受害者的时候，那么你的自我的把戏又来了。自我会让你相信你是不被爱的，自我会让你相信世界充满危险，自我会让你相信你辞掉工作追求理想会活不下去。

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所以我鼓励各位，在不伤害别人的前提下，你要不顾一切地追求理想，你要不顾一切地过你这辈子想过的人生，你要不顾一切地做你这辈子最想做的事。

这里我指的是你要展现你的决心，而不是伤害别人、杀人放火。

也许你的自我会告诉你不行，但是你要开始全力以赴过你想要的人生，最后内我会给你全部的智慧与力量。

当你不再受自我把戏的掌控，你便不会再被愤怒、焦虑、沮丧、指责和恐惧的情绪左右，也不需要再玩转世的游戏了。当你慢慢放下自我、与内在做连结，慢慢你就会得到大自在、大智慧和大勇气，因为那都是心灵的特质。

摘自 | 赛斯书读书会

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | Hangmoon

编辑 | 麦田心灵

「外在的问题都是要你回来面对内心」

所有发生在外面让你困扰的事情，你都要回来面对与承认那其实是你自己的问题。

你因为别人的事情让你自己觉得不快乐，所以你想要改变别人来达到让自己变快乐。但是，你会不快乐只有一个原因，那就是因为你没有本事让自己变快乐，跟全世界的任何人都没关系。

如果你没有认识到这一点，你就是把自己的力量交给别人。如果你的不快乐是别人造成的，那么带给你快乐也是别人，这样你就是把自己的力量交给了别人，那你的力量在哪里？

所以你们要很清楚的知道，今天你的不快乐和你的家庭、伴侣、亲子与钱都没关系，就是你没有本事让自己快乐而已，你要面对这一点。

例如，太太认为她的不快乐都是先生外遇造成的。我就对她说：“先生不断的外遇是不是让你很难过、很痛苦、让你没有价值？”她说：“是的，因为我觉得自己被抛弃了。”然后她就开始哭了。我说：“就是因为你自己觉得被抛弃的感觉造成你的不快乐。”但是，是先生抛弃了她，还是她觉得自己被抛弃？她自己说的“我觉得我被抛弃了”。

我开个玩笑，你手上有一块黄金，你把黄金扔了，那块黄金会不会觉得自己被抛弃了？结果应该会是很多人抢着要，各位明白吗？

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你之所以被抛弃，不是因为被抛弃本身，而是你不是那块黄金，而是垃圾。任何东西被抛弃并不会造成痛苦，痛苦的是被抛弃的对象，这个人认为自己是什么。

所以，你觉得被抛弃才是造成你痛苦的原因，重点是“你觉得”。那被抛弃的是什么？我对那位太太说：“如果你觉得自己是一只狗，那么一只狗被主人抛弃了它会很难过，因为它会变成流浪狗。你是人不是狗嘛，那你是个有价值的人吗？”如果对方抛弃了你，让你觉得自己原来是那么的没有价值，那么抛弃得真好啊！

如果借由对方的抛弃让你看见自己的无价值感，请问这个抛弃是不是要发生？当然要。因为要借由这个被抛弃让你回来面对自己的无价值感、害怕、不勇敢与你从来没有自我肯定。

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想要看到自己的存在有没有价值的人，可以尝试体验被抛弃的感觉，到时你就可以了解到自己拥有怎样的内在。如果你的内在从来没有建立真正的自我价值，如果你从来只想得到外界的肯定，那么当你被抛弃你就会痛苦万分，并且恨那个抛弃你的人。

可是抛弃你的人，他只是让你发现原来你是那么的没有自我价值。当你有害怕被抛弃的心情，其重点不在于“抛弃”两字，其背后是你对自己存在的没有安全感，还有你对自己的存在肯定够不够？

其实，最终每个人都需要外在发生的事件回来面对你自己。

摘自 | 20150112赛斯书心灵的本质读书会

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「别人走的道路是让你当参考用的」

赛斯书非常的博大精深，每个人理解的方式都不一样。最近我在看赛斯书的时候，有很深的体会，佛陀以前为什么要讲八万四千法门？

因为每个人开悟的道路都不一样，每个人修行的法门都不一样，你没有办法用别人开悟与修行的道路套在自己身上，简单来讲你没有办法开别人的悟，你只能开自己的悟。

你要开自己的悟的时候，你必须要走自己的道路。所以，别人走的道路是让你当参考用的。

当你找到自己学习与修行的道路，那么你的道路与别人的道路是不一样的。

我看过的一部漫画《千面女郎》，里面的白莎莉把朱丽叶这个角色演绎得太完美，几乎没有人能超越，谭宝莲觉得很挫折。后来她有点小小的“开悟”，明白白莎莉饰演的是她版本的朱丽叶，她自己饰演的是谭宝莲版本的朱丽叶。

有的大人认为小孩子看动漫是不好的，会影响功课，其实不对。因为动漫里面也有励志的部分，也有鼓励小朋友朝向自己的目标、不要放弃的部分。

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如果我们把生活当成一种学习，看动漫是一种学习，看电影是一种修行、走路是一种修行……当我们揣摩到自己修行的道路，其实你在日常生活当中，无时无刻都在修行当中。

例如，你玩耍的时候也在修行，因为你在玩耍的时候是在自我放松、充电，让你的生命充满很多喜悦的笑声。

有的讲师觉得自己演讲能力不如许医师，我想说的是，我的演讲是我的版本，你的演讲是你的版本，每个人都是自己的版本。所以你不需要和别人一样，也不需要追求一个完美的版本，你要走的是你自己的版本。

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你们每个人有一天终会成佛、圣灵充满和开悟，每个人早晚一定会成道，这是事实而不是假设。

可是，我成的是许添盛版本的道，他成的是他版本的道，你们每个人成的是你自己版本的道。唯有确定了你自己的道，才能找回你自己。任何人都不能成为你，你也没有办法成为任何人，每个人都是他自己。

赛斯哲学体系与很多团体不一样的地方在于，很多的团体要你成为不是你自己的那个人，要你成为“模范生”、成为“偶像”，目的是让你不要你做自己，要你当一个完美的人。

这些团体希望你最好不是你自己，因为你有太多“人的陋习”、成为你自己是很糟糕的。

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而赛斯哲学体系要每个人成为他自己，因为如果你不是你自己，你就什么都不是了。它要你相信你自己、肯定你自己，找到你自己。赛斯哲学体系要你找到你自己独特的人生方向与道路，它不需要你成为任何人，不需要你成为乖乖孩、不需要你成为模范生、不需要你成为别人的榜样，你只要做你自己的榜样。

你只要成就了你自己，你就完成了你个人的成道过程。

赛斯哲学体系告诉你们每个人，你很棒，因为你是你自己。你只有肯定你自己的价值，相信你的自我意识，帮助你的自我意识放下很多限制性信念、自卑、执着与自我否定，帮助你的自我意识开悟，透过肯定现在你所是的自己，你就能成就你自己内在伟大的智慧。

摘自 | “过去心、现在心、未来心”讲座

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | Jacek Yerka

编辑 | 麦田心灵

「花时间和自己在一起」

在生活当中你要开始学习“承担”，也要对自己有信心。相信自己不能只在自我层面，过度地运用自我意识就会变成执着。

自我意识要保持弹性与开放的心态，并且对自己有信心。有信心之后要配合行动，而行动来自内在心灵的实相。

你们每个人都要花一些时间跟自己的感觉在一起。

当你头脑很乱的时候，很多烦恼的时候，可以做当下威力之点的练习。吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，你心很乱的时候就专注在你现在做的每件事上。

例如，刷牙的时候可以一颗一颗地刷且把专注力放在上面。

为什么要专注在当下做的每件事上？

因为当你的自我意识完全专注在感官上面，这时候的自我意识就不会那么紧张，这时候的自我意识特别容易收到内在的讯息，而且你会让自己的心安定下来。

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例如，心很烦的时候，你可以专心的洗澡、专心的拖地，但不是一边拖地一边想事情，而是专心的拖地，把所有的专注力放在动作、拖板与地板，完全不要动脑筋想事情，让自我意识完全活在当下。

当你做这个练习约30分钟或以内，你就会觉得心没有那么烦了。因为你把问题丢给心灵解决了，不再依赖自我意识来解决问题。

目前人类最大的痛苦就是完全依赖自我意识，自我意识又想完全依赖外面的资讯，不管你上网搜索多少资讯，问别人多少的意见，你都觉得自己是没有力量的。

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真正的力量来自你的内心，所以你一定要问自己：“我有没有内在的力量？”还是说，你只是一直想要知道自己该做什么？或者说，你只是一直被物质实相追着跑？而没有找回内在的力量。

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你需要与自己内在的心灵蓝图合而为一，需要与内我连结，甚至你需要让你的内我带领你。

在日常生活当中，你可以向内我祷告，你可以做当下是威力之点的练习，你可以在一段时间告诉自己，我要和自己的感觉在一起，而透过这段时间来问自己的内心：“内在的心灵，你有什么话想要告诉我？”

我们要把这样的练习变成一种习惯，当然这习惯是需要大家慢慢养成的。

摘自 | “跟随冲动，心想事成”讲座

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

 

「心灵渴望情感的交流」

现代人其实有着一种情感上的需求，可是人与人之间真正成的情感交流真的越来越少了，人与人之间彼此的了解与同理真的越来越不够了。也许你想认识一个经常碰面的陌生邻友，可是你又会欲言又止，因为某部分而言我们真的是寂寞的。

在现今科技发达的年代，我们活得越文明、越有礼貌，人与人之间便开始有了界限。以前在农村的时候，也许你的小孩今天去这邻居家写功课，明天到另一邻居家过夜。现在你不会了，甚至楼上楼下也不再有来往了。

以前的人们彼此之间的交流是很紧密的，可是现在的人开始有了界限，因为我们怕麻烦到别人，我们越来越知道人与人之间要保持距离，我们越来越怕不好意思，某部分我们的世界井井有序，但是也因此让我们内心巨大情感能量的交流不见了。

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我们每天活在井井有序的生活与工作中，其实我们的内心都有一种呐喊——你不一定想要这样的生活。井井有序不一定是心灵在追求的，心灵想要在患难中见真情。因为太井井有序的生活让人的情感出不来。

虽然我们现今的生活有手机与网络可以连接到世界不同的资讯，但是最终人是希望自己能与别人做生命的连结。而那样的连结时任何的电脑和任何的网络都取代不了的。

以赛斯哲学体系而言，我们真的要试着打破目前生活的规律，因为本来宇宙的定律就是无常。在“无常”的概念之下，常常我们内在会有两股力量在牵引——“我想回到稳定的生活”与“我想摧毁”。

各位知道，印度教有三大神明：梵天——掌管宇宙所有的运作，湿婆——负责破坏，毗湿奴——负责重建与建设。这三大神明，一个代表让一切井井有序的力量，一个负责把结构好的社会组织摧毁，一个负责重新建设。

但是人是有惰性，自己觉得安定了就不想改变。可是宇宙就是这么奇妙，它会透过生病的方式让你改变。

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人为什么会生病？

因为活得“不耐烦”了。因为你对原来的生活方式想要改变，可是你不知道怎么去改变。这也说明了人是有想要破坏和想要摧毁的力量。因为摧毁了才能重新再建构、摧毁了才能重新建立新的平衡、摧毁了才能重新再来一次。如果没有摧毁的力量，你的生命一直就只能维持现状，什么都井井有序，到最后你会觉得无聊。

你会想：“一切都那么的井井有序，一切都那么好，那我活着要干嘛？”所以人的心灵不只是有一个想要越来越好的力量，人的心灵也有一个力量想要把你现在的安定、现在的稳定与一切就绪的现状摧毁掉。

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为什么要摧毁安稳？

因为有时候人在危机当中，人与人之间的情感交流才能出来。有时候人在生病的时候才感受到别人对你的爱与关心，平时的你是感受不到的。

但我想说的是，我们不必透过生病才能得到别人的爱，只需要让自己去做一些平常不会做的事，允许自己改变。在生活当中只要不杀人放火，你可以去做一些疯狂的事，去展现你内在的情感，展现你内在对人丰富的感受。

对于现今的低头一族，我想说的是，让低头的时间少一点吧！多抬起头看看身边的人，回家多关心父母而不是顾着玩手机，吃饭的时候也不要只顾着玩手机了，参加聚会的时候也不要再玩手机了。

在生活当中，不要让外在的力量打破你原来生活的安定，你要自己主动改变，可以在生活当中加入一些改变，加入一些爱与温暖，毕竟人是情感动物，每个人都渴望更多的情感可以交流与互动。

摘自 | “从低头族看现今心理现象”讲座

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「今天并不是为了明天而存在」

事实上，今天并不是为了明天而存在，所以明天没有在今天的后面，今天并没有在明天的前面。每一个存在都是单独存在的。这一刻就是这一刻。

我发现过去自己犯了一个很大的错误。例如，我点了食物就希望它赶快来，来了之后就赶快吃完，吃完就赶快回家。

有的人好像永远想要赶紧结束这一刻以便进入下一刻。或者说，你想要在一段时间内以最有效率的方式来利用时间，所以时间被你用来以某种最有效的方式来达成某一个目的。这就是所谓的有效率地使用时间。

时间不是这样使用的，而是你必须要开始享受每一个片刻。在赛斯书《心灵的本质》提到，时间以环状的形式存在。

因此，我开始提醒自己，时间其实是不是只有这一刻，而不是我在这个片刻当中急着进入下一个片刻。

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你要开始思考，如何感受当下生命的深度以及时间的厚度？

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这一刻不是为了下一刻存在的，今天并不是为了明天而存在。理由很简单，万一没有明天呢？

今天就只是今天，这叫活在当下。

有位妈妈说自己为这个家牺牲很多、付出很多，以便孩子将来孝顺你，我想说，到底是将来先来，还是无常先来？万一没有明天呢？这位妈妈没有活在当下！

所以活在当下比你所以为的深刻多了，你要深度地进入这个现在，而且这刻的现在不是为了未来而存在，没有一个现在是为了未来而存在，现在它就只是现在，如果是为了未来，那只是顺便、刚刚好、是宇宙很有趣的巧合。

当你回到这个心情，才能真的感受到什么叫当下的意义。

摘自 | “享受当下的纯粹”视频

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「心灵不但要成长，物质也要丰富起来」

学习赛斯哲学体系并不是“打高空”——各位学了一大堆概念，生活却还是过得很糟糕，不是的。

所以，我们不但心灵要成长，物质层面也要逐渐丰富起来。你越少受到物质层面的束缚，你的心某层度的确会比较安心的。

那讲到物质，首先要和大家谈“钱”。什么是“钱”？我们要用怎样的态度看待金钱？

我希望每个人从今天开始，把钱看作“爱的代币”。因为我们活在世上，为了表达对人的感谢与爱，所以发明了钱。而我的目的就是要改变你们花钱的心态。

因为如果你把钱当作是爱，你在付钱的时候是带着感谢与感恩，感谢别人给你提供的服务。如果我们把钱当作是人与人之间爱的流动、情感的流动，那你就开悟了。

例如，你在上班，假设老板给你发工资，那这份薪酬是老板感谢你为这家公司、为他 与为这个社会所做的贡献。这是一份爱的心意。那你拿着这个份薪酬给小孩补习和买菜做饭给他吃，这是对孩子爱的表现。

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如果我们把整个金钱观变成是一种爱的能量的流动，你当下的心境就会完全改变。你不会把钱当成是一种势利或是一种内心的痛苦。

我希望每个学习赛斯哲学体系的朋友，你们内心爱的能量越来越强，所以如果你将来赚到钱，心里会是感谢的，你会感谢那位给你钱的人，你赚到钱是对你的一种肯定。钱是别人给你的一种爱的礼物。

当你在花钱、消费和付钱的时候，你是带着爱的感谢，而不是心想“怎么这么贵？”不是每次花完钱心起抱怨“钱花光了，又变得没钱”，当你这样花钱的时候，你的心是匮乏的。

你给出钱、付出钱的时候，你是用怎样的心态？钱是虚幻的，背后的爱、情感和感谢才是真实的。如果你给出钱的时候是丰富的，那么收到钱的人也会收到你背后的爱、情感和感谢。

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钱是代表我们内心爱的能量，钱是来让爱流动的。因为你花出去的钱有人收到，收到钱的人也会感受到。当你改变了花钱的心态，不管你花钱还是赚钱，你都在爱的能量流动当中。

你就不会因为花钱而觉得钱又变少或难过，因为你内在丰富的能量起来了。当你发现你整个能量改变的时候，你会发现流动会越来越大，流动越来越多，你能从更多人的身上得到你要的爱，你也能把你得到的爱加上你个人的祝福与独特性，把这份爱与金钱再次给出去。

建立这个信念：我相信宇宙是富足的。你的心量越大，你就能给出去越多；你给出去越多，你收获的爱与祝福就会越多。

唯有每个人带着这样的心态工作与生活，这样充满爱的社会才是我们需要的。我分享的这些内容这并不是空话，因为我自己本身一直就是这样做的，希望你们每个人也能在日常生活中体验到。

原本我们认为这个世界是很势利，充满铜臭味，但是当你改变了对钱的心态，那么你对这个世界的看法就会完全改观。

摘自 | 许添盛医师讲座

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「学习觉察自己内心真正感受的习惯」

精神分裂症的成因是，一个人格片段体，可以说，与主人格切断连结，而且它的运作往往和主人格直接对立，但是不管哪一种情况，它都是以次人格的身份在运作。

精神分裂的人格不是在青春期才形成的，他在儿童期就开始发病了。这个人在儿童时期就开始隐藏自己，他在内心形成了一个与自己对立面的人格。

例如，也许这个人表面上很慷慨，但是他的内心是很小气；表面上看似宽容大量的人，其实内在是心胸狭窄的；表面上看似很勤快、很负责的人，内心躲着一个不想负责的自己。当这两个人格不断成长但没有整合，而是断裂、不断否认，主人格遭遇重大打击与挫折的时候，次人格就会取而代之。

所以精神分裂的人格，就是这两个人格从小就一起长大了。正常人是一个主要人格，才能熟识全部的生活，而现在一分为两，变得两个都不成熟了，因此表面上看似很坚强、很懂事的自己，可是里面隐藏着一个不成熟、不懂事的自己。因此，我们需要经常回来自我觉察。

有一类人是害怕与别人起冲突，无论父母、主管或别人对他说什么，他都是只会回答“好”。明明内心是不高兴，可是他把这种感受压抑下去了。

有些人比较能够自我面对、内外比较一致，有些人内外落差很大。尽管你内外落差很大，但如果懂得自我觉察这还好，可是有些人是从不观照自己内心的，就像有些家庭是不谈感受的。

精神分裂患者所在的家庭，父母亲常常都是带着非常肤浅的外在价值观——认为书念好就可以了，从来不谈内心的感受。

所谓称职的父母亲，是需要经常了解孩子的感受。

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例如，一个老师只要求你功课好、表现好就可以，可他从来不了解你的想法；另外一个老师会与你谈心、了解你的内心，同样慢慢引导你功课往好的方向发展、协助你慢慢变成熟，两者是不一样的。后者是了解你，协助你整合内在，再帮助你让你表现得很好，前者是不管你的内在，逼你表现好和功课好。

有些小孩在成长过程中他的内心是断裂的，因此断裂的人格到了青春期就变成精神分裂。许多的精神疾患都是这个人与他的家庭没有经常回来自我觉察的习惯。

过去的教育方式，孩子不听话，老师可以先打再说、可以不注重孩子的感受，可是现在就不能这样做了，现在的孩子很注重感受。

因此，你需要经常回来觉察自己内心真正的感受，这就是一种自我人格的整合。

摘自 | 赛斯书《早期课1》读书会

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「身体状况是由潜意识显现出来的」

赛斯哲学体系提到“你创造你自己的实相”，为什么还是有很多人却说“我怎么知道我是怎样创造我的病”？

疾病代表潜意识层面分裂的负能量。在潜意识层面分裂的负能量并没有形成一个化身，它就形成了肿瘤，肉体的疾病是在潜意识的能量层面分裂导致的。

例如，有一位食道癌的个案，在和他交谈的过程当中发现他有太多的情感断裂。也许某些原因导致他自卑或自我封闭，与太太小孩的情感越来越狭窄，他的人格没有办法把心灵丰富的热情展现在家庭关系里，他与朋友之间的聊天也没有办法谈到情感层面上。他越活越封闭，越活越孤单，可是潜意识的层面又有一个热情的自己，那个自己出不来，因此断裂了。那个热情的自己被压抑和扭曲，最终变成肿瘤。

疾病是潜意识层面能量的分裂，疾病的形成：压抑、累积、扭曲、变形。

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所以想透过学习赛斯哲学体系改善自己健康的朋友，你需要让自己的意识进入到潜意识层面，才有办法疗愈疾病，光是在自我意识层面上知道是没有办法治疗疾病的。

因此疾病的疗愈需要进入潜意识，把内在断裂的自己重新打开，让它到达意识层面，否则这个断裂的自己只会跑到身体上，透过疾病的形式显现出来。

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身体是由潜意识显现出来的。我们大多数人对自己的潜意识其实是不熟悉的，所以很多人是不知道自己为什么会生病。

在潜意识层面上，你是非常清楚你创造出疾病的原因和理由，只是在自我意识层面上，你不知道而已。目前大多数人没有办法与自己的潜意识连结，所以你需要修行和对内在下功夫。

学习赛斯哲学体系需要同时修行、同时觉察、同事疗愈，最终同时开悟与同时丰盛。

摘自 | 赛斯书《早期课1》读书会

主讲 | 许添盛医师

整理 |艾米尔

插画 | siaoyon

编辑 | 麦田心灵

 

「脚踏实地最重要」

之前有位学员，听说他50岁的时候还去考中正大学的心理系，接下来还去读心理研究所，后面听说他也考上了心理师。但是出于某些疑惑，请同学查证，发现从头到尾都是谎言。

经过查证中正大学并没有这个人，中正大学的心理研究所也没有这个人，通过心理师考核也没有这个人，简单来说就是一个骗局。

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更有趣的是，这位同学还开课，报名他课的学员爆满，而且课后反应都说很好。所以说他英雄式的自己的确受到激发，在这过程里面他也帮助了其他的人。虽然当他的自信被鼓励了，而且也帮助其他人，但是问题在于，他用的是欺骗的手段。

我知道大家在赛斯哲学体系的学习里面，刚开始好像都吃了大力丸，好像鼓励大家去做英雄式的自己，鼓励大家“人生有梦筑梦踏实”，像赛斯书《个人实相的本质》更不得了，告诉大家“你是不受限制的”，“你既无分割也无区隔”，“你的实相由你一手创造”。

因此会让大家觉得很不可思议。在这样的学习氛围当中，人会被整个氛围激励起来。当人被激励了，他的渴望被肯定与渴望光环的自己就浮现了，那个渴望被肯定的自己有可能会让目的把手段合理化。

当人在被激励的时候，考验就来了。你真的是一名脚踏实地的理想主义者吗？

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我记得以前常跟各位提过一个口诀：宁愿慢，不要快，宁愿绕远路，不要抄近路。

这句话它代表的是人的一种心态。因为现代人很容易求快速，求快不一定好，脚踏实地才是重要的。

因为有的时候，你必须要用最笨的方法才行得通。

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当你持之以恒，自然会发动内我的力量，而内我会用最神奇的方式来帮助你实现与完成。

因此，神奇之道是每个人一定要学会的方法与心态。

摘自 | “英雄现象-其实我内在还未整合好”视频

           “有一种走捷径的方法叫脚踏实地”文章

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | nhienan

编辑 | 麦田心灵

「学习放松的艺术」

学习赛斯哲学体系不能光看书，还要做练习。当你进入某些催眠状态，它会加速你身体的自我疗愈力。感觉基调的练习可以消除疲劳、恢复体力，还能加速身体的排毒。

做感觉基调的练习比吃其它排毒的食物和药物对身体更有帮助。

每个人都要经常做感觉基调和心理时间的练习。因为平常清醒的时候，我们的眼睛都是看外面，耳朵听外面的声音，焦点都是专注在外。

对于初学者，你可以闭上眼睛，安静地坐着或斜躺着，让自己保持一个舒服的姿势，意识上要保持清醒不要睡着，头脑放空不要胡思乱想，然后什么都不用做，把自己完全地放松，进入内在心灵的专注，往内心聚焦，你可以暗示自己“我要向内心集中注意力”。

这个练习你们需要经常做，慢慢就会看到它对身体的帮助。

摘自 | 赛斯书《早期课1》读书会

主讲 | 许添盛医师

整理 | 艾米尔

插画 | kami

编辑 | 麦田心灵

「提升你的幸福指数，从感受开始」

举例而言，一种表达概念的自由、一种个人的倾向以及一个世界性的社会与政治背景，是必须要有的，在其中，每个人都能发展他的能力而对人类整体做出贡献。可是，这样一种氛围的成立必须依赖许多尚未被全世界普遍接受的概念——然而，人类就是如此形成的，所以概念在生物学上是极其重要的。

越来越多的，你们生活的品质，是经由“你的感受”这主观实相及你的概念所形成。再次的，助长绝望的信念具有生理上的破坏性，它们使得身体系统停工。如果对抗那种可怕社会或政治情况的集体行动无效，那么就会采取其他方法，而那常常以流行病或天灾的扮相出现。

一个族类如果感觉到缺乏了这种品质，不管怎么样都会消灭它的后代——并不是因为那些后代本来无法幸存，而是因为那种幸存品质会带来极大的痛苦。

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举例而言，一种表达概念的自由、一种个人的倾向以及一个世界性的社会与政治背景，是必须要有的，在其中，每个人都能发展他的能力而对人类整体做出贡献。可是，这样一种氛围的成立必须依赖许多尚未被全世界普遍接受的概念。意思是说，社会越开放人民越健康，因为开放的社会容许每个人民表达思想的自由，越集权专制封闭的国家，人民的心灵能量被局限住，相对上肉体也会缺乏能量而开始生病。

基本上，人类就是如此形成的，所以概念在生物学上是极其重要的。越来越多的，你们生活的品质，是经由“你的感受”这主观实相及你的概念所形成。因为在地球所有的生物中，只有人类这个族群要处理概念，必须透过思想和人生观决定品质。有人很有钱，家庭也很幸福，可是每天担心被别人取代，感受到的都是悲观痛苦的想法，那么他的生活品质并不好。相反的，有人很穷，每天都过得很喜悦。

就物质条件来说，人类已经比所有的动物更安全，有房子在，不怕日晒雨淋，也没有凶猛的野兽来攻击。可是我们并不想大自然里的动物那么优雅，它们信任宇宙，和身边环境亲密互动。不管是追逐蝴蝶的猫，还是躺在路上晒太阳的够，总是它们不知道下一餐在哪里，一样泰然自若。

一个族类如果感觉到缺乏了这种品质，不管怎么样都会消灭它的后代——并不是因为那些后代本来无法幸存，而是因为那种幸存品质会带来极大的痛苦。如果老鼠的生存空间不够，母老鼠会把省下来的小老鼠吃掉，不是因为不爱小老鼠，是因为太爱小老鼠了，不忍心孩子在拥挤的空间受苦，怕小老鼠长大一样饿死，所以趁意识还没有凝聚，就把它们吃掉，让它们回归原来的地方，这不是谋杀孩子，也不是跟孩子竞争生存空间。

现代人类因为自己的思想观念，建构了恐惧害怕的生活环境，怕生病，怕迟到被开除、怕工作做不好被指责，而且觉得大自然很不安全，随时要担心风灾、雨灾，人类的担心似乎越来越多。

举例来说，我有个学员害怕太阳照射，太阳会让他过敏，曾几何时太阳变成了健康的危害因子？现在的人类很可怜，大自然的任何因素都可能造成危害，怕空气污染会让我们得癌症。人类的身心承受了多大的压力呀！

生活品质所依赖的不再是外在的物质条件，而是内心如何感受这个世界，是否有安全感，究竟每天生出正面的念头和信心，还是负面的痛苦和恐惧。

摘自 | 许添盛医师著作《冲动》

          赛斯书《个人与群体事件的本质》

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵

「大胆尝试，小心求证」

我们的潜意识和潜意识的深层，都知道明天的你会发生什么事，它知道你未来的命运。甚至每个人做什么行业、结婚了没，你的潜意识统统知道！人们对直觉有几种反应，有些人很信任他的直觉，但是一路惨兮兮！直觉与不用大脑是不同的。

射击技术高超的人，会射到别人射不中的目标；有学习赛斯哲学体系的人，会射中别人看不到的目标。凭着眼睛你不一定看得到；凭着信心，你能创造美好的未来。因为信心在眼睛之前！肉眼只能看到眼前，信心能看到眼前的眼前，还有未来。信心能让你射中别人看不到的目标。

举个有趣的例子，不知道为什么，往年不参加尾牙的你，今年特别想去参加。因为你的直觉知道，可能会在那场尾牙遇到你的梦中情人，会和那个人度过四、五十年美满的婚姻生活。

理性的你不会知道，但你的内我会知道。它透过直觉、灵感、第六感、童心和赤子之心，还有来自内心的冲动来催促你行动。每个人都有一个无所不知、无所不晓，且有巨大创造能力的内我。这个内我有预知能力和心电感应能力，它能够知道地球的过去、现在与未来。当我们和内我距离越遥远，就会活得越辛苦，因为所知的东西太少了。

尝试使用你直觉的力量，从来没有用过的人更要试试看；从生活中的小决定开始。如果过去的你曾使用过直觉，结果却不如人意，就要知道：“这件事想教你什么、提醒你什么？”

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当我们开始使用直觉，第一个跳出来阻碍的，往往是“理性”和“头脑”。

很多同学会告诉我：“我是很想这样，可是……”

我总是这样回答：“那个‘可是’会损失很大吗？如果不会，为什么不试试看！”

因为只是来自头脑的理性，直觉则告诉你最接近生命本质的答案，甚至可以引领你知道世界变化的趋势。大家不妨试试看，跟着直觉做判断，先从日常琐事开始。做决定前问问你的直觉，听听它怎么告诉你。把心静下来，也许喝杯茶、洗个澡、听音乐，或者到公园散散步也可以，好好倾听直觉的声音。

让我们内在爱的声音带领我们，它会帮助我们在痛苦、迷惘的人生有一个比较清晰的行动路线。有时候来自直觉的行动，看起来也许不合理；可是只要利己利人，就去做吧，生命或许就改变了！

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摘自 | 许添盛医师著作《富足人生的12把金钥》

整理 | 艾米尔

插画 | monki猴哥

编辑 | 麦田心灵

「跟随内心的冲动」

我们在地球上的自己叫做意识心，而我们的自我是在具体时空中采取行动的那个人。自我是意识心的最表层。例如，我一定要透过自我，才能吃饭、喝茶、和别人聊天；我必须聚焦在时空中，这是我们这一世的存在。

可是我们人性的自己底下还连结着内我——我们本来的面目，就是所谓的神性或佛性的自己。它存在的基础是众生一体。它跟所有大自然的能量都是一体的，叫做同体大悲！

我一直告诉大家“跟随内心的冲动”！这种冲动不是乌漆墨黑的冲动，而是内在神性的冲动，建立在众生一体的基础上。所以你不会去伤害任何一个人，你不会去侵犯生命！

内在神性和佛性的自己，如何和我们的意识心连结呢？它可能是一种影像，或可能是一种声音，有时候是来自内在神性的冲动！所以我们讲的也许是一个直觉或第六感，仿佛内在有神明召唤的声音。

我为什么一直鼓励大家要去面对自己人性的黑暗面，面对你最讨厌自己的地方，和那些你把它压到最低层的东西。因为只有透过接纳、整合你的黑暗面，才能够看到且找到黑暗面底下的黄金，那就是你神性与佛性的自己。

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我们推广的赛斯哲学体系，希望让每个人真的和内在的神在一起，而且你会发现自己从来没有离开过它，它也从没有离开过你。我们不要口号式的学习，而是实际来改变我们的生命。

赛斯哲学体系提到，我们一定得为了心中善的目的，为了一个利己利人的目标而行动！

人为什么越活越痛苦？因为我们活在狭隘的行动路线！你没有办法产生新的思维、新的动力、新的行动路线。就像你进一家店，点的永远是那几道菜，没有什么新的变化，当然会苦。当我们开始倾听内在神性的冲动，一个全新的人生道路打开了。你有一个全新的未来！

首先你要告诉自己，没有什么是不可能的。建立“我的人生没有受到局限，我的未来没有受到限制”这个信念。

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当清晰的行动路线出现的时候，所有过去的烦恼与痛苦，都远远抛在后面了，你不会困在那里！就像一个神性的声音领着你走出迷雾。而这绝对不是我们的自我意识和科技能够达到的！它来自我们内在宇宙最深的智慧。

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要如何帮助自己和神性的自己连结呢？

可以透过进入轻度的自我催眠，很简单，给自己约半小时的时间，找一个让自己能够安静不受打扰的地方。让身体开始放松，告诉自己：头顶开始放松、耳朵睡着了、鼻子睡着了、肩膀放松了、关节放松了，让自己从头到脚放松一遍。告诉自己，心慢慢沉淀下来。从你的身体、关节、骨头、肌肉开始放松，让你的思绪放松、烦恼放下。

当这些地方都慢慢放松时，对自己下一个指令：“我要进到一个内在的世界，现在进到我的内心，进入内在神性的自己。”

这是一种习惯和信念。当你慢慢一次、两次、三次的持续练习，人生会走向不一样的道路。开始让内在神性的自己引导你，这个神性的自己不属于任何人、任何宗教，它就是宇宙的爱！

摘自 | 许添盛医师著作《富足人生的12把金钥》

整理 | 艾米尔

整理 | monki猴哥

编辑 | 麦田心灵

「每天十分钟，觉察内在的声音」

对多数人而言，最实际的就是金钱、名利、房子和车子。这个世界的人们，花百分之九十九的时间和精力追求最实际的物质，最后得到的却是内心的苦闷。你可能觉得很奇怪，自己最实际又现实，为什么结果是苦闷和空虚？赛斯哲学体系提到：“再也没有比内心的苦闷更不实际的了！”

要开始听自己内心的预感和直觉。你只要每天花十分钟，试着去觉察内在的声音，就可以发现内在感官一直在引导着你的人生方向！这是很简单的修行方式。当你慢慢地越听越清楚，就不会再觉得迷失。

跟随似乎不实际的、理想主义的、似乎愚蠢的人生路线，你将发现它是唯一实际的路线。最现实的人最后会变得失去现实，最实际的人最后会很惨，因为他们把物质世界当作真实且唯一的世界。

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外在的自己正在自我体验，而内在的自己则在创造，这常让人们处于分裂状态。当今百分之九十九点就的人类都是这种情形，因为他们没有了悟，“所以这辈子发生在我身上的事，都是我要它发生的。”然后去找出理由，直下承担。

“我创业这么辛苦，就快要成功了，结果被人剽窃，公司也倒了，难道这也是我要它发生的吗？”

当你进一步探讨下去，直到内心有个声音出来：“真的耶，真的是我要它发生的。当我的事业成功，就得时常面对人性的丑陋面；当我的事业成功，会因为忙碌没了婚姻、毁了亲子关系；因为事业成功，我的骄傲出来了，整个人都变了！”

你内在的一部分，是害怕成功的。所以你的失败是你要的，你要它发生在你身上。每个人都要找到自己的理由，当你的内我和自我合而为一，你才能找到打破命运的钥匙。

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当你开始让思想、观念流动，全身的骨骼肌肉会恢复弹性，越来越灵活；药物的辅助只是短暂的，唯有你开始找到灵活的人生观，才是长久之计。山不转路转、路不转人转、人不转心转、心不转念转。当你可以用灵活的方式来过生活，在人生中顺势而为，你就能找到灵活的身手！

借由承认：“我是具有神性特质的人。也许我不明白、也许我还没找到理由、也许我还没找到答案，但是我愿意相信，相信发生在我身上的事，都是我要它发生的！我愿意相信所有人对待我的方式，都是我要人家这样对待我的！”透过这样的改变，拿回自己的力量，让灵活观念开始运转，然后顺势而为，让心灵成长，整个生命从内到外、从精神到物质丰富起来。

摘自 | 许添盛医师著作《富足人生的12把金钥》

整理 | 艾米尔

插画 | 网络图

编辑 | 麦田心灵